北京古代遗址，——房山“十字寺”

金七爷

“十字寺”是一个很特别的寺院..…。十字寺地处房山燕化车厂村九龙山下,北京最早唯一的景教遗存,历史悠久,距今已有1000多年历史，元代为景教寺院。 应爱玩群的邀请，一行九个人一起去来玩儿，从北京的西三环六里桥北里，乘坐901路快车公交车，倒乘837路公交车，到达车厂村。沿着这条路，可以直接进入景区。 来到九龙山探访全国唯一基督教景教遗址——十字寺。今天是2024年9月12日，农历八月初十。星期四。在探访九龙山中金陵遗址的同时，观赏一下“十字寺”。 金祖山景区里面，金陵遗址在东，十字寺遗址在西。十字寺遗址是景教遗址。在中国，既有建筑遗址又有碑刻的景教遗址仅此一处。 全国重点文物保护单位十字寺遗址中华人民共和国国务院二零零六年五月二十五日公布北京市文物局二零零六年六月立 房山十字寺的历史沿革‌可以追溯到‌东晋建武元年（317年），当时‌慧净法师在此地建立了佛教寺庙。随后，在唐贞观十二年（638年），‌义端法师对寺庙进行了重修。到了辽应历二年（952年），惠发法师对寺庙进行了修复，并称之为‌崇圣院。元至正十八年（1358年），惠诚法师重建了崇圣院，并得到了元顺帝的赐名“十字寺”，从此改为‌景教寺院。‌明朝时期，十字寺又改为佛教寺庙，但随着时间的推移，寺庙逐渐荒废。到了民国初年，寺庙的殿宇和地产被住持僧人龙海卖与乡民，导致寺庙进一步衰落。‌ 十字寺遗址坐北朝南，原寺院占地2000多平方米，遗址占地面积约200平方米，主要建筑全部建于中轴线上，附属建筑左右对称，布局严谨整齐。 十字寺这个名字，带有很独特的味道。寺院的名字，都是有意义的，诸如佛教寺院名叫大悲寺、弥陀寺、观音寺等等，都有浓重的佛教内涵。 但是十字寺这个名字，却让人联想起基督教。因为十字，带有典型的西方宗教的特征。其实这个感觉是对的，十字寺，是全国少有的“景教”寺院，而景教，就是基督教的一个分支教派。位于房山区西部大房山东麓的十字寺山沟，古称鹿门峪，在这个山谷的沟口处，有一座“十字寺”，被定性为景教寺院。 十字寺遗址，位于北京市房山区周口店镇车厂村北三盆山，始建于东晋建武元年（317年），改建于元至正十八年（1358年），是北京地区唯一一处景教寺院遗址。 在十字寺院墙外，听一下讲述十字寺历史文脉。视频看看吧！ 　　进入遗址，先看到三块汉白玉石碑和一老一小两棵银杏树。 辽碑“三盆山崇圣寺碑记”。 这块是元碑，字迹已然很模糊，碑体已断为三截，显然是拜“无前例”所赐，后来又接到一起的。元碑是由石龟驮着的，石龟也被斩首，惨兮兮地剩个脖腔，它没有孙悟空的本领，只要喊一声“头来！”被砍掉的头就回来了。 不远处的东墙附近，还有一块比较规整的碑，上书“大秦景教流行中国碑”的字样，显然，这是一块现代人立的仿制碑，仿的就是西安的那块记载有景教在中国唐代传播历史的那块碑。 今天的十字寺仅存两棵古树和两个石碑以及一些零散的石残件。石碑一个是辽应历碑，一个是元至正碑，这两个的朝代先后也是这样的前后顺序。 十字寺遗址上，除了那两个碑以外，最古老的就要算两棵银杏树了。我去古迹最大的感受也如此，整个古迹不见得能找到一块当年的砖，最古老的大都是树。 十字寺的寺院基本毁坏，仅存寺院围墙、东侧厢房的残墙及基址。 十字寺院落有古银杏树及石碑两通，一通为辽应历十年（960年）《三盆山崇圣院碑记》，另一通为元至正二十五年（1365年）《大元敕赐十字寺碑记》（明嘉靖重刻）。 十字寺遗址是中国与西方文化交流的重要物证，对研究中国大陆宗教、人文文化，具有历史和文化艺术价值。 身后这棵银杏树，树龄已有1000多年了，它见证了古寺和历史沧桑。 十字寺建于晋代。原是佛寺，唐代改为景教寺院，早期名称为崇圣寺。辽代改为佛寺，应历二年（952）至八年重建。元至正十八年（1358）重修，元顺帝赐名十字寺，恢复景教。明清后又为佛寺。 十字寺坐北朝南。这是十字寺遗址的院门和院墙。 碑额上是传统的两条垂龙，龙爪合捧一宝珠，珠上刻火焰，火焰上雕一十字架，非常明显。 下面以双钩篆书题《敕赐十字寺碑记》。碑记中记载了该寺重建，并“敕赐十字寺”的过程。 在这棵大树的东侧还有一棵小银杏树，据说也是古树，同时还有几块残石。 这是十字寺的后门所以，景教从形式上和佛教并不相违，这也是两种宗教都得以在一个寺院并存的原因所在。 金祖山——这座是皇室龙脉，十字寺，名胜古迹见证了历史的沧桑，都散发着浓厚的历史气息。