拜水都江堰

二一先生

　 问道青城山，拜水都江堰。

青城山位于都江堰市西南，山峦起伏，林木青翠，群峰簇拥，飞瀑流泉，云蒸雾绕，有如仙境。青城山门有这样一副对联：

钟敲月上，碧歇云归，非仙岛，莫非仙岛；

鸟送春来，风吹花去，是人间，不是人间。

古往今来，无数高人逸士避世修行于此。道教天师张道陵见这里超然世外景致清幽，遂结庐传道。从此，青城山成了道教第五洞天，道教文化发祥地之一。

道教是古代哲学思想的重要流派之一，认为道是宇宙本源，无色无相却又无处不在。主张道法自然，天人合一。

天师洞前有副对联：

事在人为，休言万般都是命；

境由心生，后退一步自然宽。

青城山蕴含深厚的哲学、文化思想，对于寻求心灵慰藉和文化探索的游客来说是一片圣地。

拜水都江堰

　　都江堰市位于四川盆地西南部青城山下，原名：灌县。

都江堰是中国古代伟大水利工程，世界文化遗产。通过鱼嘴把岷江分为外江、内江。外江负责泄洪仍叫岷江，内江负责灌溉叫成都江，简称：都江。堰，指低坝。可以挡水也可过水，这里泛指都江堰水利工程。

岷江发源于岷山，出山口距成都50公里，落差近300米。相对于成都平原来说岷江就是一条悬河，叫做天河也不为过。雨季岷江泛滥，一片泽国；旱季少雨，赤地干里。

当时的中国正值七雄争霸，秦相司马错说：得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。在这样背景下，秦昭王任命上知天文下知地理的李冰担任蜀郡太守。他的使命就是治理岷江水患，为秦国统一天下建设稳定的后方。

　　李冰到任后，实地勘察地势地貌，查阅水文资料，借鉴古蜀国治水经验。本着道法自然的哲学思想，制定无坝引水的治水方案。利用鱼嘴将岷江分为内、外江，四六分水、二八分沙。 筑飞沙堰、劈玉垒山，借助洪峰由飞沙堰二次向外江排沙，清水由玉垒山宝瓶口流回内江。可自动调节内江进水量，保证成都平原生活、灌溉、运输用水需求。

根据现代水利专家论证，工程设计理念完全符合现代流体力学原理，不得不佩服古人的智慧。

为了确保水利工程永远有效，李冰还为后人留下了“深淘滩，低作堰”的治水准则。每年旱季都要组织民工淘滩、修堰，并在滩上埋下石马标出淘滩深度。所以，都江堰历经两千多年功能依旧，把灾害频犮的成都平原变成了渔米之乡。2008年遇汶川大地震，工程主体仍然完好。

民国水利专家张源写了一副对联：

深淘滩，低作堰，懿训昭垂，为准为则；

湾截角，正抽心，仪型足式，无颇无偏。

　　都江堰有一座跨越内外江的干年古桥，名：安澜桥。取安渡波澜，出行平安之意。桥全长286.5米，东起分江亭，跨越外江、鱼嘴、内江，西止于堰功亭。是汉、藏、羌族人民交流的纽带。

最初是由藤索建造，曾多次损毁多次重建，现在是铁索木板桥。

站在荡荡悠悠的古桥上，仰望历史的天空有种穿趆之感。桥下滚滚波涛仿佛诉说着古蜀国的历史和三星堆的奥秘，讲述当年修建都江堰的壮举。

环视四野，青山逶迤，水天相连，宛如山水画卷。鱼嘴分江，沙飞石堰，宝瓶口一览无遗；普济廊桥，玉垒高阁，二王庙尽收眼底。

沧海桑田，人世沉浮。都江堰却依然壮美，成为永恒，令人敬畏。

　　李冰、李二郎（李冰之子）因治理岷江水患功勋卓著，北宋时期相继被朝廷敕封为王。百姓感念他们业绩，在玉垒山麓建造二王庙，庙中供奉李冰父子。膜拜者络绎不绝，香火延续数千年不衰。正所谓：公者干古！

庙里有副对联：

六字炳干秋，十四县民命食天，尽是此公赐与；

万流归一汇， 八百里青城沃野，都从太守得来。

在人世间常有脸皮厚者，贪他人之功据为己有，没想到在仙界也有这样的神仙。

我原以为灌口二郎神就是李冰的儿子李二郎，没想到在都江堰竞有三个二郎神。有一位是隋朝时嘉州太守赵昱被封清源妙道真君，称赵二郎，另一位是玉皇大帝的外甥杨戬杨二郎。当然，后两位都是封神演义中的人物，就当不得真了。只不过，他们都叫灌口二郎神，岂不以假乱真？没办法，毕竟人家出身显赫来头不小。老百姓也就只当是糊涂庙糊涂神吧。

公者千古

岷江落九天，波撼青城山。

鱼分两江水，渠灌万顷田。

清流入宝瓶，浊水飞沙堰。

秦守爱黎民，香火续万年。

　　图片来自网络