灵魂的国度 色彩的天堂•印度

一米阳光☀️

德里门是印度首都最著名建筑物，是德里的地标。德里门是新德里和老德里的分界线，德里门以南是新德里，以北是老德里。现实与理想，传统与现代，贫穷与富裕被标注放大，德里门使一个城市划分成两个世界。许多事物在新旧中更迭，地标却一直在记忆里。老德里是古都所在地，有着不到老德里就不能算来过德里的说法。新德里却是印度的首都。

“德里”一词来自波斯文，意思为门槛、门口、山冈、高地、尽头、流沙等。17世纪中叶，莫卧儿王朝的沙贾汗国王把首都从亚格拉迁都到此，用10年时间建成了现在的德里城（老德里）。19世纪中期，英国将英属印度的首都迁至加尔格达。1911年，英国殖民统治者驻印度总督又将首都从加尔格达迁回德里，并旧城以南兴建新城，称为新德里，从1931年起，新德里开始成为首府，1947年印度独立，新德里仍被宣布为首都。



古印度是人类文明的发源地之一，在文学、哲学和自然科学等方面对世界文明作出了独创性的贡献。古印度还产生了佛教，先后传入中国、朝鲜和日本。就地理范围而言，古印度还包括巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊尔等在内的整个南亚次大陆。古印度的文明通常称为“哈拉巴文化”；因其集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。

作为“世界四大文明古国”的印度，其历史渊源流长，经历了数千年的风雨更迭，也曾战乱、也曾辉煌、也被压迫。种姓制度、宗教信仰、多种民族。这些让印度变得神秘而又复杂。



印度文学和哲学的源头，以及婆罗门教的产生都于公元前1500年至前1000年出现的梵文经典《梨俱吠陀》有关，它是印度历史上最早也是最重要的文献。



印度的种姓制度产生于婆罗门教。随着生产力的提高和社会经济的发展，阶级开始分化，社会中的人逐渐分成四个等级。婆罗门教中主管祭祀和宗教神权的僧侣阶层权利逐渐扩大，上升为第一个等级；瓦尔那军事首领和武士在征服土著民族的战争中起到了重要作用，因此成为第二等级，即刹帝利瓦尔那； 从事农业、畜牧业、手工业和商业的一般平民，则变成了第三等级，即吠舍瓦尔那；  沦为奴隶的土著居民，还有一些违反族规，被高级瓦尔那开除出来的雅利安人，他们被迫从事最低贱的职业，如洗衣、理发、清扫、屠宰、制革、收尸等，这些人成了第四个等级，即首陀罗瓦尔那。



婆罗门、刹帝利、吠舍三个阶级的人有获得“再生”的机会。但一生要经历四个阶段，即四行期的修行。  梵行期，从5-8岁开始到25岁，  家居期，从25岁到50岁，  林栖期，从50岁到75岁，  遁世期，大约75岁左右，一生如能完成修行就可获得“再生”  。婆罗门教的三大纲领身居首位掌握神权的婆罗门瓦尔那，为了维护自己的崇高地位，想方设法为这种等级制度制造理论依据。他们通过宗教的方式把这种制度神圣化，固定化。



古印度的这种等级观念根深蒂固的延续至今，它深植进印度人的意识与行为中。它可以通过姓氏甚至肤色和人种就能区分开所属的阶级。



林栖期修行的苦行僧

教师属婆罗门阶级

婆罗门 刹帝利 吠舍阶级的后裔

刹帝利 吠舍阶级的女眷

不要被印度的强奸、安全、挂满人的火车、卫生、贫穷这些问题困扰就望而却步，想正确认识印度，首先要摒弃一些偏见，道听听途说就不能完全感受到印度文化的冲击以及信仰的震撼！

