译坛泰斗林纾故居行

QHT

图文原创

　　福州历史悠久，乃物华天宝之区，它雄踞海滨，秀甲东南，处水乡山国之中，乃江海通津之地，文化底蕴丰厚，自古就是中外交通，海上丝路的重要门户，造就了闽人务实而开明的多元文化传统，涌现出如林则徐、林纾、严复、陈衍、林语堂等一大批开一代风气之先的仁人志士，海滨邹鲁之誉，当之无愧。

林纾（1852—1924）字琴南，中国近代文学家、翻译家，以其独特的翻译方式奉献给社会文化界大量的西洋小说，滋养了一代文学新人，用高古典雅的中国古文话语表述形态，开创了中国西洋文学新风。林纾一生共翻译了11个国家中98位作家的180多部作品，其中世界名著40多部，无论是在中国近代文学史上，还是在中国翻译史或美术史上，林纾均堪称一位举足轻重的人物，被誉为“译坛泰斗”。

去往林纾故居的莲宅巷

莲宅水部三十六宅之一，小亭后的马头墙就是林纾故居。

故居正门

林纾故居位于福州市鼓楼区水部街道莲宅社区，占地面积500平方米，建筑面积360平方米，坐西朝东，由石门框、插屏门、厅堂、厢房、天井、披榭等组成。面积虽不算很大，但精巧雅致，别具一格。

故居文保碑

故居内的天井和左右披榭

故居正厅

林纾像

　　中国当代著名诗人、作家、学者蒋锡金曾高度赞誉林纾为“新文学的不祧之祖”

注：“不祧之祖”意为“不迁入祧庙的祖先”。在古代，帝王的远祖的祠堂称为祧庙，而只有始祖或创立某种事业并受到尊崇的人，其神主牌位会被永久保留，不会被迁入祧庙。因此，“不祧之祖”用来比喻那些创立某种事业并受到后人尊崇的人。‌

故居左厢房的卧室

　　林纾故居纪念馆左厢房卧室还陈列着林纾与妻儿照片、书橱、衣橱、林纾生前用过的笔筒墨盒、床和衣架。

右厢房外的花厅檐廊

　　故居右厢房和二楼展出林纾生平事迹、主要译著和著作。其中文字说明211条，珍贵的老照片108张，珍藏的林纾字画60多幅，珍稀的“林译”原版或林氏著作100多本，罕见的文物6件。

林纾年谱

　　林纾的始祖林对墅，自南京迁徙入福州，在福州城外莲塘定居，一连九代都是贫苦农民。 到祖父辈时，已是“辍耕治艺于城中”，但收入不多，祖母及长姑常给人做针线补贴日用。三世“皆浑厚忠信，世为乡里善人”。清咸丰二年壬子九月二十七日(1852年11月8日)，林纾出生于福建闽县(今福州市)玉尺山下光禄坊。

　　林纾5岁时外祖母便开始教林纾读书识字，7岁入私塾。8岁开始用零用钱到旧书摊上淘一些零星不全的子史书籍日夕诵读。11岁师从薛则柯(字锡极)读欧阳修古文和杜前诗。

　　从13岁至20岁，林纾所学驳杂而包罗万象。他一边读经史，一边遍览群书，以多种残本相对照，互补阙佚， 边校边阅，校阅残书不下两千多卷。

　　林纾认为“读书如积谷愈多，总有救荒之一日。”因此，他在40 岁前几乎无书不读。同治十一年(1872), 林纾开始教蒙童养家糊口。这是他一生中最为坎坷颠顿的时期。至光绪二十三年(1897), 林纾基本上以执教蒙童之业为生。

　　林纾希望通过科举，改变社会现状、报效国家。光绪八年九月十四日(1882年10月25 日)秋，乡试中举。同科中举者有郑孝胥、 陈衍、李宗言、高凤岐、方家澍、卓孝复诸人。

诗社唱和

清光绪五年(1879),林纾与李宗言、李宗祎、陈衍、黄敬熙、黄春熙、 黄育韩、高凤岐、高而谦、卓孝复、王允皙、周长庚、方家澍、林珩、方崐玉、李宗典、刘蕲、林葵、何尔殡、欧骏等十九人，于光禄坊玉尺山房倡立福州支社(诗社)。

　　光绪八年(1882),林纾考中举人，成为福建著名的壬午科举人。光绪九年(1883)春，林纾首次赴京参加进士考试，直至光绪二十四年(1898)“七上春官，汉汲一第”。然而总是名落孙山。科场失意和官场的各种丑闻，促使林纾对人生道路作新的选择：绝意仕进，弃功名利禄如敝展。

光绪十年七月(1884年8月)，法国军舰在福州马尾港突然袭击中国海军，击沉中国舰只十多艘，死伤官兵七百余人。林纾闻讯悲愤填膺。十月，钦差大臣左宗棠到福州督办军务， 林纾与好友周辛仲二人冲到左宗棠的马前遮道上书，请求查办严惩谎报军情、掩盖损失的船务大臣何如璋。

口译笔书 翻译奇才

作为一介文人，林纾认为，能够挽救积弱天朝大国的救世良方，就是倡导和学习西方的先进方面，方能走向富强之路。这与晚清被誉为“开眼看世界第一人”的林则徐的政见可谓不谋而合。这也是他努力译书的目的所在。

