皖南自驾游随笔——古韵徽州

绿满溪

离开九华山，途中午餐后，我们直奔歙县徽城镇。下午3点多，入住了外孙预定的客栈。客栈坐落在练江岸边，客房宽敞明亮，凭窗远眺，练江对岸风光历历在目。

虽已进入秋季，室外秋阳仍似火。我惦记着徽州古城，女儿想着唐樾牌坊。因为电视剧《烟锁重楼》‌就是在那牌坊群拍摄的，给她留下了深刻的记忆。女儿向客栈老板咨询游览事宜，她告诉我们，牌坊群和鲍家花园晚了会闭园，要先去游览。古城24小时开放，夜游古城感觉古韵更浓，且幽静恬淡从容。

于是，我们驱车先去了鲍家花园。眼前园景如画，可惜画中无人。空荡的景区，只有风在轻轻低语，似在回忆鲍家花园昔日的时光。

步入盆景假山园，盆景巧夺天工，千姿百态，好似大自然的缩影。可还是无人问津‌，满园寂静冷清。女儿打不起精神，我也没了观赏兴趣。

信步到湖边，踏步石桥蜿蜒着连接两岸，碧蓝的湖面映着朵朵白云。望着幽静的湖光斜阳，只觉寂寥四溢。我深切体会到“独乐乐不如众乐乐”，便不再向深处游览，选景拍照走人。

出了鲍家花园不远，到了棠越牌坊群景点。女儿琦在客栈买了联票，换票进园后又请个导游。其实我更喜欢自由观赏，导游跟着我有时迫感。

跟着导游先去了“清懿堂”，这是一座保存完好的女祠。祠堂庄严古朴，坐南朝北，前后三进五开间结构。门堂旁墙面满饰砖雕，刻技高超，典雅精致。每一块砖都是艺术品，蕴含着丰富的文化内涵和美学价值。

进入祠内，先映入眼帘的是“贞孝两全”的横匾，这字是清代名人曾国藩所书。大厅照壁正中高悬“清懿堂”三字巨匾。导游介绍，祠堂以“清懿”为名，是“清白贞烈、德行美好”之意。

导游让我们看“懿”字，我说分开是三个字，还没等我说完，她便说出是“一次心”，指女子一生只嫁一次，从一而终。“清懿堂”是彰显鲍家女性贤惠美德的女祠，是为纪念对鲍家有贡献的女性而建的。

进前又见“福我云礽”牌匾，这寓意是福气如云般连绵不绝，恩泽后代，子孙昌盛。是鲍家女性对后代子孙的美好祝愿，希望每一代人都能幸福繁荣。

牌匾上的“我”字左右是断开的，这是赞美鲍家女子的忘我精神，牺牲小我，成全家族的大我。这块横匾不仅是女祠的重要标志，也是鲍氏家族对女性的贡献牺牲的认可和颂扬。

封建时代，祠堂是神圣之地，平日大门紧闭，不能随便出入，对女性更是严禁进入。这鲍家为家族女性建祠堂，她们获取如此殊荣，该是怎样的优秀？有着怎样的付出？

出了清懿堂，去了旁边的“敦本堂”（男祠），也称为鲍氏支祠。敦本堂坐北朝南，气势恢弘。砖、木、石刻艺术精湛，线条流畅自然。屋顶的十个翼角就像五对展翅欲飞的凤凰，因此得美誉“五凤楼”。

祠堂大门一般不开，高高的门槛是活动的，必要时可以取下。‌祠内保存有宗族管理制度的碑刻，立有《嘉庆上谕三道碑》展现着家族的荣耀，也显示着当年棠樾鲍氏家族的显赫地位。 ‌

世孝祠也是庄严肃穆的，匾额“世孝祠”三字是清大家邓石如手书。这里不仅是纪念祖先的场所，也是家族成员聚集交流学习，传承孝道和家族荣誉之所，寄托对后人的勉励和期望，弘扬家族传统和精神。

跟着导游步入牌坊群，其中三座是明代所建，四座为清代所建。第一座是鲍灿“孝行坊”，建于明嘉靖初年。牌坊挑檐下的石板刻着“圣旨”二字清晰可见。横梁正反面各有一对浮雕雄狮。建此坊是因鲍灿母亲生疮化脓，鲍灿为母口吸脓疽，当时竞相传颂。我想：这样的孝行，如今又有几人能够做到？

第二座是“慈孝里坊‌”，建于明永乐十八年，乾隆十四年重修。此坊为表彰宋末元初鲍宗岩、鲍寿孙父子遇盗匪争死的孝行而建坊。据说牌坊上铭刻着明永乐皇帝的《慈孝诗》，后来乾隆皇帝下江南听到这个故事，又拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，并刻御题对联于其上，彰显这对父子的慈孝精神‌。我望着眼前的牌坊想，一座牌坊被明、清两朝皇帝旌表，这在我国历中并不多见啊。

前面是鮑文龄妻“节孝坊”，清乾隆四十一年建。据牌坊旁简介，鮑文龄妻汪氏二十五岁守节，把儿子培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。

走过节孝坊，就到了“骢步亭”，这亭子是单檐攒尖的方亭，亭内是东西通道，南北两边有石凳。亭顶形似官帽，也叫官帽亭。 这亭是为了纪念包家的巡逻御史包宣，他不畏权势，直言敢谏。文官武将经过此亭，下马以示对他的敬重缅怀。

穿过骢步亭便是行义坊，牌坊上“乐善好施”上面石板刻着“圣旨”二字。这父子行义坊建于清嘉庆二十五年。乾嘉年间鲍漱芳、鲍均父子为盐业巨商。当年淮河水灾泛滥，他们捐出巨额修建了几百里堤坝，救活灾民十万多人。

