游学晋东南

石藤

2024年9月5日到11日，我们跟着老木老师游学了晋东南的古建筑群。

晋东南有着深厚的历史积淀，在中国古代建筑史上，占有辉煌的地位。宋金前的木质古建筑全国现存145处，晋东南有68处，占占百分之四十七之多。

9月6日，从太原出发，坐高铁到武乡。先参观了南涅水石刻博物馆。

南涅水石刻博物馆因陈列1957年出土于沁县南涅水村的一批窖藏石刻而得名。主要以陈列石刻造像为主，以及收藏展示沁县境内历史文物。 馆藏石刻大体可分为造像塔、造像碑和单体造像三种形制，雕刻年代历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋六朝520余年。时间跨度长，种类丰富，形制完备，内容庞杂，国内罕见。 南涅水石刻是北魏从平城迁都洛阳之路中镶嵌于三晋大地的文化遗产明珠，是佛教文化发展历程中国家意志与民间信仰融合的见证。 其传承与创新，反应了一个特定历史时期、艺术时期变革成果，是中国雕塑史和艺术史上的一个特例。 然后参观天台庵。 天台庵，位于山西省长治市平顺县北耽车乡王曲村中一坛形孤山上。 为北方天台宗庵院，占地面积970平方米。 原先断代为唐构。2014年进行维修时发现飞椽及脊博下有修建题记，确定大殿为后唐天成四年(929）建造。 最后到大云院。 大云院，原名仙岩院。坐落于平顺县北耽车乡实会村北的双峰山下。创建于五代后晋天福三年（938年）。 清康熙三十一年（1692年），当地的一场暴雨将"殿宇僧舍漂流无存"，唯大佛殿和七宝塔安然无恙。 殿内东壁和扇面墙两面残存有壁画，虽略有残损，但标题人物形象尚清晰可辩。这也是迄今所知的我国古代寺观殿堂中唯一保存的五代壁画。 七宝塔。 9月7日，参观淳化寺。 淳化寺位于平顺县阳高乡阳高村中。原有两进院落，现仅存佛殿一座，为金代遗构。 再前往龙门寺。

龙门寺集五代、宋、金、元、明、清建筑于一处，是河谷内历史最悠久、现存文物建筑最多、跨度时间最长、石刻史料最丰富的寺院。

山门（天王殿），龙门寺原山门已不存，今以此殿做山门。山门虽无确切建年，但从大木作构件的做法上判断，应为金代遗构。

大雄宝殿，是龙门寺体量最大、等级最高的建筑，充分体现了释迦牟尼至高无上的地位。大雄宝殿重建于北宋圣绍五年（1098年）。 内有壁画为明清风格。 龙门寺现存建筑年代最久者为第一进院西配殿，创建于五代后唐同光三年（925年）。殿宇虽然不大，但建年确切，形制稀有，是我国现存唐、五代时期悬山顶建筑的唯一实例。 前，宋代大雄宝殿；右，五代西配殿；前左民国高级小校牌匾；加上标语。不同历史的交融。 燃灯佛殿，梁架构件多是自然弯材稍加砍凿而成，断面极不规则，呈现出典型的元代风格。 然后，坐车穿越了太行天路。 巍巍太行。 明惠大师塔位于虹梯关乡虹霓村中。创建于后唐长兴三年（932)。此塔纪年确切，雕造精美。 虹梯关铭，碑上原设计建造四角形碑亭一座，因故仅放置了柱础而未建造屋顶。相传，明时严嵩与夏言明争暗斗。严嵩奏夏言在太行山为自己树碑立传，居心叵测，后夏言被贬，立碑之事由此终止。 九天圣母庙位于平顺县北社乡东河村西土丘上。 坐北朝南，现存建筑正殿为宋代遗构、献殿为元代遗构、梳妆楼为明代遗构，其它建筑皆为清代遗构。 9月8日，游学崇庆寺。崇庆寺坐落于山西省长子县城东南22.5公里处的紫云山山麓。寺址规模不大，坐北向南。寺庙东、西、北三面环山，寺前青松翠柏簇拥，寺后山峰环耸如屏。 西配殿为三大士殿，也叫罗汉殿，面阔三间，悬山式顶，外观为清式风格，而殿内梁、枋、柱、额几乎全是宋代原物。
殿内佛台较低，上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨， 俊秀而清逸，为雕塑家史延春老师按照原有照片和资料补塑而成。 菩萨像两侧为十八罗汉，大小比例与真人略同，是寺内最古老也是艺术价值最高的彩塑珍品。
十八罗汉塑于北宋元丰二年(1079年)，形态表情各异，或丰满，或清瘦，眉眼表情或夸张或内敛，生动传神，姿态或沉静或奔放，气质或雅或拙，各具品格。罗汉像细腻精致的纹饰里渗透着宋代雕塑艺术的经典装饰风格，为我国佛教文化发展史和雕塑史上难得的珍品。 地藏殿位于千佛殿南侧，殿顶琉璃及门窗装修皆为明代遗物。殿内塑地藏菩萨，左右塑十殿阎王，两山墙塑六曹判官，上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。 千佛殿是寺内主殿，为宋大中祥符九年（公元1016年）兴建。

