老挝自由行之六（琅勃拉邦第一天）

逍遥一游

2024年5月3日8：00，由丰沙湾坐11小时的小巴车，到著名的老挝世界文化遗产琅勃拉邦。 丰沙湾打车去车站。 老挝的公路坑坑洼洼，像国内早已经遗弃不用的路，道路不是很宽，尘土飞扬。我这个不晕车的人，都有些受不了，想吐！270公里的盘山路，行驶了11个小时，这还是两个拥有世界文化遗产的城市间的主干道。老挝是世界上最贫穷国家之一的称号名副其实。途中，遇到许多中国重型卡车，分别挂着山东、河南、四川、重庆等地车牌。 途中发现老挝本地人乘坐的一辆四面透风的小巴车，上面坐满了人，他们也是前往琅勃拉邦的。本来以为我们坐11小时的车，腿伸不直，腰酸背痛，就够艰苦了，没想到还有人坐没有空调的车，老挝当时的气温四十多度啊，热浪伴着尘土扑面而来，比我们还苦。 19：30到达琅勃拉邦入住酒店。这几天在老挝住宿的酒店无论服务，设施，还是干净程度都是一流的，很专业，比国内要高一筹，价格比国内便宜。 晚餐，老挝特色菜，不喜欢还是不喜欢。 饭店旁边种的占芭花（鸡蛋花）是老挝国花。这种花一年四季都盛开在老挝的街头巷尾、房前屋后，花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋白包裹着蛋黄，散发出阵阵清香。鸡蛋花在老挝被佛教寺院视为“五树六花”之一而广泛栽植，因此也被称作“庙树”或“塔树”。‌鸡蛋花也是广东肇庆的市花。 知识链接：“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。 这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。 南传佛教的五树。一、菩提树：相传释迦牟尼在该树下悟道修行，是佛教圣树和印度国树。二、高山榕：树体高大，气生根发达，生命力顽强，可独木成林。被称为神树。三、贝叶棕：叶大，形似贝壳，故名贝叶棕；佛教信徒用其刻写经文，并且涂上植物油，可保存数百年不腐烂，称为“贝叶经”。四、槟榔：佛教徒多将槟榔磨成粉末再进行食用，是佛教三十五大供养之一。五：糖棕（砂糖椰子）：用小刀刻划花序，花序汁液就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。它是僧侣日常的食品来源之一；糖棕是柬埔寨的国树。 南传佛教的六花。一：莲花：释迦摩尼端坐在莲花宝座上，其他菩萨或手持、或脚踏莲花、或作莲花手、或抛洒莲花。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古就有用莲花比喻廉洁、清廉之君子，为高尚人格的象征。二、文殊兰：佛教中华严三圣之一的文殊菩萨智慧、辩才第一，象征智慧；因此，佛教信徒将文殊兰广泛种植在寺庙周围，表达对文殊菩萨的崇拜。三、地涌金莲：“佛祖诞生时，于四方各行七步，右手指天，左手指地，说：'天上地下，唯我独尊'。其步下即涌出莲花”。人们认为地涌金莲即是释迦摩尼诞生之日所涌出的“莲花”。四、黄姜花：其根、叶干燥后入药，治疗腹痛腹泻、消化不良等，是佛教允许夜晚饮用的浆药之一。五、鸡蛋花：佛教用其花朵招待贵宾及日常供奉，表示喜爱和崇拜。六、缅桂花（黄兰）：它的树体高大，叶薄革质，花黄色，极香，可为寺庙营造舒适的修行环境； 琅勃拉邦清晨布施 琅勃拉邦，是老挝澜沧王国的古都和佛教中心。1560年起，因供奉来自高棉“勃拉邦”佛像，而改名。它是老挝国宝，现在供奉于老皇宫寺庙里。“琅”是城的意思，琅勃拉邦的意思就是供奉“勃拉邦”佛的城。1995年12月，琅勃拉邦被联合国教科文组织列入世界“自然与文化”双遗产城市。