河北行之正定

大雁

　　这么近，那么美，周末到河北。

9月9—12日，我们开启了又一次的河北游。这次的目的地是正定与保定，这可是有历史、有故事的两个地方。

正定，三国时叫做常山。那句“我乃常山赵子龙”，是何等的霸气，又是何等的英雄！正定就是‌“银盔银甲素罗袍，掌中一把亮银枪”的常胜将军赵云的故乡。正定也被建筑大师梁思成誉为“古建筑艺术宝库”，是座有着1600多年历史的名城。这里曾有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”，有梁先生称之为“京外名刹之首”、始建于隋开皇六年的隆兴寺。

正定距北京不到300公里，开车只需三个半小时。

隆兴寺

隆兴寺石桥及天王殿。天王殿上的“敕建隆兴寺”和“天王殿”匾额均为清康熙皇帝御书。

隆兴寺照壁上的琉璃龙。

隆兴寺是中国现存时代较早、规模较大且保存完整的佛教寺院之一。始建于隋开皇六年（586年），是中国十大名寺之一。寺内有六处文物堪称全国之最：造型独特的宋代建筑摩尼殿，被古建筑大师梁思成先生誉为世界古建筑的孤例；被誉为“东方美神”的五彩悬塑观音；我国早期最大的转轮藏；被推崇为“隋碑第一”、“楷书之祖”的龙藏寺碑；举高21.3米的铜铸千手千眼观音菩萨是我国古代最高的铜铸大佛；设计巧妙，富于变化，做工精细，堪称我国一绝的明代铜铸千佛墩。就冲这几样，隆兴寺绝对值得一来。

隆兴寺占地135亩，分布在中轴线及其两侧的十余座大小殿阁，是研究宋代佛寺的典型实例。寺内汇集了隋唐以来大量的雕塑、壁画、碑碣等，是极其宝贵的艺术珍品。

隆兴寺是没有山门的。至于原因，各种故事、传说都有，至今正定还留有这样的说法：寺大山门远，山门在河南。听听，这隆兴寺得有多大！

隆兴寺全景图。

大觉六师殿（遗址）。

摩尼殿。又名五花大阁殿，始建于北宋皇祐四年（1052年）。为重檐歇山顶，大殿布局奇特，正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成“十”字形。整个大殿外观重叠雄伟，檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，有明显的卷刹、侧角和生起，为宋《营造法式》之典范，具有极高的历史、科学、艺术价值。梁思成先生对此大加赞誉：“这种布局，我平时除去北平故宫紫禁城角楼外，只有在宋画里见过。”

隆兴寺六最之一：摩尼殿。

‌摩尼殿前的石雕香炉，为宋代原物‌，由炉座和炉身两部分叠摞而成，通高1.4米。

炉身正面浮雕药师佛，四面侍立十二神将。历经千年，依然精美。

摩尼殿内佛坛上供奉五尊泥塑金装佛像，正中为佛祖释迦牟尼。

五尊佛像均为宋代原塑，文殊菩萨、普贤菩萨在明代曾进行过修补。

殿内各壁以佛教故事为题材的壁画，现存面积为387平方米。据推测，壁画最早绘制于北宋时期，现存壁画大多绘制于明代，少数为清代补绘。

摩尼殿内槽北壁为一座泥塑五彩悬山，悬山中现存塑像共30余身，正中的五彩观音菩萨像，俗称“倒座观音”。因观音菩萨有“众生普渡不完，誓不回头”的誓言，而芸芸众生，永远普渡不完，故形成“倒座观音”形象。观音像原塑于北宋，明嘉靖四十二年（1563年）曾进行过修补。摩尼殿内的倒坐观音被誉为“东方美神”、“中国最美的观音”。

隆兴寺六最之二：五彩悬塑自在观音像。

泥塑五彩悬山上身形各异的塑像。

观音道场普陀山，重峦叠嶂，祥云缭绕。

摩尼殿后面的牌匾为：广长妙谛。

牌坊上书“妙庄严域”。

戒坛。戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所。在古代，规模较小的寺院是没有资格设戒坛的，而隆兴寺自宋代奉敕扩建后，宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，成为北方著名的佛教寺院，因此设有戒坛。隆兴寺戒坛是中国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京的戒台寺和五台山的清凉寺。

