我心仪的大理

聽雨阁／文

我扳起指头算了一算，从1984年至今的四十年间，我曾八次来到大理或路过大理。

前七次都是因公而往，来去匆匆。而每次来到这里，看见迷雾缭绕的苍山和碧波荡漾的洱海我都在想，苍山到底有多高？洱海到底有多大？白族人的村庄到底有多美？

这些问题如同一团团的迷雾，在我心里越裹越紧，越来越浓，解迷的心情也越来越迫切。这些疑问迷惑着我，大理也就如同一块巨大的磁铁，强烈地吸引着我。

这次我终于放慢了脚步，在苍山脚下的洱海岸边一个叫哈哈的院子里住了下来，与苍山为伴，同洱海结盟，零距离地融入白族人家，感受这里的风土人情。

（一）苍山有多高？

苍山有多高？苍山十九峰，其中最高峰马龙峰海拔高度4122米。从数字上看苍山，苍山在众多的山峰中并不算高。

在大理古城，在洱海岸边仰望苍山，苍山掩映在白云深处，像一位巨人日夜守护着这座千年古城，并为她输送源源不断地能量。因此，从这个角度看苍山，苍山很伟岸，苍山很高大，高不可攀。这次，我借助于现代交通工具——索道，终于登上了盼望已久的苍山，从苍山上俯瞰大里和洱海，有着不一样的心情。

“峨峨点苍山，苍翠极可爱。平列十九峰，峰峰染螺黛”。这是清代诗人阮元观苍山的心情写照。是的，连绵不断的苍山山脉，南北连延近百里，东西宽近四十里，千百万年来它就像一道绿色的屏障守卫着滋养着脚下那片肥沃的土壤。

其实，苍山与洱海都是喜马拉雅造山运动的产物，它们是相互依存的。苍山十九峰，山顶上终年积雪，被称为“炎天赤日雪不容”，每两座山峰之间都有一条溪水，共十八溪由上而下，似血脉一样顺东流淌一直注入洱海，它们是洱海最重要的水源，是洱海的血液。从这个角度来看，苍山的构造滋养了洱海。“山不在高，有仙则灵”。

喜马拉雅造山运动，还拦截了更加丰富的水资源在大理汇流成河，聚集成海，从而成就了洱海。如弥苴河、新永安江、老永安江和罗时江等。洱海的形成，为农牧业的发展提供了最重要最基本的保障，有了这方水土养育，为后来的城市文明，商业文明和现代文明奠定了基础，使大理成为了茶马古道上一颗最耀眼的明珠。所以，在大理几千年灿烂文明史上，苍山洱海写下了浓墨重彩的文字。

苍山是伟大的，是宽厚的，是高不可攀的。它是大理的屏障，是洱海的守望者。它的山高水长，不仅赋予了这片土地独特的自然风光，更孕育了这里深厚的历史文化底蕴。在它的庇护下，大理古城得以保存那份古朴与宁静，洱海也得以保持那份清澈与神秘。

苍山，它是大自然的杰作，也是大理人民的骄傲。它的存在，让这片土地更加美丽、更加富饶。愿它永远巍峨挺立，守护着大理和洱海，让这份山高水长的壮美，永远流传于世，让人与自然相辅相成、和谐共生。

（二）洱海有多大？

据资料介绍，洱海的面积约为251平方公里，南北长40多公里，东西宽3至9公里，汇水面积达2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米。它是我国第七大淡水湖。

从绝对数上看洱海，洱海是有限的。但是，洱海催生了大理璀璨古老文明，滋养了灿若星辰的民族文化，从这个意义上来说，它的博大精深不可估量。“水不在深，有龙则灵”。

有诗曰：“洱波三万顷，轻舟泛长风。琉璃泻万古，灏气开鸿蒙。风恬水无波，一镜涵虚空”。洱海是大理人民赖以生存的条件。洱海，这颗镶嵌在云贵高原上的璀璨明珠，以其独有的风姿，静静地诉说着千年的文明与自然之美。她不仅是一片水域，更是历史与文化的深邃载体，孕育了丰富多彩的洱海文明。

洱海之美，美在那份宁静与辽阔。晨曦初照，湖面如镜，倒映着蓝天白云，仿佛天地间只此一抹纯净。日落时分，金辉洒落，波光粼粼，洱海又换上了绚烂的晚装，美得让人心醉。四季更迭，洱海总有不同的风貌，春日里万物复苏，夏日里荷花竞艳，秋风起时波光粼粼，冬季里苍山积雪覆盖下的洱海更显静谧祥和。

洱海文明，则是这自然美景中最为动人的篇章。千百年来，白族、彝族等多个民族在这里繁衍生息，共同创造了独特的洱海文化。从古老的渔歌到绚丽的民族服饰，从精美的手工艺品到丰富的节庆活动，每一项都是洱海文明璀璨的明珠。洱海边的古镇，石板路、老宅院，每一处都透着岁月的痕迹，讲述着过往的故事，让人在漫步间感受到浓厚的历史底蕴。

洱海，是自然与人文的完美融合，是历史与现代的和谐共生。在这里，你可以感受到时间的缓缓流淌，也能体会到生命的勃勃生机。洱海之美，不仅在于她的山水之间，更在于那份能够触动人心的文化底蕴。她如同一本厚重的书，等待着每一个热爱生活、向往美好的人去细细品读，去体验那份超越时空的洱海之恋。

