十二首写“云”的诗词，抒发了古人的种种情愫

故乡的云

云，有万千姿态，可以飘逸悠闲，也可以翻涌粗狂。云，也是自由的象征，可御风前行，也可舒卷随意，肆意游走了无挂碍。 古人对云独有情愫，他们寄情于云，或淡然，或沉重，或迷茫，为后人留下一篇篇关于云的佳作。 《清平调词三首·其一》唐·李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。译文：彩云羡慕她的衣裳，牡丹羡慕她的容貌。春风吹拂着栏杆，更显得她风姿绰约；在露水滋润下的牡丹更为浓艳，仿佛想与她一争芳艳。如此天姿国色，若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。 李白在长安供奉翰林时，笔下的云朵是优美浪漫的。它仿若霓裳羽衣一般簇拥着令人惊艳的美貌，让人过目难忘。“云想衣裳花想容”七字，把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。 《送友人》唐·李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 送别友人时，李白笔下的云，行踪不定，居无定所，转眼便消失不见。“浮云游子意，落日故人情”。诗人巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。 《咏云诗》南北朝·萧纲浮云舒五色，玛瑙应霜天。玉叶散秋影，金风飘紫烟。译文：天空的浮云呈现出五彩斑斓的颜色，就像玛瑙映衬着霜天。秋风吹过，玉叶飘散，金风袅袅，紫烟飘散。 五色秋云像玛瑙一般闪耀在辽阔苍穹，映衬玉叶秋影、金风紫烟，构成了一幅绚丽多彩的秋日画卷。可见诗人看云之细、之明、之真，咏云之活、之美、之妙，云成了诗，诗成了云，云就是诗，诗就是云，云与诗合而为一。通过对云彩不同角度的描绘，展现了其在不同季节、不同光线下的多姿多彩，以及与自然环境相互映衬的和谐之美。 《白云向空尽》唐·焦郁白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。译文：远方的山中生起了白色的云朵，摇摇曳曳地飘荡到了晴朗的天空中。白云顺着自然的变化时而舒展起来，时而又卷了起来。我希望像那云朵一样随风飘去，挣脱束缚，自由自在。云儿在太阳的照耀下慢慢地散去，却又被风儿吹碎了。云朵势单力薄不知道将要飞向哪里，在天空中渐渐飘高，颜色越来越淡。云的影子收拢在气的表面，光芒消失在宇宙之中。如果云朵跟着龙一起飞走，那还能变成雨水润济万物。 这首诗向我们展示了一幅天高云阔、风语如歌的画卷：远方连绵不断的山脉升起了一朵朵洁白如雪的云彩，些变幻莫测的云，或流动，或停驻，有意无意地为蓝天添了装饰，此时此刻的诗人希望变成那无忧无虑的白云，摇曳在广阔的蓝天。看似无拘无束的云彩，却也是被宇宙的力量所驱使，上天入地，也终将变成雨水润泽大地。作者用“天高色易穷”、“光灭太虚中”两句诗把看似自由自在的云朵和自己联系到一起，在大自然的面前都是如此的渺小，却能润济万物，生生不息。 《山行》唐·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。译文：弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。 “白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？ 《终南山》唐·王维太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。译文：巍巍的终南山紧靠着长安帝都，连绵不断的山峰仿佛直达海隅。走出山来回头一望见白云合拢，进入山中青青的烟雾若有若无。中央山峰就是两个星区的分野，各个山谷的气候各异阴晴悬殊。想找个有人居住的地方去投宿，隔着清浅的山溪寻问打柴樵夫。 唐玄宗开元二十九年（741）至天宝三载（744）之间，王维曾隐居于长安附近的终南山，此诗当为隐居终南山期间所作。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其它景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，诗人只用五个字就表现得如此真切。 《鹊桥仙》宋·秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 秦观笔下的云，轻柔多情。纤薄的云彩在天空中变幻多端，变换出很多优美巧妙的图案，犹如织女在期待着另一端的情郎早早赶来。 《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗，是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”。诗人“身在最高层”，浮云岂能轻易遮挡住他的视线。作者登高望远，借景抒怀，表现出积极进取的精神。 《襄邑道中》宋·陈与义飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。译文：两岸原野落花缤纷，将船只都映红，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了百里以外的地方。躺卧在船上望着满天白云，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。 诗人于徽宗政和三年登甲科进士，在河南开德府做了三年教授，任满后便乘船经襄邑惠济河入京。此时此刻，诗人仕途坦荡，春风得意。在乘船进京途中，静卧船舱，仰看蓝天白云，只见云淡风轻，云伴船走，船随云行。 《生查子·独游雨岩》宋·辛弃疾溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。译文：人在溪边行走，溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。 辛弃疾在职期间积极筹措恢复中原大计，遭到主和派的排斥、打击和嫉恨，被朝廷罢职闲居。抗金理想不能实现，报国壮志一筹莫展。因此，他深感苦闷和孤独，便创作此词以抒发胸中悲愤。“人在行云里”，不止是倒影交织的画面，也写出了词人不苟随世俗的决心和孤傲清高的品格，暗写了自己遭受打击的原因。 《浪淘沙·云藏鹅湖山》宋·章谦亨台上凭栏干，犹怯春寒。被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。却是晓云闲，特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。译文：我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山，春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去，啊！是谁把最高的山峰偷走了？难道是神仙将它移到了天上么？　　原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。 章谦亨笔下的云，是富有生命的，也是壮观美丽的。“被谁偷了最高山。却是晓云闲。特地遮拦。”本来是云遮山，词中却说“晓云闲”，“特地遮拦”；本来是风吹云散，山岳重现，词中却说“喜得东风收卷尽，依旧追还。”这里，晓云和东风同六丁神一样具有生命，而且如若不去“追还”，山还会再次被偷去。“与天一样白漫漫”，描写无边的云海，给人以美的视觉享受。 《凤凰台上忆吹箫·寸寸微云》（节选）清·贺双卿寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。译文：暮霭沉沉，夕阳低低，天空的浮云消消长长，落日微光忽明忽暗。你行将远去，我心中愁绪实在难消。真教人肝肠寸断啊，连精神也恍惚起来。望着远近的山山水水，送了你一程又一程，你终于走出视野，只剩下隐隐青山，迢迢绿水。从今往后，我内心将满是辛酸苦痛，再也忘不了令人心碎的今宵。 正是暮色苍茫时分，斜阳一抹，欲落未落，残照丝丝，闪烁未消，人在这种境界中分别，心绪正如微云寸寸飘忽，感情还若残照丝丝不断，真如南唐后主李煜所说：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”依依惜别之情，跃然纸上。诗人于写景中抒发离别时的留恋不舍之情，微云、残照、山山、水水皆被一片愁云惨雾所弥漫，并设想别后自己一人的孤苦凄哀。 漂浮在天上的云朵，好像每天都一样，也好像每天都不一样，就像我们的生活，每天都有新故事发生，每天也有旧事要重复。