老挝南传佛教深入人心，几乎每个男人都要进入寺庙修行。少的可以一周，多的可以几个月，几年甚至一辈子。 5月4日5：40，我起床，来不及洗漱，拿上手机冲出酒店。天还未亮，琅勃拉邦便开始了已有500多年历史的布施仪式。我们住的酒店，出门就是布施的街道。这里已有零星的本地人，有的坐在小凳子上，有的跪在路边，将亲手做的第一锅糯米饭布施给僧人。 琅勃拉邦的寺院没有厨房，从来不生火做饭，僧侣一天的食物全靠化缘，百姓布施。每天一早，施主们就在寺庙街一侧准备好食物，这些食物都是经过精心煮好的，和尚们排队领取布施，这一习俗已延续近500年。说明老挝人对佛教的尊重跟敬意。 现在琅勃拉邦的布施已成为旅游的一个景点。早晨街道铺上长席，排满小凳子。 游客可以花5万老挝币，买一份桶装糯米饭和威化饼干，坐在小凳上，脱下鞋，等待僧人排着队接受食物。 小贩在卖放生的小鸟。 布施也是一种宗教行为，可以通过布施来求得保佑。 身裹桔红色僧袍的僧人们列队走出各个寺院，不论老幼，人人斜挎大钵、赤脚沿街而行，接受人们的赠予。 僧人都是以寺院为单位缓慢走来，平均每一座寺院里大约有10到30位僧人。 他们光着脚手里拿着锡钵，穿着橙色的僧袍，坦然安静地行走在寂静的清晨里。 在队列前端是寺里地位最高的僧人，队伍的末尾则紧跟着年纪小的见习僧人。 老挝的学龄儿童大部分没条件上学，只能去寺庙中学习佛教。 琅勃拉邦，被称作是“纯净的佛之都”，这里有600多座古建筑，大多数都是佛教建筑。在这里，寺庙跟和尚成了城市的一部分，跟他们的日常生活紧密相连。大部分老挝人都信奉佛教，他们遵循的饮食习俗是：日进两餐，过午不食，不禁酒，不必食素，只忌食“十肉”（包括人、象、虎、豹、狮、马、狗、蛇、猫、龟等肉类）。 人们跪坐在地、或坐在小凳上，将事先备好的糯米饭用右手捏一小团放入僧人的钵中，或将小食品投入布袋内。突然间明白了一个词什么叫“盆满钵满”。 琅勃拉邦的布施不仅是单向的施舍与接受，僧人们也会将布施得来的食物，施舍给跪坐在路边、面前摆放空袋子或空桶的人。 有进也有出、有接受也有回馈。有些杀富济贫的意思，通过僧人把富人布施来的钱财转手给了穷人。 僧人们布施来的物资，统一交上去，再统一分配给各个寺院。僧人们要在中午12：00前吃完午饭，他们的饮食习惯是过午不食，饿了可以喝牛奶，不能吃咀嚼性的东西。 约有85％的老挝人信奉佛教。人们把剃度当和尚视作人生的重要经历。将是否曾出家当和尚作为衡量人品的重要标准。当过和尚的人在社会上也比较受尊敬。 僧人布施的时间和路线都是固定的，从巷子里缓慢走到主街，而到达主街之后，你会发现这里已经排成了队，来这的游客都要体验一下布施活动。 布施的主要是糯米饭，盛在柳条编织的小篓子里，布施还有现金和饼干、巧克力等小食。戴上手套，把糯米饭一定要揉成很小的小团，不然一下子就没了。 在老挝人们心中，布施是神圣和庄严的行为。乐善好施的民众，没有贪念的僧人。在这里，施与被施是一样幸福的。 布施已经有了几百年的历史。晨曦中，僧人行走在他们各自所属的居民区中。从跪在自家门前的善男信女手中接受食物施舍。 随处可见的寺庙，外观总是金碧辉煌。游走在城市的大街小巷，总会有一席金色。 僧人会边走边将钵里的糯米饭和小食品，扔进路边跪着人们面前的塑料袋里。 布施是为了帮助僧人，也是为了帮助更多需要帮助的人。 有了这些，无论城市里多艰难，那些贫苦的孩子都能活下去。毕竟，相对比施舍乞讨者，很多人更愿意选择光明的布施…… 布施活动大约半个小时，就结束了。小商贩开始离开。 布施后，寂静的街道。 回到酒店，吃过酒店提供的简单早餐。去往王宫博物馆。 