戒坛现存木结构部分为清代重建。坛内供奉明代铜铸双面佛像。二佛像相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛；面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。

戒坛的藻井。

有1600余年寿龄的龙槐。

转轮藏阁。建于北宋，被梁先生称之为“木构建筑之杰作”。

转轮藏阁内安放的宋代转轮藏（俗称藏经橱），八角形小木制作，直径7米，正中立轴。经橱以上作重檐状，下檐八角，斗拱式样为八铺作（即斗拱外出五跳），为中国早期斗拱出跳最多的实例。上檐圆，出飞檐，是典型的宋《营造法式》做法，为中国国内最古老、最大的藏经橱。

隆兴寺六最之三：中国最古老、最大的转轮藏。

慈式阁。与转轮藏阁相对而立，是中国现存最早的、唯一的永定柱造法的建筑。始建于北宋，为单檐歇山顶，青瓦中心，绿琉璃瓦剪边的二层楼阁。

慈式阁内供奉的是一尊高7.4米的弥勒菩萨像，这是一尊北宋时期的独木雕刻，展现了佛教中正统弥勒造像的形式。在佛教中，弥勒菩萨也被称为“未来佛”。

龙藏寺碑。此碑刻于隋开皇六年（586年），碑首高82厘米，全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。碑的正面阴刻楷书30行，每行50字，共1447字，是研究魏隶向楷书过渡时期书法艺术的重要碑刻，也是国内现存楷书碑刻的鼻祖。此碑为中华名碑之一，后人称其为“楷书第一碑”。

隆兴寺六最之四：“隋碑第一”、“楷书之祖”的龙藏寺碑。

御碑亭。

大悲阁是隆兴寺的主体建筑，两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，三殿均始建于北宋，现存建筑为1999年重建。

大悲阁又名佛香阁、天宁阁，高33米，五檐三层，面阔七间，深五间，歇山顶，上盖绿琉璃瓦。北宋开宝四年，宋太祖驻跸正定，于七月在隆兴寺建大悲阁，并铜铸大悲菩萨像于阁内。

正定大铜佛与沧州狮子、定州塔、赵州桥被誉为“河北四宝”。

大悲阁内所供奉的铜铸观音像，是北宋开宝四年（971年）奉宋太祖赵匡胤之命铸造的。像高21.3米，共42臂，现存观音像的身体部分和当胸合十的两只手臂是宋代铜铸，其余两侧40只全部为民国时期重装的木质手臂。据说每只手眼都各有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此，这尊观音被称为“千手千眼观音”。 1000多年前铸造这尊观音像时，采用屯土的方法，整体分七段接连铸造而成，是世界上古代铜铸佛像中最高大者。由于它的存在，人们也将隆兴寺称为“大佛寺”。

正定最有名的文物就是隆兴寺的这座铜铸千手千眼菩萨像，为世界上铜铸立式佛像中最高大、最古老的观音像，屹立至今已经1000多年。

隆兴寺六最之五：举高21.3米的铜铸千手千眼观音菩萨是我国古代最高的铜铸大佛。

大悲阁内石须弥座上的力士金刚。‌这些都是宋代遗物，人物雕刻形象生动，姿态各异，栩栩如生。石像已被无数年里的无数人抚摸得油光锃亮。

寺内众多的碑刻。

御书楼。

看见这座过楼桥，突然想起了北京的雍和宫。

房檐上站着的武士。

弥陀殿建于明正德五年（1510年），殿内正中供奉着明代泥塑金装阿弥陀佛。

阿弥陀佛是西方极乐世界教主，据说佛教信徒只要一心一意地念诵“阿弥陀佛”的法号，阿弥陀佛就会接引念佛者往生极乐世界。

弥陀殿中的观音像。

毗卢佛殿。建于明万历年间（1573—1620年），原为正定八大寺之一的崇因寺主殿，1959年迁建于隆兴寺内。

此匾为清乾隆皇帝御书。

由崇因寺迁来的毗卢佛，是明万历皇帝与生母慈圣皇太后御制的，举高6.72米，自下而上逐层渐收，似一座宝塔，表层均鎏金。

全身分三层，每层均有四尊毗卢佛，头戴五佛冠，手作毗卢印，结跏趺坐，三层莲座的1000个莲瓣上都铸造有一尊小佛像，形成千佛绕毗卢佛的格局。整体共计1072尊佛像，做工极其精美。

