《什刹海火神庙及后门桥》印象（挨森，2024.9）

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京都地区敕建庙宇百十座，火神庙就什刹海火神庙，是规模最大、历史最悠久，皇家唯一御用的火神庙。

敕建火德真君庙，始建于唐贞观六年（公元632年），距今已有近1400年悠久历史。是一座道教正一派宫观。

元世祖忽必烈定鼎大都，重修大运河，把火神庙前水域整饬拓宽，辟为南北漕运的终点。元顺帝至正六年（1346年），火神庙进行了大规模修缮。万历三十三年（1605年），因宫廷连年遭遇火灾，神宗皇帝为了表示对火德真君的由衷崇敬，下旨扩建该火神庙。顺治八年（1651年），皇帝颁旨修整什刹海火神庙。乾隆二十四年（1759年），这座火神庙再度重修。

坐北朝南，开有两个山门。南门兼作灵官殿，又称隆恩殿，正面供奉隆恩真君王灵官，是道教的护法镇山神将；背面神位供奉张道陵画像。

第一进院落内的正殿为火祖殿，供奉南方火德荧惑真君。乾隆皇帝御笔题写“荧惑宝殿”匾额。殿内有乾隆爷御笔之匾及对联，匾曰“司南利用”，联曰“菽粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修”。

火祖殿东西各有两座配殿，共四座，西配殿现为三官大殿，供奉天官、地官、水官三官大帝。

第二进院落的正殿，明代称皇极殿，清代改称玉皇阁，明万历皇帝御题"万岁景灵阁"，清乾隆皇帝改题"万寿景命宝阁"。如今，这座玉皇阁的一层为真武殿，供奉真武大帝，二层即玉皇阁，匾题"万寿景命宝阁"，供奉玉皇大帝。玉皇大帝是道教中天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。

月老殿供奉的是月下老人正缘尊神。

二进院西侧为财神，供奉主财神赵公明、文财神比干、武财神关云长。

二进院东侧为慈航殿，内供慈航真人，即观音大士，又称圆通自在天尊，是道教和佛教共同信奉的神祇。

狐仙堂匾额未乾隆御笔，里面供奉了一个大美女。民间有狐黄白柳灰五大门的说法，其中的狐仙占了五大门之首。在道教众多的神祇中，狐仙娘娘是东汉张道陵祖天师和历代张天师护法，因弘道有功，被奉为道教正神。

第三进院落的正殿是“斗姥阁”，为火神庙后罩楼。殿内供奉北斗众星之母斗姥真君及左辅、右弼塑像。殿上原来悬乾隆御题“妙统辰枢”匾额。

同治八年六月辛酉（1869年7月29日），紫禁城内武英殿发生火灾，30多间殿宇、大量的古籍及印书版片皆被毁于火。同治皇帝下令对失职人员交刑部严加议处、对救火出力者进行嘉奖的同时，还在“癸亥，遣官祭火神庙”。

从明至清，火神庙都被正式列于皇家祀典，每年的农历六月二十二日，太常寺的大小官员就会代表皇帝和国家，到火神庙祭祀火德真君，以求得消弭灾患，乾隆皇帝还连续两年到火神庙“亲诣拈香”。清末，慈禧太后也多次率大臣亲自到火神庙进香，祈保国泰民安。

什刹海火神庙，属于道教正一派庭院。明清两代，正一派宗教领袖张天师由江西龙虎山入京觐见，每次都驻跸这里，直到民国五年（1916年），嗣汉天师最后一次进京，住的还是这座火神庙。民国后期，什刹海火神庙逐渐哀微。

解放后，什刹海火神庙一度成为招待所，后来又成为家属院，被房客们分割，成了几十个小居室、小厨房。院内的钟鼓二楼、旗杆、山门前的木制牌坊、神像等早就不存在了。2002年6月，火神庙腾退修缮工程启动；2010年12月12日，什刹海火神庙举行修复竣工暨神像开光庆典，重新对外开放。

什刹海火神庙，还有的特别之处，就是南门外紧邻的小河就是通惠河玉河段，京杭大运河北的起点。

什刹海火神庙旁边的后门桥，也称万宁桥。始建于元代，是北京中轴线上最古老的桥梁，也是京航大运河的北头第一个桥，单拱石桥结构，由桥体、燕翅、镇水兽、澄清上闸遗存构成。

后门桥，旧时是京杭大运河最北边的一个闸口，进入北京城的漕运船只必须通过这里。

时至今日，后门桥，仍是京城在用的主要交通桥梁之一。

澄清上闸是元朝著名水利工程专家郭守敬为调节积水潭水位、满足漕船航运需要而建造的重要水工建筑物。

后门桥，京杭大运河之第一桥。在完成周边居民腾笼换鸟和疏解后，新进第一大户人家，许家印，许大老板，成为京杭大运河第一户人家。

京杭大运河新进第二大户人家，马云，马大老板。

摄影：尕滩平措

策划：尕滩顿珠

编辑：挨 森

制作：Wan-YunLiang

特别感谢：许喜占老师

特别感谢：张张丽摄影俱乐部