海岱日新丨“山左”明清那些事

张胜荣

明清时期山东因居太行山之左（东），故得名“山左”，明朝建立后，于明洪武元年设置山东行中书省，从此“山左”开启了在明清时期的精彩旅程。

明清山东人文昌盛，教育蓬勃发展，科举中试人数在全国名列前茅，地方望族长盛不衰，家族文化底蕴深厚，经学大师为学术界注入了新的活力，文坛名宿在诗文、戏曲、小说创作方面取得了累累硕果，书画名家为世人留下了丰厚而珍贵的艺术遗产，各领域众多杰出人物共同绘就了山东文化的多彩画卷。

山左六府格局

明初山东行中书省，治所在青州。九年（1376年）改置山东承宣布政使司，移治济南。布政使司以下设府（直隶州）、县（属州）两级地方行政机构。

清代地方行政制度因明制而几经变更，乾隆年间始成定制，省以下设道、府（直隶州）、州县三级地方行政机构。明清时期，山东长期保持六府格局，俗称西三府（济南、东昌、兖州）与东三府（青州、莱州、登州）。

明“分巡东昌道印”铜印（东昌即今山东聊城），印面篆刻“分巡东昌道印”，背面右刻楷书“礼部造”，左刻楷书“分巡东昌道印”，左边款“大明万历十一年十二月”，右边款“第一百二十五号”。

这件“官印”的来历有点意思，据清康熙《天门县志》记载，明万历年间东昌府巡按途经竟陵探亲，船到沉湖时雷雨大作，官船被冲翻，人虽被水手救上岸，但官印不慎失落湖中，经两天打捞，并未找到。事后不久，这位东昌府巡按再次来到干驿，在沉湖边建了一座六角亭，取名“失印亭”，并立石碑记载此事。当官的丢了官印，这罪过不小，据说这位巡按最终还因此被罢官。四百年后，此印即于沉湖边失印亭附近被发现。

明太祖为“藩屏王室”，定封建诸王之制。明朝在山东先后分封齐、鲁、汉、德、衡、泾六王。其中齐、汉、泾诸王因罪或无子而国除，鲁、德、衡王分别就封于兖州、济南、青州三地。山东藩王世系绵长，对山东历史发展和社会文化变迁有很大影响。

藩王及其子孙坐靡厚禄，生活奢侈。其中朱元璋那不争气的儿子“鲁荒王”朱檀，其墓中有不少稀世珍宝，可见其生前的奢靡生活。

“藩屏王室”在山左之地留下了很多“印记”，比如青州明衡王府石牌坊、济南德王府内被民间称为“王府池子”的濯缨湖等。他们不仅为明代历史研究提供了重要线索，还为城市留下了厚重的历史文化底蕴。

被民间称为“王府池子”的濯缨泉 图片来源于网络

兖州“鲁荒王”朱檀

以下是礼运东方展出的文物

这些是在海岱日新展厅展出的文物。

　　明清时期皇权至高无上，山东作为中国腹里和孔孟故里，表现出中国封建专制统治极其稳定的一面，创造了“山左故事”也迎来了属于自己的辉煌时期。

曲阜孔氏被称为“安富尊荣公府第，文章道德圣人家”，有“天下第一家”之称。宋至和二年（1055），宋仁宗赐予孔子四十六代孙孔宗愿“衍圣公”封号，后世袭32代，历时880余年，孔氏家族成为中国历史最久的贵族世家。历代衍圣公嫡长子孙居住的府邸即为衍圣公府，俗称“孔府”。孔氏家族世守儒学，诗礼传家，人才辈出，代表人物有历代衍圣公、经学家孔安国、文学家孔尚任、校勘学家孔继涵等。

　　文脉绵延的明清山东

临朐冯氏是明清时期闻名海岱的名门望族，自明朝正德至清朝康熙二百余年间，家族中七代科第蝉联，成员仕途显赫，文人辈出。代表人物有冯裕、冯惟敏、冯琦、冯溥等。

新城王氏是明清两朝最重要的仕宦望族和文化世家之一，在当时的政治、军事、文化诸方面均有重要影响。代表人物有王重光、王之垣、王象乾、王象晋、王象春、王士禄、王士禛等。

无棣吴氏家族科甲连绵，从乾隆至道光年间，十三世至十七世的吴氏子孙中共出现了13名举人，6名进士，17名贡生，16名太学生，廪生、监生、庠生共13名。其中吴坛、吴熙曾、吴侍曾、吴式敏、吴式群、吴式芬先后中进士，更为吴氏家族赢得“进士世家”的美誉。

清 仪礼郑注句读十七卷（左上） 明 沧溟先生集三十卷附录一卷（右上） 清 桃花扇四卷（左下） 清 聊斋志异十六卷 （右下）

　　诗歌作为古典文学最基本的一种文体，在明清两代颇为兴盛，而表现在山东诗坛的盛况则尤为显著。这期间不但出现了力主“文必秦汉，诗必盛唐”复古思潮的明代前后“七子”中的边贡、李攀龙和谢榛等名家。