王宫博物馆 去往王宫博物馆路上，首先映入眼帘的就是这个漂亮的王宫寺庙。 王宫博物馆。要先去左边楼下，存放手机，背包等，男人要穿上围裙才可以进去。王宫建于1904年，它的建筑风格集老挝古典韵味与法国情调于一身，是一座奢华的大宫殿。1975年废除君主制，成立老挝人民民主共和国，这座王宫被改建成了博物馆。 西萨旺冯国王的雕像。西萨旺·冯（1885年7月14日—1959年10月29日）他是老挝琅勃拉邦澜沧王国（又称为南掌王国）最后一代国王(1904—1945),老挝王国首任国王(1946—1959)。曾留学法国。西萨旺·冯支持老挝的独立运动。1904年，西萨旺·冯国王在琅勃拉邦古城中央建造了这座行宫。1947年，他制定了宪法，实行了君主立宪制。1959年，西萨旺·冯国王去世，他的儿子西萨旺·瓦塔纳继承王位，是老挝王国的最后一位国王。1975年，王朝被推翻，西萨旺·凡达纳国王及家人被革命政府流放到老挝北方，老挝废除君主制，成立老挝人民民主共和国。目前，老挝是世界上现存的五个社会主义国家之一。 由于西萨旺·冯使老挝从法兰西联盟中独立，他的雕像在共产主义革命中幸存下来，琅勃拉邦和万象各有他的一座雕像。 金碧辉煌的寺庙里有一座金佛像，是1356年，高棉王国奉送给澜沧国开国国王法昂的珍贵礼物。其名为“勃拉邦”，琅勃拉邦市的名字就是由此而来。 勃拉邦佛，是一个原本来自高棉的青铜佛像，金箔覆盖，83cm高，是老挝国宝。勃拉邦佛像，也被称为金佛。据传是公元14世纪柬埔寨国王，把金佛作为当时柬埔寨公主的嫁妆之一，赠送给老挝国王的。这座高1.3米的金佛，被视为澜沧王国的保护神，一直被珍藏在市内一座古塔中。澜沧国王的岳父，即柬埔寨国王，赠送这座金佛，可能是为了加强与老挝的政治联系，同时也体现了佛教在当时社会中的重要地位。 寺庙里面不允许拍照，只能在外面拍。这座金佛的赠送，不仅改变了琅勃拉邦的名称，使其成为“勃拉邦佛之都”，而且对琅勃拉邦乃至整个老挝的历史和文化产生了深远的影响。此后，琅勃拉邦围绕这座金佛修建起一层层庙宇，形成了大大小小600余座寺庙，成为老挝佛教的圣地‌。勃拉邦佛也是老挝由虔诚佛教徒统治的象征，多次被泰国抢走，直到1867年回到老挝。 这里是老挝最后一代国王西萨旺凡达纳的行宫。宫中可见昔日的大殿、议事厅、书房、收藏室、起居室等。 内部不允许拍照，在这里可以看到澜沧王国的遗迹和许多国家级的文物。读里面的历史，是老挝皇室的辉煌历史。值得大家进去一看，金碧辉煌！ 迈佛寺 迈佛寺门票：1万老挝基普（约人民币9元）。由皇宫出来，去了靠近皇宫博物馆的一座寺庙迈佛寺。每逢老挝新年(泼水节)期间，“勃拉邦”金佛将从王宫博物馆中请出来，放在寺庙大殿前方的临时佛阁里供民众参拜，年后再搬回王宫博物馆。 它是琅勃拉邦最大、装饰最华丽的庙宇。兴建于1821年曼塔杜腊国王统治期,完成于1891年萨嘎林国王统治期。 它非常华丽与精美，尤其是大殿。最有特色的是寺庙的前廊装饰着华丽的柱子，佛殿大门和墙壁上贴满了奢侈的纯金浮雕壁画。浮雕壁画叙述了佛祖生平和老挝雨神的故事，也有来自印度整部的史诗《罗摩衍那》和乡村生活的场景。 入乡随俗，看到礼佛的花很漂亮，三根香，三支蜡烛，一圈儿黄色的菊花用粽子叶包着，像个小佛塔，买了两个。 走进主殿内，有一尊高大的金色大佛，大佛两侧排满了大大小小的金佛，好似一个佛像的博物馆。 老挝传统艺术与民族学中心 来到了位于琅勃拉邦市中心的“老挝传统艺术与民族学中心”。它由一对致力于老挝文化保护的夫妇，于2007年创建。展示老挝各地民族的传统服饰、乐器、宗教物品、日常生活工具以及手工艺品。游客可以通过这些展览了解老挝丰富的文化多样性。