<p class="ql-block">9/13道德经直播笔记</p><p class="ql-block">道生一 一生二 二生三 三生万物</p><p class="ql-block">道相当于背后的造物主，操控着我们物质世界、主观世界的背后的一双无形的手。超验世界：超越了经验的世界。今天我们能认识世界靠的是因果的方式，凭借规律来认识世界，从而能得到确定性，得到安全感，我们是处于一种经验的世界。在超验的世界里面我们是不能根据经验来去认识世界的，在哲学的思考中超验的世界是需要我们自己一种很敏感的觉察，这个东西没有因果，根本不是根据你的行走社会生活当中的经验来去的出来的结论，所以它是一个非常虚的状态，所以道它就是这么一种状态，我们说的一种最原始的本体。但是这种无形的手的其中一些作品就是我们能理解的因果，形成了我们能理解的规律，这就叫经验的世界。</p><p class="ql-block">在两千五百年前，我们东方的科学世界观没有形成之前，基本上是用一种很朴素的自然观去理解世界，总有一些人、像老子这批人要探究世界的本源是什么，各种现象背后的本体是什么。所以道德经它讲的是一个本体，就是一种道术合一（注解：道：世界根本原理，术：人类的途径和工具），体用一源（注解：整体的世界存在、活动根据的问题和具体事物及其存在、活动根据的问题融合无间、一体共在的关系）一种集大成的思维。</p><p class="ql-block">道德经的世界观：（东方人理解怎么创生万物的逻辑）</p> <p class="ql-block">我们总是不满足与经验的世界，我们通过经验的世界去理解背后超验的世界，但是人也有它的局限性，在于我们没有办法突破我们作为生物的认知的极限，我们今天的思考可能只是在一种自娱自乐当中，世界可能没有终极的答案。可能的情况是：人类一思考，上帝就发笑。我们作为人类只能在自己认知的范围内去理解这个世界是怎么来的。</p><p class="ql-block">道的模状，因为语言的局限性，道本身是不可用语言去描述的，但是我们人类通过自己的认知能力尽可能去描述道是什么，这个概念就叫做道的模状，所以道可道，非常道。</p><p class="ql-block">我们东方农耕民族这一方水土上我们形成的思维方式，行为逻辑，审美判断等等很多都是来源于我们道德经，所以读道德经等于读我们从哪里来，我们就有文化自知，这就是我们道德经的意义和作用。</p>