在清代前期更涌现出“不著一字，尽得风流”，倡言“神韵”的诗坛大家王士禛。形成了“诗学之盛，莫盛于山左”,“山左之诗，甲于天下”的繁盛局面。

清初，继遗民诗人之后崛起的诗人群体中，最负盛名的当属王士禛，他执康熙诗坛牛耳，为“一代诗宗”，追随者云集。王士禛一生创作了大量题咏济南风物、记叙济南掌故的作品，其中最让人称道的，是他在清顺治十四年（1657）24岁于大明湖水面亭上即景所赋《秋柳诗》四首。此组诗造语含蓄典丽，句句写柳用典，而通篇不着一“柳”字，令人叹绝。四方和者数百人，可谓文采风流照耀一时。济南文士为纪念此一盛事，便结“秋柳诗社”，并在水面亭附近修建馆舍，观柳赏荷，读书唱和，号为“秋柳园”。

明清两代是山东曲坛戏剧创作的高峰期，无论是杂剧，还是传奇，都产生了颇具影响的作家和剧作，为我国的戏剧史增添了重彩的一笔。孔尚任（1648-1718）是曲阜孔氏家族的代表人物，清初诗人、著名戏曲作家，与洪昇齐名，并称“南洪北孔”。孔尚任代表作《桃花扇》是一部杰出的历史剧，以李自成率领的农民起义军攻进北京、明王朝覆灭、清军乘机入关南下建立清政权为历史背景，叙述明末名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事。全剧以侯、李二人的爱情故事为线索，描写南明亡国的历史悲剧，展示明末清初之际的社会生活，歌颂坚持民族气节的主战派史可法与底层人民，堪称“借离合之情，写兴亡之感”。该剧自问世300年来长盛不衰，先后被改编为黄梅戏、京剧、昆曲等。

由宋元讲史话本发展而来的小说创作，到明清时期已进入了一个成熟繁荣期。蒲松龄代表作《聊斋志异》约创作于康熙初，大约康熙四十五年基本完成，前后历时40余年。全书现存491篇，内容极其丰富，涉及社会各阶层的人物。它通过花妖鬼狐或奇人异事，从不同角度广泛而深刻地暴露社会现实的黑暗和腐败，锋芒指向腐朽的封建制度。《聊斋志异》是继魏晋南北朝志怪、志人小说和唐代传奇小说之后，文言小说中的惊人之作，在社会上和文学史上具有巨大而深远的影响，不仅在我国家喻户晓，而且被列入世界杰作之林，蒲松龄也因之被誉为“世界三大短篇小说家”之一。

清 高凤翰折枝花卉图卷 “海岱日新——山东历史文化陈列”展出

明清书画艺术呈现百花齐放的竞秀景象，形成了风格各异的书画流派，显示了传统文脉连绵不断的顽强生命力。

在“扬州八怪”之中只有一个北方人，他就是清代著名书画家，山东胶州人高凤翰。高凤翰工诗文，善书画，能治印，尤嗜刻砚。他擅画山水、花卉。山水师法宋人，近赵令穰、郭熙一派。55岁左右，右手病疫改用左手，更号“尚左生”刻印“丁巳残人”。其画具有宋人雄浑之神，元人静逸之气。秦祖永《桐荫论画》评道：“离奇超妙，脱尽笔墨畦径，法备趣足，虽不规规于法，而实不离于法。”诗人、书法家、画家、篆刻家，高凤翰被世人誉为“四绝奇才”，闻名于天下。

清 高凤翰雪浪金星砚 “海岱日新——山东历史文化陈列”展出

　　清代山东潍县，有这样一位大名鼎鼎的“父母官”，他就是清代著名画家，“扬州八怪”之一——郑板桥。郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年（1736）进士，曾出任山东范县（今属河南）、潍县知县十二年。

刚到潍县时，一首《恼潍县》，道尽了他对潍县的第一印象：“行尽青山是潍县，过完潍县又青山。宰官枉负诗情性，不得林峦指顾间。”然而此刻“恼”，几年以后却“打脸”了。“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”在郑板桥治理下，潍县人民安居乐业，变得美丽繁荣，郑板桥也越来越喜爱这片土地，以至于他卸任回乡十年后，仍写下了“相思不尽又相思，潍水春光处处迟”的恳切词句，毫不掩饰自己对潍县的怀念。

　　这本清代《郑燮手批判词册》，共19开，为1746至1753年间郑燮任山东潍县知县断案时所写的判词，经后人收集帖裱成册。判词字迹清晰，简洁明了，用笔流畅，纵逸豪放，是郑燮日常书法最真实的体现。册中诉讼公堂的案件多为争地立界、商贾争利、作奸犯科等。从判词内容不难看出，郑燮为官清廉、是非明辨和体恤百姓的本色。

　　诸城刘氏是有清一代显赫的仕宦大族和文化世家。家族中出仕为官者众多，以清廉爱民享誉朝野，并在文化领域多有建树。代表人物有刘棨、刘统勋、刘墉、刘鐶之、刘喜海等。

海岱的多元与包容，成就了文脉绵延的明清山东，活力与创造力将山东深厚的文化底蕴激活，展示出齐鲁文化独特的魅力，留下了丰富的文化遗产，为海岱的文化的蓬勃发展蓄力、聚能。