印度，一个有着无数的遗迹、无数风景的国度。



公共场所自由行走的牲畜

仍在使用的交通工具

无需交通管制的各种车辆

穿警服的门卫

无需指挥交通的交警

印度的种姓制度让人十分压抑，但它的建筑艺术却让人叹为观止，斋普尔就是其中的一个。它的第一个打卡点是建于1728年的城市宫殿，按照德里红堡的式样，用红砂石建造的粉红宫殿，经过历代王公的扩建蔓延，混合着拉贾斯坦和莫卧儿的伊斯兰风格，始成今日之规模，几乎占据了老城的四分之一面积。

现在，这座保存完好的宫殿，部分改成“城市宫殿博物馆”。博物馆里有军事、皇家用品收藏馆等。



城市宫殿里有8个大宫门，许多小宫门，每个门都各有特色。正宫门前的两座石象的雕刻也如宫殿里的装饰一样精致，200多年来卫士般忠实的守卫着皇宫。门外的马车和卫兵则是游者拍照的打卡点。



城市宫殿除了有“私人大厅”还有个“爱之庭”，爱之庭有4扇门，那四扇门两两相对，鲜艳夺目的彩绘壁画，绿门 、莲花门 、孔雀门 、玫瑰门象征着春夏秋冬的更替轮转。其中孔雀门的孔雀羽毛雕塑绘画的栩栩如生呼之欲出。



斋普尔的另一个靓点风之宫殿，这是粉色竖琴似的地标建筑。拉其普特艺术杰出的代表作，其高达五层楼的墙体，据说有953扇窗，其设计目的是为了皇室中的女性成员可以平日窥探外面的花花世界，满足其好奇心；在节日的时候观看热闹的游行队伍而不用抛头露脸......



斋普尔的第3个点也是必须了解的，就是与城市宫殿隔街相对的简塔•曼塔天文台。它的建造者，还是萨瓦伊·杰伊·辛格二世，这个狂热的星象学和天文学者，于1738年建造了天文台建筑群。

在那个年代，天文学与星象学不可分割。观察行星移动与探测宇宙秩序，并非单纯的科学兴趣，而是期望借此掌握王国政权。因此，简塔·曼塔天文台建筑群充分再现了宇宙、宗教与政治的相关实相。



斋普尔的第4个点琥珀堡。这座城堡始建于1592年。是由阿克巴大帝的将领， 拉贾斯坦邦 的王公拉贾·曼·辛格为了防止外族入侵而修建的。琥珀城堡所在位置地势险要，下方有一条护城河，周围环绕着蜿蜒的高墙。整座城堡居高临下，捍卫着斋普尔城。

据说这里曾经作为印度的首都长达6个世纪之久。宫殿的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫卧儿建筑风格影响。琥珀堡不同于“粉红之城”及其他建筑颜色，城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。



琥珀堡这个壮观的古堡其实更像一个宫殿，堡垒内规模宏大华丽，分成4个主要的区域，每个区域都有独立的庭院。



琥珀堡最值得一书的是第二庭院，贵宾觐见厅或称公众大厅。这是一座由27根柱廊支持的大厅，是国王处理百姓纠纷和诉讼的地方。

该建筑釆用粉红色砂岩和奶白色大理石建成，象征着印度教与伊斯兰教的融合。



觐见厅廊柱雕刻设计，体现了不同宗教的和平共处。充分展现了工匠的智慧与精湛的手工艺。



琥珀堡里最值得观赏的是建于1675年的玻璃宫殿。其宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需燃起一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，有如芒钻漫天飞舞、非常奇妙，堪称世上绝无仅有的奇观。



月亮水井也称阶梯水井，位于琥珀堡附近。主要功能是用来蓄水，是一个巨大的蓄水池。现在已没有实际用处。



斋普尔的第5个点比拉神庙，它由印度实业家D. B. 比拉家族于1986年兴建，是一座比较新的印度教寺庙，也是印度首批没有种姓限制的庙宇之一。

神庙 包括地面和台阶全部都是用白色 大理 石建成的，而且 大理 石的雕刻也十分精美。最有意思的是神庙的三个顶，从左至右分别是 印度 教式、佛教式、伊斯兰式。神殿里供奉着的是保护神毗湿奴和他的妻子财富女神拉克希米。



