读《典籍里的成都》札记

竹海散文

读《典籍里的成都》札记

杨柏书(武侯)

好久没读书了。看见茶几上放了一本，《典籍里的成都》，觉得应该有可读性，因为长期寄居此地，有关成都的一些知识点知之甚少，有必要读读。既打发时间，还可以进一步了解一下成都。

《典籍》是由成都地方志编纂的，刚刚出版发行，定价68元。我问儿子是买的？他说别人送的。还说哪个买这种书？显然，科普类，纯文学类读物，人们不断弱化，市场逐渐萎缩已是一种趋势。留给有责任感的人去探究。

读书，是获取信息的一种途径。不同于电视咨询，手机信息。但有一点非常重要，读书对时间的要求和对知识的攫取胜于前两者。尤其是对好的文字段略，可以反复品味，反复咀嚼，你会收到不一样的效果。倘若边读边想边记，用心做一些读书笔记，那将会又有一番境界。既然如此，我翻这部《典籍》，在书中荡漾，游弋，再记录一些点滴……

读《典籍里的成都》前言

“益，古大都会也。有江山之雄，有文物之盛”。这是《典籍里的成都》前言引用南安袁说友之文所述。

成都是中华文明的发源地之一。这一定义还第一次所见，可见成都在中华文明进程中有着不可忽缺的地位和作用。

成都建城史达2300多年，海纳百川，兼容并蓄，从农耕文化到商业贸易，人才智慧，历经岁月沉淀，演绎出生生不息，气象万千的景象。

《典籍里的成都》，由成都地方志编撰，前言由方志主任马海军撰文。这是官方权威的采集，订制和推送发布，是认识成都，了解成都的一部不可多得的著作。闲暇时光，有选择地读读，大有裨益。

古蜀三王

古蜀三王是指蚕丛，柏濩，鱼凫。

古蜀国是中华文明三大发源之一。据史书记载，公元前2700～2600年发源岷江上源。史书主要依据为《三海经》，《华阳国志》。第一代蜀王为蚕丛，兴农的创建人。第二代和第三代延续第一代基础，把古蜀带入更高层面。尤其是第三代蜀王鱼凫，最终完成了古蜀统一。古蜀国进入了历史性的时刻。

我国三大文明发源地的概念出入较大。刚刚查阅了一下百度，那个A|沉默了2秒中答复，三大文明发源地是指:黄河文明，长江文明，还有北方草原文明。奇怪的是根本没有古蜀国文明之说。

在学术界，类似有关文化源头，事物起源等等，争论一直不绝于耳，公说公有理，婆说婆有理。所出据论证都是铁证，都是最为权威的。作为一般读者，云里雾里，无所适从。

但有那么一点，在这些分争后，带着一种欣赏的态度，得一见，得一文，加深了一些印象，是一件好事。

因此，报有如此心态，有什么不好呢？

何为成都

古蜀国时期，兴农，重蚕丝，治水，均有建树，留给后人丰厚的遗产。春秋时期以后，古蜀国渐渐衰退，由开明王朝执政。开明王洞悉城郭所在地限制了城郭的发展，他要想理直气壮做出迁都却顾虑重重。于是说他做了一个梦，梦中告诉他要迁城，也许这是个借口。但从开明五世，六世的发展来看，苕泽，湿地等因素不利城郭继续发展，交通受限。在开明九世时期，决定了迁徙成都，因成都之前有杜宇王朝的底蕴，交通进退自如，果然，迁都换得繁荣昌盛。也就是2300多年前，开明王终得实现了迁都成都的宏愿。

让人惊讶的，就连开明王都没想到，以一个梦为由迁都，揭开了成都2000多年建城史的序幕。后来，秦国统领成都，在此古蜀国基础上建立了新成都城。此后代代沿革不变，城名不改。这就是今天成都的来源。不可思议。可敬可叹。