很小的博物馆，展现老挝北部山地民族的文化。 门口有趣的木雕。 老挝的民族分布图：1.佬族（泰语）500万人2.老听族（高棉语）130万3.老松族（苗语）120万人<s>老</s>族主要分布在湄公河流域老听族主要分布在南部山区老松族主要分布在北部山区 老挝人民民主共和国，简称“老挝”，旧称为“寮国”，是一个位于中南半岛北部的内陆国。老挝国土面积为23.68万平方公里，比乌干达稍大，较英国略小，分为 17个省。国土海拔高度在70米（南部湄公河谷）到2000米之间。老挝的地形地貌正好反映了民族的构成和分布。在老挝北部，少数民族反而构成人口的大多数。 老挝各民族服饰。老挝人的祖先主要是泰族人，缅甸的掸族、泰国的泰族、老挝的佬族和中国的傣族，是同一个民族。13 世纪后，傣泰掸佬民族在老挝和泰国分别建立了国家，也成了统治阶级和当地的主要民族，但在缅甸，他们却一直是被统治的，这是为啥呢？‌傣族在缅甸没有建国的原因，主要在于他们面对的对手是来自北方的缅人的挑战，以及历史上的政治、军事环境差异。‌ 老挝虽小，却是一个多民族国家，拥有49个民族‌。老挝的主要民族包括‌老龙族、‌老听族和‌老松族。1、老龙族（佬族）住在平原谷地的人，约占老挝总人口的71%左右，是老挝的主体民族。2、老听族居住在半山腰，主要由孟高棉系民族及部分氐羌系民族构成，约占老挝总人口的20%左右。3、老松族居住在高山上，包括苗族、瑶族等多个山地民族，占老挝总人口的9%左右。‌ 老挝现代服装，好漂亮，色彩搭配也很好。 中餐选择了一个网红饭店，品尝了老挝的奶昔，外表看着很花哨，味道比印度奶昔差远了，老挝风味的饭菜，味道还不错。 琅勃拉邦UXO（未爆炸弹）中心 午饭后，来到了琅勃拉邦UXO（未爆炸弹）中心。这个访客中心是免费的，为的自然是让更多人知道在这里发生的故事。如果你想伸出援手，可以买一件这里的文化衫或其他纪念品，也可以进行无偿的捐助，这些收益将用来进行弹药的探测。 越南战争期间（1961年至1973年），这是一场由美国支持南越对抗北越的战争。 老挝虽然名义上中立，但由于老挝政府亲近北越政府，并允许北越借道老挝运送军民物资，引来美军的疯狂轰炸。据统计，越战期间美军在老挝投下的200万吨的炸弹，比整个二战期间投下的总量还多。美军累计投下了约2.7亿枚集束炸弹，其中约有8000多万枚遗留在老挝，未引爆。大量无辜平民因此不幸丧生，而且由于两国名义上没有交战，美军并不需要对此负任何责任。 随后每年，都有大量的无辜平民，尤其不懂事的小孩子因为误触这些未爆炸弹或死或伤。老挝广大地区，也因为潜伏着此等风险，几乎得不到开发。 胡志明小道如果老挝是世界上被轰炸最严重的国家，那么胡志明小道就是这个国家被轰炸最严重的土地。“胡志明小道”，是胡志明部队从北越开始，经过老挝东部，最后到达南越的通道。它允许北越向与美国支持的南越政府作战的南方游击队提供武器和装备。在战争的大部分时间里，北越否认这条小道的存在。美国否认轰炸了它。 在一场爆炸事故后，来自湘黄的她躺在医院，双腿被截肢，伤势严重。 一位母亲在安慰她6岁的儿子，他祖父试图拆除的未爆弹爆炸时，他受伤了。由于他伤口的位置和性质，疤痕组织在事故发生后很长一段时间内一直在撕裂，给他带来相当大的疼痛。 他是一个城市孩子，没有接受过未爆弹药意识训练。他被这个闪亮的"球"吸引住了，把它捡了起来。当人们意识到他手里有一个致命的炸弹时，已经太晚了。小男孩把球扔到地上时，它爆炸了。两人当场死亡，他受到重伤。 绝望的交易对于生活在老挝未爆炸弹污染区，最贫困和绝望的人来说，不得不学会去适应他们生活中的这些致命物品，许多家庭成人和儿童都在寻找炸弹的残骸，收集和出售炸弹上的金属卖给废品贩子，来获取微薄的收入。 