斋普尔第6个打卡点水上宫殿。这是一座座落在群山环绕的水下建筑，始建于1746年。

水宫是在炎热的夏天专供皇室贵族避暑用的。统共分为五层，其中有三层是被浸泡在水底。船是水宫唯一的交通工具。在湖边远望，宫殿漂浮在水面上，非常的漂亮，夜景更是迷人。

这座宫殿曾经是一座五星级的酒店，可惜的是，这里如今已经不再对外开放了。



坐落亚格拉城的泰姬陵，是印度知名度最高的古迹之一。是一座用白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，它的殿堂、钟楼、尖塔、水池，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值。



泰姬陵因爱情而生，这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写，光阴轮回，生生不息。尽管有人说，沙·贾汗只是一个好大喜功的暴君，根本不是多情种子；尽管有人说，泰姬陵美轮美奂的脚下，不知堆砌着多少人的鲜血乃至生命。我们似乎更愿意相信这世上真的有情深意重的男子，有穿越时空的思恋，有生死相随的爱情。泰姬陵超越了建筑学意义，默默地美丽着，不为别的，只为世人心中那一点对爱情的美好向往。



“永恒面颊上的一滴泪珠”，泰戈尔真是个无以伦比的诗人，只有如此美妙的诗句才配得上泰姬陵。



庆幸，能如此近距离于泰姬陵。赤脚漫步，抚摸着光滑洁白的墙面，五彩宝石镶嵌而成的藤蔓花朵，曼妙精美，光线所至，光华夺目，熠熠生辉。金色的阳光透过镂空的大理石窗格中洒满了墓室，光影重重，神秘灵动。

主墓室，一大一小两个大理石墓棺并排放着。此刻，竟然相信，情愿相信，这世上，就在这里，仍然继续着生死不渝的爱情。

究竟，泰姬陵因缘于沙贾罕与泰姬玛哈尔的爱情而显得如此完美无瑕，还是说，他们的爱情故事因缘于泰姬陵的美丽而更加动人。



黄昏来到亚格拉城堡，在当年沙贾•汗国王被囚的八角宫凭栏远眺，亚穆纳河对岸的泰姬陵，梦幻般的笼罩在淡蓝色的暮色中，微风中假想着国王当年思念爱妃的种种情怀…



痴情的沙·贾汗国王想在河对面再为自己造一个一模一样的黑色陵墓，中间用半边白色、半边黑色的大理石桥连接，这样就可以与爱妃相对而眠了。



事与愿违沙·贾汗国王不仅没能建成自己的陵墓还被儿子奥朗则布囚禁在离泰姬陵不远的亚格拉堡的八角宫内。整整8年的时间，沙·贾汗每天只能透过小窗，凄然地遥望着远处河里浮动的泰姬陵倒影，后来视力恶化，仅借着一颗宝石的折射，来观看泰姬陵，直至最终忧郁而死。



亚格拉古堡建筑是印度--伊斯兰艺术顶峰时期的代表作。古堡内的建筑物曾多达500多座，但保留至今者已经很少。贾汗基尔宫是城堡中的重要建筑物，宫内大院四周有二层小楼环绕，宫墙金碧辉煌，彩画似锦。





印度有世界上最高、最大的建筑。有超级豪华的酒店。有世界级的超级富豪。富人家里可以有上百个佣人。还有着“亚洲硅谷”之称的高科技城市班加罗尔。

印度也有世界上最大的贫民窟。无数贫民连家都没有，只能蜗居在桥下。穷人的孩子享受不到教育。很多人连温饱都成问题。

这就是印度，贫富差距极大。造成这种现象的一大原因就是：种姓制度。

印度，一个一生必去的地方，它带来的不是简单的旅游，是会让人思考人性、社会和自我。数千年的积累沉淀，使印度的旅游资源丰富、个性、又多样。这个国家，值得用十年去了解。