隆兴寺六最之六：设计巧妙，富于变化，做工精细，堪称我国一绝的明代铜铸千佛墩。

龙腾苑中的紫虚山。

经幢。

石牌坊。

龙泉井亭。亭内有一口古老的八角琉璃井。据《隆兴寺志》记载，龙泉井为宋代“水漂木、地涌铜”的涌铜之处，且“龙潜其中，求雨有应”，所以八角井又称“龙泉井”、“灵泉井”。

广惠寺

广惠寺。始建于唐贞元年间（785—804年），是正定八大古寺之一。因寺已毁，仅遗存一座华塔，所以又称“华塔寺”。广惠寺华塔始建于唐，后塔毁，现塔应为金代遗存。

华塔造型独特，结构富于变化。因塔身第三层以上八面八角的垂线有龙虎豹狮象及佛像等壁塑，形如花束，被称为华塔。其雕饰较为华美、布局较为独特，堪称塔苑一绝。

广惠寺的华塔是金刚塔与花塔的巧妙结合。

塔的第四层为塔之精华所在，塔身呈圆锥体，周身做壁塑，通体沿八角八面的布局交叉塑有力士、海兽、狮、象、佛、菩萨等，恰似一处五彩缤纷的小型雕塑馆。其上为塔顶，有高耸的八脊青瓦塔顶，顶最上冠以仰莲和宝珠，极其精美。

久久凝望着美丽的华塔。

华塔是中国古塔中的一种特有类型。

临济寺

临济寺。临济寺在宋金战争中毁于战火，仅存残塔。金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修复澄灵塔及临济寺各建筑。今澄灵塔即为辽金典型样式。

临济寺，又名临济塔院，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年）。唐宣宗大中八年（854年），临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。

临济寺的澄灵塔为八角九级砖仿木构密檐式塔。

此塔也极为秀美。

澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔。

澄灵塔举高30.47米，塔下为一宽大石砌基座，正中砌八角形石质塔基，之上为砖砌须弥座。须弥座束腰及平座的栏板上雕有奇花异鸟，上部刻三周莲花座。

九级塔身端立于仰莲之内，和所有密檐塔一样，塔身第一级基高，四面设有对开式假门，四侧面设假窗，转角做圆形倚柱，雕刻精细，独具匠心。以上八级相距较近，层层出檐，塔以跳出的斗拱承托，重檐密布的塔身之上置塔刹。

南宋时期（1127—1279年），日本僧人荣西两次来宋朝学习佛法，回国后首创日本佛教临济宗。临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。临济宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。

开元寺

开元寺。始建于东魏兴和二年（540年），原名净观寺，是正定古城八大寺院之一。唐开元二十六年（738年），改开元寺。

开元寺的须弥塔，始建于唐贞观十年（636年），为砖石结构九级密檐式方形塔，外形与西安大雁塔相似，但始建年代比大雁塔早16年。

开元寺须弥塔又称雁塔，塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39.55米，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。

底层四角浮雕八躯力士，各个神形不同，大有“力拔山兮气盖世”的样子。

开元寺的唐代钟楼与古塔左右对称的营造手法，是中国佛教寺院建筑格局由以佛塔为中心向以佛殿为中心过渡的唯一实例。

开元寺钟楼。是一座平面呈正方形歇山顶式二层楼阁建筑，是国内现存唯一的一座唐代钟楼，钟楼内所悬铜钟也为唐代遗物。开元寺钟楼上层被清代改建，下层木构件仍为晚唐遗存。

此塔也颇为隽秀。

三门楼。原建于唐如意年间（692年），是出入开元寺必经路口。原建筑已毁，这是2008年将三门楼残石拼接后，重立于原址上。

在开元寺内，还有一尊巨大的赑屃碑座。

此巨型赑屃碑座是2000年6月在正定府前街建筑工地挖出的。巨型赑屃碑座长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重约107吨。周围还有碑体残块18件，从破碎情况看是人为砸坏，碑文中涉及人名之处已被凿去。

