<p class="ql-block"> 中国有句俗语叫富不过三代。这句话到底是谁说的，至今也没有一个确切的答案。后有学者考究，源于《孟子·离娄章句下》的“君子之泽，五世而斩”。这个“斩”字，应该是断了传承的意思。后世大儒们在秦汉以后“重农抑商”国策之下，深耕道德文章，延伸出了“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代”这句至理名言。</p><p class="ql-block"> 颇为神奇的是，传统文化能够延续几千年不断的中国，却陷入了富不过三代的魔咒。《胡润全球最古老的家族企业榜》曾经公布了全球100家家族企业，第一名是日本株式会社金刚组，1400多年来专注寺庙建筑，他们认为：专一于自己的核心业务永远是生存之道。榜单中没有一家中国的家族企业。中国中小企业协会也曾公布过一组数据：我国家族企业的平均寿命只有24年，只有不到30%的家族企业能进入第二代，不到10%能进入第三代，而进入第四代的只有大约4%。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 中国的富不过三代传说，有着深厚的社会背景和文化环境，相互依附的传统官商体系，终究是熬不过专制主义皇权下的官僚政治腐蚀，正所谓“万里江山万里尘，一朝天子一朝臣”，明初沈万三、晚清胡雪岩，成为典型案例。诚然，在普通老百姓的语境里，败家子是富不过三代的最好注脚。《胡润百富》创刊人胡润，曾经谈过这一话题：“在中国，一个企业能做十年就很不容易了，能维持到第四代的可能只有0.1%。富不过三代有两个原因，其一，随着一个家族的发展，子孙渐多，所以到第三代的时候，他们手中各自持有股份，很难保证一个企业的核心价值；其二，一部分企业发展的模式是第一代开创、第二代管理、第三代消费，可能到了后面，品牌还在，价值已不在了。”</p><p class="ql-block"> 胡润的分析，立足于企业经营管理的本质。他以为，家族企业财富的持续聚集，必须具备五大根本要素：眼光、勇敢 、领袖、坚持、运气。无论是企业的领头人（企业家）还是这个企业自身，都应该具备这五个要素，而且这五个要素需要高度统一。在这里，我把企业自身拟人化，一个企业亦如一个人，一个有情感、有温度、有文化、可包容、可内省、可成长的谦谦君子。由此，便可以如同黄石公传道张良一般，把《素书》传道予企业自身这么一个拟人化的人，它的灵魂是企业家文化，根基是是企业文化。《素书》的原典首句，似乎与胡润的五个要素具有很高的契合度：“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。”</p> <p class="ql-block"> 《素书》，中国古代兵书。又名《黄石公素书》，旧题秦末黄石公著，或为伪托。据北宋张商英《素书·序》称，该书系秦末黄石公授予张良，晋时盗张良墓使该书重现于世。黄石公，秦汉时期思想家，军事家。道家代表人物，进入道教神坛。春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。曾经三次试探张良，授予《太公兵法》，辅佐汉高帝刘邦夺得天下。后世流传《素书》和《黄石公三略》。《素书》，又名《钤经》，也称《玉钤经》，被民间视为奇书、天书。</p><p class="ql-block"> 《素书》全书六章，第一章阐明思想体系，后五章阐明用人原则、个人修养、安邦治国、处世之道、奖赏刑罚。《素书》全文仅有132句、1360字，却涵盖道家、儒家以及其他各家的各种思想，《素书》的精妙，在于审势就理，抱道待时，不逆反、不贪执、不逾矩、不着相。《素书》的奥秘，在于审时度势，以人为本，明时势、知进退、把尺度、谙人事。它以人为中心，以道理为宗旨，以至圣为目标，以道、德、仁、义、礼为立身安邦的根本，探究宇宙万物自然运行的理数，修己度人，厘清人和事的本原，其宗旨教义，教会了张良成功地急流勇退，即便是在今天，也能成为为人处世之根本。</p> <p class="ql-block"> 在我眼里，《素书》的奇，在于它的可变性、可溶性、可塑性。在中国传统文化延续的背景下，《素书》至少可成为一个组织、一个企业、一个家族、一个人的智库乃至生存之道。在当前以经济建设为中心的现代化进程中，一个企业，特别是民营企业抑或家族企业，如果将《素书》作为其文化缔造或传承钥匙，必然有可能打破富不过三代的魔咒，这既是一种愿望，也可能是一种客观存在，因为它可以告诉这个企业规避其走向灭亡的风险因素。</p><p class="ql-block"> 《素书》兼具道家与儒家思想的精髓，将道家“事善能，动善时”“知足不辱，知止不殆，可以长久”借以发挥，以“潜居抱道，以待其时”为处世哲学，亦如孙武那般“静如处子、动如脱兔”。《素书》同时也精炼了儒家文化的生道、活道、炼世之道，提出了“博学切问”“恭俭谦约”“亲仁友直”“安于忍辱”“吉于知足”等，阐述了一个企业、一个企业家所应具备的道、德、仁、义、礼。</p> <p class="ql-block"> 用人之道，是《素书》的精华部分，《素书》将人才分为俊、豪、杰三类，认为“任材使能，所以济物”“危莫危于任疑”“既用不任者疏”“用人不正者殆，强用人者不畜”“同志相得”“同智相谋”，这些都是一个企业家应该掌握的识人、辨人、用人的基本素质，而且需要适时、适境而变。</p><p class="ql-block"> 《素书》清晰地阐述了治国安邦的以人为本之道，这也是其徒张良助刘邦建立大汉的智库所在，诸如“短莫短于苟得”“小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生”“足寒伤心，人怨伤国”“有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻”等攻略，而这也是确保一个企业长治久安的不二法门，《素书》结句中的“详体而行”四字，无疑是在忠告一个成功的企业家应该先是细致深入地去体验其精髓，然后才去践行。</p> <p class="ql-block"> 《素书》最为引人注目地应该是其承载的为人处世哲学，或许张良正是凭借“绝嗜禁欲，所以除累”才得以善终。《素书》告诫世人，“守职而不废”“慢其所敬者凶”“轻上生罪，侮下无亲” “近臣不重，远臣轻之”等，言辞恳切，见解切实。</p><p class="ql-block"> 一个企业、一个企业家，如果深谙“审乎治乱之势，达乎去就之理忍辱”“如期不遇，没身而已”，或许能够规避官僚政治腐蚀的侵袭；如果体悟“推古验今”“先揆后度”，或许可以解决胡润分析富不过三代的两大原因。</p>