殿内一佛二菩萨及背面侧座观音像，面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光为明代重塑，但彩塑的布列位置，躯体造型，头上发髻等，仍保留了宋代风格。 长治法兴寺建于后凉神鼎元年（401年），宋、元、明、清历代屡有修葺。上世纪80年代，法兴寺所在的慈林山坳因长期的煤矿开采而发生地基下沉，导致寺内殿宇倾斜、墙体断裂，难以修复。1984年动工整体搬迁至现址（翠云山），历经十余年，至1996年竣工。 舍利塔始建於唐咸亨四年（公元673年）,通体砂石构建，造型别致，結构奇异。外形似是而非，似塔非塔，似殿非殿。亦名面字塔、无梁殿、藏經楼、右殿，全国绝无仅有，堪称法兴寺第一絕。 燃灯塔始建於唐大历八年（公元773年），亦名長明灯。通体青石雕造，小巧玲珑，行制秀古。塔身浮雕，凿磨细腻，刀工娴熟，全國仅存三個。点燃佛灯，无論天刮東、南、西、北風，佛灯永不熄灭，堪称法兴寺第二絕。 宋塑十二圆觉像始塑于北宋政和元年（公元1111年）虽为宋塑，但却保持了大唐的风韵，气质奔放而不失清雅，体态丰满而不失秀丽，身形肥腴而不显得臃肿，兼容盛唐时代所崇尚的“丰满”美和宋代所追慕的“纤秀”美。有“宋塑菩萨之冠”，是法兴寺第三絕。 开化寺坐北朝南，两进院落。大雄宝殿梁架上仍保留宋代彩绘，殿内四壁保留着绘成于北宋绍圣三年（公元1096年）的壁画，主题内容是佛传故事。画面建筑瑰丽，人物形象逼真，服饰色彩鲜艳，衣褶线条流畅，颇富美感质感。堪称壁画佳作。 9月9日，参观大阳汤帝庙。

大阳汤帝庙是主要祭祀商朝开国君主商汤的庙宇，始建于宋金时期，现存主要建筑为元代遗构，保留下了宋、元、明、清、民国及建国以来的历代遗存，是中国名气最大的一所。

成汤殿是典型的"明三暗七"结构，造型古朴、崇尚实用，充满洒脱、粗犷之美，展现了元代古建"减柱移柱"雄风。檐上一根粗长、自然弯曲的荆木大梁格外显眼。 大周村古寺庙建筑群 崇明寺，唐风宋构，原名狼谷寺，位于山西省晋城市高平市城东南15千米的圣佛山东麓。创建于北宋开宝年间（968～975年）。清道光六年（1826年）重修。 9月10日，参观铁佛寺。

