食念

三虎

【陈说非语314】

　　中秋月很美，嫦娥很孤单，要是有一双翅膀，飞到月亮去，蟾宫折桂会嫦娥，曼舞轻歌品蟠桃，岂不快哉。

这看似异想天开，实则并非痴人说梦，因为人本来是会飞翔的。

《长阿含经》说:“天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光音天，自然化生，以念为食。”

人成住坏空后升到光音天，身体发光，飞行自在，一个念就到另一个地方，就像我们在电视看到的神仙，仙彩一挥就出现在眼前一样。其后此地甘泉涌出，狀如酥蜜，彼初来天性轻易者，见此泉试尝之。如是再三，转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐著，遂无厌足。最后，吃多了就长胖了，就飞不起来。

　　按《长阿含经》的说法，人本是以念为食，自在飞翔的，因为贪恋美味而负重难飞。

以念为食，“念”是什么？不知道，但应该不是一般意义的物质。或许是～“精神、观念”。以念为食，身体很轻，飘然若仙，所以能够飞翔。这与道教的辟谷（不吃普通食物，以天地精神为食）修仙有异曲同工之妙。不知道是佛从道术，还是道效佛法，抑或是一真各表。

食念听起来很奇妙，很虚幻，它存在与否无从考证。但如果把它看成接受某种观念～信仰，倒是很有意思。比如接受帝王乃天命，就只能跪着喊万岁；接受天赋人权，就会追求独立自由；接受斗争哲学，就喜欢整人批人；接受平等博爱，就会和衷共济，如此等等。从这个意义讲，食念其实也在现实中体现，而且深深的影响个人、群体的思维和行为。

有些人深谙“食念”的作用，总是给人投喂各种利于自己的观念。什么食君之禄担君之忧，三纲五常，誓死捍卫，跪拜即忠诚，服从即美德等等。对于普民来说，信念固然重要，但关键要信什么，如果信牛鬼蛇神，还不如没有。像义和拳，打鸡血，U型锁等，恰恰是错误的信念造成愚蠢的行为，并酿成罪恶的结果。

食念、飞翔的说法，或许只是一种美好的愿望。柏拉图的灵魂回忆说，王阳明的心学等，跟这一说法有相似的观点。她告诉我们，拂去蒙在生命的尘埃，找回本来的样子，便能遇见美好的自己。

　　最后说点题外话。“飞天茅台”说“飞天”图形选自古代敦煌石窟中的仙女飞天，是佛教中的人物造型，为两个飘飞云天的仙女合捧一盏金杯，寓意茅台酒是外交友谊的使者。设计者的含意要是停留在这个层面，那就有点可惜了。如果赋予《长阿含经》之意，茅台即玉液，人们宁可放弃飞天，也要喝茅台，这样涵意就更深远，也更能烘托出飞天茅台是绝世美酒。

酒虽美，但《长阿含经》告诫我们，贪杯就会阻碍飞天。所以，要实现心中的梦想，就要经得住诱惑。

广寒清辉，玉兔银蟾，嫦娥就在那里，蟠桃也在那里，就看你飞不飞得起来。如果飞不了天，那就放飞自我吧！

三虎，之前读了一点《长阿含经》的《小缘经第一》，觉得里面关于“食念”的提法很有意思的，今天想起便把它写成一篇小文章。2024～9.16于清远山湖城。