列备五都

之前，我对列备五都很茫然，在成都的各类大型文化活动中都提到过。即使如此，仍没弄明白。在《典籍里的成都》又涉及到这个方面。我仔细翻阅了书籍，就是没有明确答案。走投无路之下，百度了一下，才搜到了想要的明确答案。原来列备五都是指一个历史时期所构建的五个都城。具体来说，指的是秦汉时期中国历史上的洛阳、邯郸、临淄、宛、成都这“五个都城”。

这个历史时期，成都居然能有一席之，属实罕见。可见当时成都的经贸，文化相当了得。在沉淀了古蜀国的农业繁荣，尤其是经历了丝绸文明的摇篮后，又开设了武阳买茶，开启了全球茶叶市场之举。并且以酒曰礼等等。这些事放在今日可以说无须挂齿。可那个时期，就是举世嘱目的国家大事。

随后，举国治水，成效值得大书特书，树立了里程碑。由此衍生的盐业，冶铁和丝绸之路，成为燎原之势不可阻挡。

当然，随之而来的是文化盛兴。西汉景帝末年，文翁任蜀郡太守，选拔有才华的人送往京师最高学府求学。后归来学子任官。为教学所需，在成都开辟了一场地，“立文学精舍，讲堂，作石室”。这便是“石室”起源。在文翁努力下，蜀地文化风气日渐昌盛。汉武帝下诏全国推行此制，成为全国地方官学之始。

文化温雅，成都汉赋撑起半壁江山，让人叹为观止

列备五都时，成都举足轻重，可见一斑。

三国时期的清廉印记

诸葛亮病危之前写信给后主刘禅称，自已“有桑八百株，薄田十五顷”，其余开支均为奉禄，并未经营其他产业谋取私利。后人追诉，诸葛亮是第一个申报财产的官员。可见千古第一相，名不虚传。

那时，像诸葛亮的财产，可谓是多如牛毛，彼彼皆是。而他的财产，就连当时成都的大地主都算不上。充其量仅能算着一个小地主。可见清廉的楷模受到后人连连称道就不足为奇了。

诸葛亮的“财富”与豪门相比，根本没有可比性。大权在握的“魏王”曹操，整过魏国收入均为私人所有，还把魏明帝后宫的女眷充作自已乐伎。司马懿当时也有财力，豢养私兵3000，出警人跸，众人回避，备有金银车，仿天子六马车。其奢糜程度可见一斑。不得不说，较之诸葛亮清廉风气，当仁不让足以垂范后人。

为纪念诸葛亮，老百姓要求设立祠庙，居然被后主刘禅以礼为由拒绝。后来，经历若干年民间自发祀祭，最终“君臣合祀”，才得有武侯祠供人祭拜。

清正廉明，风清气正是社会生态积极向上的标志。千百年来，那些真正为民谋福祉的公仆，那些鞠躬尽瘁，死而后已的先人，永远值得世人崇拜和景仰。

成都十二月市

成都的商贸经济发展速猛。至唐起，特别是宋朝，迎来了商业繁荣的高峰。为首创“交子”，改变了市场以物易物的交换模式奠定了基础，创造了条件，率先在世界上第一次使用纸币的国家。不得不说是中国人民智慧的创举。

北宋时期，商贸不再局限时空，城市出现了经商做生意业态，“草市”和按月令销售特色的“十二月市”得到发展。尤以“月市”最为特点。“草市”是民间自发而约定俗成的。“月市”则是有组织安排引导的。

“月市”根据月令，围绕开展商贸。从月令的时期，大抵已明白交易物品内容。正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。由此可见，成都月月有集市，花样各不同。说明当时经济发展实效显著。

关于“交子”

原来在中国历史书上得知叫“交子”的纸币，发源于成都，而且是世界上第一张纸币。印象也深，但仅仅局限在这个称谓上。

《典籍》里开了一个章节，专门叙述了“交子”的产生背景，形成过程和演变历史。由此可见，“交子”对中国商贸经济发展以及世界经济的进程，起到了积极作用。“交子”所占据的地位，价值和作用已经突现出来。