研究考证后，这应是五代时期成德军节度使安重荣纪功残碑。安重荣后因反叛失败被杀，此碑应是立后不久即被毁，因而碑文非常清晰，字迹飘逸清秀。

同时出土的碑首、碑身残段，也是巨大无比。

千年的过往，千年的沧桑。

天宁寺

天宁寺。天宁寺旧名大藏院，始建于唐朝。

凌霄塔始建于唐朝，是八角九级的楼阁式塔，三层以下是砖砌，之上则是木构。凌霄塔最大的特点，就是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并用放射状八根扒梁与外檐相连，这样的结构有利于塔身的稳定。宋代高僧维修此塔时使用“抽梁换柱”的巧妙方法，也被载入了史册。

天宁寺的凌霄塔，为唐代宗年间（762—779年）的一座砖木混合平面呈八角形的楼阁式塔，塔身九级，下三层为砖结构，斗拱是砖仿木结构。

山门前明代的石狮子。

门前的一对小石狮也非常的灵动。

元代的石狮。狮子是佛的护法，具有避邪镇恶的功能。

寺门前这对据推断为金元时期的石狮，显得非常与众不同，其头大而略歪，身形瘦长，头与身有些不成比例。但却憨态可掬，非常呆萌，一改石狮威风凛凛的形象。

天宁寺的凌霄塔是中国木制阁塔之首，现高为40.98米。

现存塔身基本保持了金代建筑风格，其独特的结构形式，在中国古代佛塔建筑中比较少见。

凌霄塔共九层，为典型的密檐楼阁式，其平面呈八角形，矗立于八角形台基之上。塔身一至四层为宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，为木结构。

从这里可以进入塔内，但不允许登塔。

凌霄塔是正定现存的四座古塔中最高大的一座，因其巍峨挺拔、直插云际，故名凌霄。又因塔身多系木结构，当地人俗称其为“木塔”。

阳和楼。阳和楼始建于唐，元代时是元曲演出中心，当时正定是中心城市，汇聚了元好问、白朴等大批文人名士，是元曲最早的创作和演出中心。可惜的是，阳和楼在上世纪60年代被拆毁，现在的阳和楼是近几年重建的。

正定古城中的河北正定元曲博物馆。

值得专门写一笔的是，正定的旅游景点旁都有这么一座饮水点。每处有三个水龙头，从高到低一个标注45℃，一个标注35℃，一个标注纯净水，游客可以随自己的需求接饮。这是我在其他城市没有见过的，感觉非常暖心。

古城街头随处可见这样的标语。

历史上正定曾与保定、北京并称为“北方三雄镇”。正定也是个人才与英雄辈出的地方。比如百岁帝王赵佗，三国名将赵云，元代戏曲作家白朴、梁清标，以及范仲淹、沈括、欧阳修……等等。这里的历史厚重，人杰地灵，也成就了古城灿烂辉煌的建筑与文化。

今天的正定，人间烟火依然浓郁。离我们住的酒店不远，是一座大型的国际服装城，还有小商品市场（晚上，大厦前的广场还有夜市），里面的东西便宜到都不好意思去砍价，似乎砍下那一块两块钱都是一种“罪过”。在这里闲逛，恍惚又回到多年前的北京大红门服装批发市场，或者是展览路的天意小商品批发市场。其实，我们并不会买什么东西，就是那种久违的人间烟火气让人心里觉得舒坦。

我喜欢正定这座古城，城外的喧嚣，城内的清静，互不相扰，各自安好。

注：文中关于建筑与宗教方面的知识引自网络及景区说明牌。