在朝廷最困难的时期，出资解决了安徽、江苏、浙江三省三年的军饷。又在嘉庆年间捐钱粮，赈灾济民。平时修桥铺路，义举频频，赞誉连连，佳话不断。

第五座是鲍文渊妻“节孝坊”，清乾隆五十二年建。鲍文渊继妻吴氏，二十五岁嫁入鲍家，29岁其夫去世。她把丈夫前妻留下的孤子视如亲生，后来成了清代有名的书画家。最难能可贵的是，吴氏60岁时用自己一生的积蓄，修复鲍家九代以下的祖坟，吴氏89岁仙逝，守节60载。

仰望着肃穆的牌坊，我想：鲍家的女性为家族鞠躬尽瘁，死而后已。年纪轻轻守寡，抚育幼子长大。以至善至美的积极态度，巾帼不让须眉，把寂寥空虚的人生绘出了精彩。她们坚贞不渝、懿德美好的品质，无愧于清懿堂。

第六座鲍逢昌“孝子坊”，清嘉庆二年建。明代末期发生战乱，鲍逢昌父亲外出久无音讯。十四岁的鲍逢昌千里寻父，历尽艰难终于在甘肃省一个古寺找到病倒的父亲，背上的毒疮已化脓，他用嘴把脓吸出来。接父亲回到家，又见母亲卧病在床久治不愈，有位老医生说浙江桐庐有种草药能治母亲的病，但需亲生儿子的肉为引。

于是，他又跋山涉水去浙江采药，回来后把大腿肉割下熬制汤药，母亲服用竟神奇般痊愈。他千里寻父，割股疗亲的孝行传颂开来，帝王得知下旨建造牌坊表彰。十四岁孩子如此大孝，怎不令人感动？假如是14岁的自己当如何？

随着导游到了牌坊群的尽头，看到第七座鲍象贤尚书坊，这石坊建于明天启二年，清乾隆六十年重修。牌坊以表彰鲍象贤镇守云南、山东有功而建。

望着一座座厚重的牌坊，体会着牌坊的人文精神和历史底蕴。我被这七座牌坊情感交织的故事深深感动。这七座牌坊，记录着鲍家人的奋斗史，我把一座座牌坊收进手机相册，一步三回头。

回望着那一座座历史“长卷”，回想着鲍家曾经的显赫与沧桑，我百感交集，敬重、同情、缅怀油然而生。那一座座庄严的牌坊，耸立在我的心头……

离开牌坊群，进了徽州城。徽州古城，位于安徽黄山市歙县徽城镇，是国家5A级旅游景区，也是国家历史文化名城。始建于秦朝，自唐代以来一直是徽郡、州、府治所在地，形成了城套城的独特风格。

徽州古城与四川阆中、云南丽江、山西平遥，是我国保存最完好的四大古城。为保护和传承徽州古城的历史文化，还原徽州古城旧貌。如今歙县政府机关迁出古城，修建恢复了古徽州府衙。

来古城我很开心，因为丽江、平遥古城我早已去过，这次又圆了梦。我老远就看到了古城墙，大约有七八米高，由条石和砖块交错堆砌而成。

入城又看到一城墙，墙体上有一个拱形门，上有“瓮城”二字，瓮城 又称“月城”，也是砖石结构，建于明代嘉靖年间，据说是为了保护古城不直接受到攻击而修建的城墙。

穿过瓮城门来到“承流宣化”牌坊前，承流宣化是宣布恩德，承受风教，也就是说官员奉命教化百姓，可以文化流传，百姓更有教养，国家也更加兴旺。

前面就是徽州古城门楼，我想穿过这道门楼，算是进了徽州府吧。远远可见一座庄严的的徽派建筑，进前看到悬挂的方灯上标有“徽州署府”。这里曾是古徽州府治所在地，建于元末明初，是历史上徽州的政治、经济、军事、文化中心。

府前开阔的空地是府衙广场，广场及周边俨然经营场所。夜市摊点和售卖亭及流动摊位有序排放，生意红火，方便了游人购物。府衙广场既是展示徽州文化和历史的窗口，也是当地居民和游客休闲交流的场所。

正欣赏间，突见温馨的一幕——女儿一家三口谦让冰激凌。我知道外孙想要吃冷饮，我们都不想吃凉的，他自已买了一个。不解的是，外孙为什么非得让大家都尝一下冰激凌，女儿女婿只好满足孩子的心愿。后来外孙说“茅台冰激凌”还没吃过，想尝下啥口感，谁知道竟然卖30元一个，这么贵的冰激凌我们都尝尝啥滋味。

一座厚重的牌坊引起我的注意，进前一看是“大学士”坊，正式名称为‌“许国石坊”，俗称“八脚牌楼”。‌石坊雕刻精美，里外都雕有巨龙腾飞、鱼跃龙门、威凤祥麟等图案。

大学士坊跨街而立，以其独特的八柱设计，形成四面围合。据说全国仅此一例，被誉为东方的“凯旋门”。‌

这座石坊作为明代典型石坊建筑，被国务院批准列入，第三批全国重点文物保护名单。这座石坊不仅是徽州古城的象征之一，也是中国古代建筑艺术的杰出代表，展现了劳动人民的智慧和技艺。

放眼望去，周边建筑皆是徽派风格，暮色中府衙似乎少了几分威严，多了几抹温柔，我陶醉于古色古香中。

孩子们对古建筑不感兴趣，外孙亟待饱腹。是啊，该去晚餐了，此刻虽是暮霭轻笼古城暗，可我意犹未尽，也只好期待晨曦初照古巷明，再临古城沐古风……