高平铁佛寺，位于山西省晋城市高平市米山镇米西村上西门街铁佛寺巷内，占地面积约892.55平方米，是明清时期的建筑。

如今，铁佛已无踪迹，正殿保存有完整的一组佛教彩塑群像，是该地区明代佛教彩塑艺术的范例，具有较高的艺术价值。 高平铁佛寺每一尊造像的身上都运用了大量的铁丝铁线，每一尊造像呈现出“以铁为骨，用铁造型”的核心型造手法，呈现出截然不同的视觉效果。 铁佛寺的彩塑的轮廓张扬，肢体语言表情语言夸张，衣纹层次特别丰富，铠甲等细节装饰、局部的衣纹图案等，都表现出一种华丽的效果。 铁佛寺一直不开放，直到最近“悟空”大热，终于在8月下旬开放。让我们得见真容。 高都东乐庙。

亦名东大寺。始建于金大定年间(1161年—1189年)。清康熙五十七年与乾隆五年重新整修。现存建筑为山门、东西廊庑、大齐殿、藏经阁及两侧垛殿等。其中大齐殿为金代原构，余皆明清重建。 玉皇庙，又称府城玉皇庙，位于山西省晋城市泽州县金村镇府城村，玉皇庙创建于北宋神宗熙宁九年（1076年），是古代泽州规模较大、影响较广的道教庙宇。 玉皇庙的庙内保留有金、元、明三代彩塑280余尊，壁画120平方米，金、元、明、清记事、重修碑碣36通（方）。玉皇庙殿顶上还保留有金、元、明部分琉璃艺术构件。 玉皇庙内二十八宿塑像位于庙内西边走廊，是元代遗存，塑于元至元三十一年（1294年），现存塑像23尊，造型生动，体现了元代道教造像的面貌。 晋城二仙庙
又称为泽州二仙庙、小南村二仙庙、真泽宫、二仙观，位于山西省晋城市泽州县金村镇东南村村北，占地面积为1232平方米，创建于宋绍圣四年（1097年）。 国内现存罕见的宋代小木作实物“天宫楼阁”；正殿内的天宫楼阁由四个单体建筑和一个单拱廊桥组成，均为庑殿顶，斗栱昂枋、脊瓦兽吻皆木制而成，斗栱出六挑，此斗拱类型在我国现存宋代建筑中为孤例，精美绝伦。 9月11日，参观青莲寺。

青莲寺初名硖石寺，位于山西省晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。

古青莲寺，又称青莲寺下院，是唐代建寺时的旧址，位于上院南偏西500米。 释迦殿，又称中佛殿，始建于宋神宗熙宁九年（公元1076年）至宋徽宗崇宁元年（公元1102年）间。 大殿内设有方形佛坛，释迦佛居中，两侧原分别有二弟子、二菩萨，是典型的一铺五尊布列方式，目前只存阿难一弟子和两尊菩萨。佛身着通肩袈裟，头饰螺髻，面相方圆，大耳垂肩，左手垂放膝上，右手已失，结跏趺坐于莲台上，莲台下为八角束腰须弥座，束腰间柱内塑有负重力士，均呈现宋代风格。 罗汉堂，始建于唐代，后改名为观音阁，宋建中靖国元年（公元1101年）改为观音殿，明万历三十八年（公元1601年）复名观音阁。 殿内所塑观音、善财、小龙女与十六位罗汉，为宋代原塑，明代重修，其塑像重视解剖关系与内心世界的刻画具有生动传神的写实风格。 正殿（弥勒殿），亦称大佛殿。 殿内所存唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处（南禅寺、佛光寺、青莲寺）中的一处。是不可多得的艺术珍品，这些塑像面容丰满，肌肉健美，身式微曲，姿态自然，皆与唐塑风格一致。尤其是释迦牟尼彩塑一尊，高约4米，雕塑精细，金光映人。艺术价值极高。 “子母柏”母子情深。 丹水风光。

6天的游学到处结束，内容非常丰富。聊作流水记录，以助将来回顾。错误之处，请指正。谢谢老师老木。谢谢同游学者。