正是在这样的大背景下，1897年2月11日，中国近代出版史上最早的出版社商务印书馆于上海创办。

1903年，商务印书馆又创办一种专载翻泽小说的刊物《说部丝书》一至四集，出版内容以林译为主体，共收录林译小说132种，随后义将其作品汇为《林译丝书》，“林译”品牌正式诞生。

　　1897年2月，林纾因夫人病故而悲痛万分。为了让林纾从丧偶的苦闷中解脱出来，好友魏瀚便让他与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，由精通法语的王寿昌口授，不通外语却擅长古文的林纾笔述， 中西合壁汇成佳作。并于1899年正月在福州由畏庐刊行。这是中国介绍西洋小说的第一部，为国人见所未见，一时风行全国。

注：因林纾不通外文，故其翻译方式主要是通过与懂外文的人合作，由合作方口头翻译外文内容，然后林纾将这些内容整理成中文。‌林纾的翻译作品不仅数量众多，而且质量上乘，他使用典雅的古文进行翻译，使得这些外国文学作品在中国读者中广为流传。与林纾合译美英作品者有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等，合译法国作品者有王寿昌、王庆通、王庆骥、 李世中等。

　　1901年，林纾与魏易合译美国作家斯托《黑奴吁天录》 (今译《汤姆叔叔的小屋》),真实反映了农场主虐待黑奴的惨状，充满对受迫害者的同情。他在译本的序言中说，译这本小说的目的在“为振作志气、爱国保种之一助”。译本一出版，立即被抢购一空。全国各种报刊纷纷发表读此书的随感诗词，一时形成一股热潮。

林纾译作种类

林纾受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180余种。包括美国、英国、 法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙等国的作品。

林纾小说选集

二楼的展室

　　单行本主要由商务印书馆刊行，未出单行本的多在《小说月报》、 《小说世界》上刊载。

　　“林译小说”虽然内容是西洋文学，但却有着中国传统古文的流风遗韵；尽管“林译小说” 是古文体裁，但其在语言上已经摸索出新文学话语的表述路径。对于近代文学语言由旧向新的过渡转型产了重要影响。康有为就评价其译作“译才并世数严林，百部虞初救世心。”

　　此外，中国近现代文学领域的泰斗级人物如郑振铎、郭沫若、鲁迅、茅盾等都对林纾的译作有较高的评价。

郭沫若在《少年时代》一书中曾说“林纾小说对于我后来文学倾向有决定的影响”。

郑振铎也评价说：林琴南先生以翻译家及古文家著名于中国的近三四十年的文坛上。小说的旧体裁，由林先生而打破，欧洲作家史各德、狄更司、 华盛顿·欧文、大仲马、 小仲马诸人的姓名也因林先生而始为中国人所认识，这可是林先生的最大功绩。

　　钱钟书 曾专作《林纾的翻译》一文，认为古文风格的“林译小说”比其所译的西洋文学原著还好，诙谑者留之，罗嗦者去之，既传达原著风格韵味，又以古文义法来解构西洋小说，对原著中之弱笔处加工改造和润色，把语感和文体分开， 融会贯通，使古文“不古、不纯、不雅”，因势因境因时而变，扩展了桐城派古文之空间。

朱自清也说林译小说，曾给其重要影响。中学时代曾写过一篇《聊斋志异》式的故事，词藻和组织大约还模仿林译小说。”谢冰心在“十一岁时，已经读完了林译翻译的《说部丛书》”。

　　林纾第一次引进了与数千年的旧传统迥然不同的新的文学模式、文学观念。林译小说正是近代的西方文化与古老的中国文化融汇的结晶。使古老的中国文化呈现出“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”的豁然开朗境界。

他曾说：“纾年已老，报国无日，冀吾同胞警醒。尽购中国所有东、西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式。”

正如徐念慈在其《余之小说观》 一文中的评价：“林琴南先生，今世小说界之泰斗也.....其笔墨古朴顽艳，足占文学界一席而无愧。”

　　林纾作为文人书画家的成就，不为一般民众所知，而实际上，林纾是诗、书、画三绝，传世绘画数以千件。林纾早年深受闽派艺术熏陶，以花鸟画创作为主。中晚年走出闽地，旅居京城，饱览历代名家真迹，在当时的京城，其传统文人山水画被视若拱壁，为世人所推崇。

林纾山水画

林纾与家人的合影

林纾题诗拓联

　　林纾的一生， 不计声名毁誉，固守一端。他在晚年时曾说“吾辈已老，不能为正其非，悠悠百年，自有能辩之者”、“老来卖画长安市，笑骂由他我自聋”，将自己的功过是非留待后人评价。

　　1924年10月9日，林纾逝于北京。在林纾葬礼上，末代帝师陈宝琛的挽词写道:“由侠入儒，晚节独能师顾绛；因文见道，诸家原不废虞初。” 作为交往几十年相知甚深的老朋友，也算对林纾的人品与文学成就做了盖棺论定。

注：顾绛（顾炎武）明末清初思想家、学者，其开朴学风气；提出经世致用、明道救世思想对后世影响很大，被称为明末清初“四大启蒙思想家”之一。虞初，西汉小说家，号“黄车使者”，河南洛阳（今洛阳东）人。汉武帝时为方士侍郎。虞初写的《周说》对中国古代小说创作的影响很大，被称为“小说家之祖”。

　　文化品格到底有多大力量，能使一个人“顽固”地坚守着逆潮流的、已等同“过街老鼠”的精神世界？

林纾《巴黎茶花女遗事》节录