在“交子”之前，也就是宋代以前，远距离贸易中已使用了“飞钱”，功能像如今的支票。此“飞钱”岂容我孤陋寡闻，我也是第一次听说。“飞钱”应该不能在市面上流通，但改善了交易的形式，交易过程和金属货币同值使用，但更为便捷。不过，因为“飞钱”要到指定场所兑换，还要收取一定的费用。其实，“飞钱”已经为“交子”的产生创造了条件。而且，从某种意义上说，当时“交子”的使用价值已经远远大于价值本身。“交子”取代“飞钱”也是必然趋势。

“交子”先是在民间发行，商人将现金存入“交子”铺，即可在其它“交子”铺兑取等额现金。因“交子”铺在取现金时，也要收取一定费用。于是，精明的商人为省下这笔费用，在商贸活动中，直接使用“交子”支付。别小瞧这个程序，也就是这过程，“交子”华丽转身，已经逐步完成了从支票到货币的转化。于是，世界上第一张纸币就这样应运而生了。

先人何等聪明，通过实践和智慧的力量，设定了“交子”印刷特定纸张，筹建了相应机构，规范了“交子”的法律文书，解决了商贸活动中许多疑难杂症，让人刮目相看。

诗文乐土

隋唐到两宋，蜀地相对和平与稳定，经贸交易繁忙，吸引了许多文人墨客。外来的本埠的文人与成都结下不解之缘。在与成都交集的诗人中，首推唐代李白和杜甫。

李白到成都才20岁，住了6年后离开成都。即便如此，他对成都很有感情。念起成都，仍满是自豪，满腹衷肠。他为成都所著诗篇，堪与对故乡和京都媲美，甚至有过之而无不及。耳孰能详的当数“九天开出一成都，万户千门入画图。”千百年来，这已经成为成都城市的推广语和招牌。

杜甫因安史之乱到成都避难，这个时期正是杜甫创作的高光期，诗作以此有了专属名字“成都诗”。由此可见杜了得。杜甫在成都度过了4年，作诗260多首。那首亦谏亦赞的《茅屋为秋风所破歌》诗里的“安得广廈千万间，大避天下寒士居欢颜”，骨风毅然，流芳千古。

唐末五代诗坛明星韦庄到蜀赴任，后官至前蜀宰相。为重建荒废已久的茅屋胜地，竭尽全力。后来与众多诗人在成都创立了“花间派”而名噪一时。值得一提的是，他还与众文人所著了《花间集》，从而奠定了宋词的范本。尽管未被称为宋词鼻祖，不过已经光彩照人。

宋词与蜀地的交集，应该与陆游，范成大二人关系重大。陆游在蜀度过9年，满腹经伦，诗词盖世，崇州罨画池内设有纪念馆，让人缅怀瞻仰。

成都本土诗人薛涛在众多文人中，扮有重要角色，尤为出彩。

北宋眉山文学家苏轼三父子，可称得上“半个成都人”，作品众多，受人称道。

可以说，成都文脉源远流长，文化风流千古。一路走来的成都，繁花似锦，当之无愧“九天开出一成都，万户千门入画图”景象熠熠生辉。

明清时成都状元

据称，《滚滚长江东逝水》咏史怀古词，出自明代第一才子，明代四川唯一状元，成都人氏杨慎。

杨慎少时聪颖，24岁北京殿试第一为状元，授翰林修撰。37岁犯了错流放云南。在云贵川有大量粉丝。利用这一经历，游山采风，潜心著述，成就扉然。他的博学，成就传承至今，与他勤奋努力戚戚相关。

四川在清代有唯一一个状元，叫骆成骧。9岁从资中到成都，可以数着成都籍。在北伐中功不可没。晚年定居成都，余生与教育和培养人才中度。他提议并着手筹办建立了四川大学。后又筹建了成都大学，而且出任老师。值得铭记。

《典籍里的成都》是一本难得的好书。原著20余万字，我读了一个多月，主要是知识点多而且很难记住。札记较为简略，难免挂一遗万，疏忽，错讹多多，请诸君见谅，也勿喷。谢了！

2024.9.10.于成都