未爆炸弹外壳金属制成的各种工艺品。每公斤炸弹外壳金属价格1500-5000基普，约为0.5-1.6人民币，从事这个行业的人们冒着极大的受伤或死亡危险！然而，生活在未爆炸弹药污染区，贫困和绝望的人们，他们又有什么办法呢？ 老挝是世界上集束炸弹轰炸最严重的国家，1964年至1973年期间，老挝遭受了超过2.7亿枚集束炸弹的袭击。 未爆炸弹率估计为30%，约有8000万枚炸弹未能爆炸，老挝被集束炸弹伤亡的人数比世界上任何国家都多。1996年至2017年，老挝未爆炸弹药清除了约80.5万枚炸弹，占该国所有未爆炸弹的1%，清理完毕大约还需要100年的时间。 展馆里面有一个放映室，循环播过未爆弹药相关的历史资料，真实记录着战争遗留的苦难和伤痛，影片中每一声爆炸都让人揪心。 这个中心向参观者讲述了这段不为世界上大部分人所知，却深深地影响着老挝的过去和当下的历史。 老挝人民只是想过平稳安定的生活，却一直付出着我们难以想象的代价。 参观这个中心，不仅能让我们对帝国主义和霸权主义的恶行有更深的了解，更重要的是，更深地体会到了战争带来的后果是普通人根本无法承受的，而和平，不仅难得，而且珍贵。愿世界永无战争。 阿汗寺 阿汗寺，这座寺庙外表看起来非常简朴，但该寺是老挝小乘佛教最高长老们居住的地方，因此非常受人尊敬。 阿汗寺在老挝的地位相当于中国西藏的布达拉宫。 寺内有两棵巨大的菩提树，繁叶遮天。据说当地人有烦恼时都会到菩提树下与树对话。 没想到和尚身上还有刺青。 赤脚小沙弥打闹嬉戏声吸引了我的注意，即使身披僧袍，人在佛门，依然掩饰不了他们的活泼可爱。 如果世界有十分美丽，九分在琅勃拉邦，这座古城是世界“自然与文化”双遗产城市，即使历经千年却风骨依旧。 市景 湄公河 老挝气度高达40度，这里的人都喝冰水，冰饮料。 我也入乡随俗，来老挝后百无禁忌，喝冰水，冰饮料，喝各种鲜榨的果汁，甘蔗汁。 我一直认为：人不能墨守成规，要敢于尝试自己没有见过的东西，体验新鲜的、未知的、好玩的事情。 老挝的美食世界闻名。品种很多。我们每餐都不重样的在品尝它的各种美食。虽然我不喜欢老挝食物，但仍愿意去尝试。5月4日，夜市上，再次尝试着买了一杯柠檬加菠萝再加威士忌的饮料。当时喝着感觉酸甜清凉冰爽，好喝极了。我平时是一个滴酒不沾的人，体内没有分解酒精的酶，对酒精十分过敏。当时喝了只是感觉爽，以为身体变好了，能够喝加酒的饮料了。没想到回酒店后，全身起红疙瘩瘙痒不止，整晚睡不了觉。直到三天后回国，吃氯雷他定片一星期，过敏才好。吸取教训，以后，再也不敢碰酒精饮料了。 儿子在夜市上买了在国内没见过的煎蛋🍳和煮蛋🥚，当时不知它是人工蛋，里面没有鸡蛋黄。吃完整晚肚子难受，浑身没劲，拉稀。这真是好奇害死猫！ 普西山 最后去琅勃拉邦的普西山看湄公河夕阳，金红的火球倒影水中，水面泛起金色的涟漪，远处黛色的山峦层层叠叠，近岸绿荫掩映下的屋尖金碧辉煌。 琅勃拉邦夜市，这里没有那么多义乌小商品，更多的是当地的手工艺品葛根包、手工织布、手工花灯，佛教用品，种类真的很多，关键还很便宜。这些既美丽又有收藏价值的特色工艺品，吸引了大量游客在这里逛。夜市灯光下的大皇宫，安静的矗立在一旁，和夜市的喧闹形成鲜明对比一边是历史，一边是当下，真的很特别。以其独特的文化氛围、安静的环境、丰富的手工艺品、美食的多样性以及友善的摊主而闻名，是一个绝佳去处‌。 晚上在琅勃拉邦体验按摩。这次按摩的体验很不好。两个技师小孩很不专业，穴位按不准，力度也不够。回到酒店，已接近22：00。从5：30起床，逛到晚上十点，有一个健康的身体是出门旅游必备的条件。