（三）白族的院子有多美？

三十多年前，当我第一次来到大理的时候，朋友江东先生就带我去大理三塔崇圣寺吃白族的“三道茶”，一苦二甘三回味的理念一直影响着我三观。

我的这次旅行，本来最初就拟订一个叫哈哈的院子这个民宿，到那里去与先期预订的朋友会合，由于决定仓促，我们抵达大理的前两天哈哈的院子房间己满。但是哈哈的院子的老板娘并没有抛弃我们，是她主动帮我们联系好了她家对面的悠悠·木桃民宿，待她家的房间滕出来之后再让我们住进去。

其实，悠悠·木桃也是一家很不错的院子。小巧别致，干净卫生。我们入住这天，正值一群白族大妈在念经诵法，我不得其解，便请教民宿的管家，管家也不以为然，只是说只有在每一年最好的曰子这一天，这些白族大妈才会这么做，我在百度上度，在黄历上查，都未找到一个准确的说法。这算是给我留下了又一个大大的疑问。

哈哈的院子座落在苍山脚下，紧邻洱海岸边。每天早上，当我拉开窗帘，苍山便映入我的眼帘，洁白的云雾缠绕在黛色苍山的山际间。此时，上关的风儿吹过，白雾缭绕，似云卷云舒，像一幅流动的画，这是我见过的最美山景。太阳从苍山的东边冉冉升起，把道道金光投向了苍海大地，朝霞打开了宿雾，洱海的泛起了金色的涟漪……

哈哈的院子是一个非常不错的民宿，小巧别致，管理独特，它其本上属于自助式民宿，老板不但为我们准备了干净的院落和独立的空间，还准备了柴米油盐，锅碗瓢盆都是精心挑选的品牌，从这一方面可以看出其良苦用心，给人的体验感相当好，我喜欢这样的相互信任与尊重。住在这样的白族院落里，就像是住在自己的家里一样。无论是在双廓、在喜洲，还是在龙龛、在才村，每一个白族村村寨寨、院院落落，都是干干净净清清爽爽的，具有特别的亲合力，令人爽心悦目。

在龙龛村，为了考察该村的本主庙，我穿行在村子的纵深处，这里每一处白族民居院落通常以“三坊一照壁”或“四合五天井”为基本布局，广泛采用当地丰富的石头作为主要建筑材料，同时也使用木结构、砖瓦等，形成了独特的建筑风格‌。院落的大门和照壁是其建筑艺术的精华，门楼精美绝伦，照壁则镶嵌有各种风景画或大理石，显示出白族人民的审美情趣和文化底蕴‌。白族院落依山傍水，注重与周围自然环境巧妙融合。

白族是我国第十五大少数民族，它以其丰富的非物质文化遗产和独特的信仰体系而闻名。其中，最引人注目的便是他们的本主崇拜，是白族民间信仰的核心，它深深植根于白族人民的生活之中，成为他们精神世界的重要组成部分。所谓“本主”，在白族语言中意为“我们的主人”，是白族人民心中的守护神和庇佑者。这些本主既有历史上的英雄人物，也有传说中的神仙鬼怪，他们各自拥有着不同的神力和故事，共同构成了白族丰富多彩的神灵世界。

在白族村寨，几乎每个村庄都有自己的本主庙，供奉着本村的本主。这些庙宇虽然规模不大，却承载着白族人民对美好生活的祈愿和对祖先的敬仰。每当重要的节日或庆典，白族人民都会聚集在本主庙前，举行盛大的祭祀活动，以表达对本主的感激和崇敬。

从严格意义上来讲，本主崇拜是一种迷信。但在白族人的眼里，本主神是万能的。它更是白族文化传承的重要载体，在白族的口传文学、民间艺术和日常生活中，都可以看到本主崇拜的深刻影响，他们管天管地管空气，管生老病死，管祸福旦夕，管升官发财安居乐业……本主就是白族人心中的神，永远是至高无尚的！它像一条无形的纽带，将白族人民紧紧连接在一起，共同传承和弘扬着这个民族的独特文化。

如今，虽然现代化的步伐正在不断改变着白族人民的生活方式，但本主崇拜依然在他们心中占据着重要的地位。它不仅是一种信仰的坚守，更是一种对民族文化的自豪和传承。在白族人民的心中，本主永远是他们最坚实的依靠和最温暖的港湾。白族的本主崇拜，是一段独特的文化记忆，它承载着这个民族的悲欢离合和喜怒哀乐。在未来的日子里，它将继续伴随着白族人民，成为他们生活中不可或缺的一部分。

在后来的几天里，我阅读了《白族本主文化》，这部书全面系统地介绍了白族特有的本主文化。在白族地区，本主信仰相当普遍。“好山好水的地方，就有白族人居住；有白族人居住的地方，就有本主信仰。”而白族的本主信仰十分丰富，可以是自然物本主，抽象物本主，历史人物本主，英雄本主，民间人士本主，白族人崇拜的民族人士本主，以及佛道神祇。总之这些崇拜的本主中，不但有人，也有物；不但有过往的故人，有的甚至是一个活人。

从此而观，可以窥见白族文化之丰富与多彩，以及白族人之宽容与博大。