清荷的美篇

清荷

　　凤翔区医院第十五期读书活动

今天我们一起走进余秋雨老师《文化苦旅》第四部分——人生之旅，

《文化苦旅》的一个“苦”字。而这苦正是创造之苦，在那段时间，上海不仅失去了一位赤子谢晋，陈逸飞、巴金、黄佐临先生也相继离世，留下一个惶恐而荒凉的上海，留下一个惶恐的荒凉的作者。作者写这些文章，是为纪念那些高贵的文化创造者给上海带来的高度的文化尊严。 毕竟，人总是注视着最高峰耸入云端，而非在意脚下的沟沟壑壑。

《谢家门孔》

谢晋是赤子，他的家人也是。扒门孔等爸爸回来的阿三、几十年如一日为爸爸递包拿鞋的阿四、还有在生命的最后几天一直问爸爸妈妈怎么还不来的谢衍，他们都有着初级的赤子之心——单纯、展现最原始的儿童状态。

谢晋，则是更高等级的赤子之心，那种会创造出一个世界的赤子之心。他无休无止的坚持者，通过电影表现人性。他不服老，要在艺术创造上做一个最单纯、执着的孩子。不服老并不意味着不成熟，他不想做“东西”，于是，创作了一步又一步大作品，气象恢弘，是人们对人性产生的更深刻的思考。他在艺术创作的每一个落实之处都挥洒了赤子独有的活力。他让中国的电影摸到了一条路，而他走过了这条路的全过程，已让后人有足迹可共追寻。讲述了谢晋导演对家庭和孩子的疼爱，对电影事业的激情与热爱。高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷。命运对谢晋导演是不公的，实在难以想象这样一个辉煌的创造者背后会有这样艰难的家庭背景。他的四个孩子，仅有大儿子谢衍智力智力正常，却在他本人去世前的两个月就离世了。读到这里不免让人伤感，流泪，白发人送黑发人，做为医务工作者我们见过有太多这样的生离死别，今天读书到这里，是人走入书中谢晋在儿子床边的情形，未走进家门，儿子离世时他的坚强。

通过插叙三儿子阿三的故事，来赋予“门孔”特殊的意义。文化的背后是等待，阿三的眉毛，稀稀落落的，是整天趴在门孔上被磨掉的，“门孔”是阿三等待父亲的“亲情载体”。“门孔”是守护，但作为身负使命的创造者谢晋导演来说，他要通过门孔窥视神圣，他的门孔，是全国观众的门孔，人们可以从他那里看到很多风景与人性。阿三坚持，谢晋导演也坚持，“门孔”是艰苦奋斗的文化创造者共同的哲学。

文化苦旅不是旅之苦，是文化之苦，是人生之苦，是创造之苦。文章末了，余秋雨先生描写到阿四还和往常一样从门孔往外看，人来人往，给他父亲送百花，突然发现百花把鞋遮住了，他和平常一样弯下腰，拿出他父亲的鞋，小心放在门边。这个百花的世界，今天就是他一个人，还有一双鞋，这样的描写十分具有镜头的空间感，一切的一切显得那么冗长。人生是一场旅途，创造是苦的，作为创造者，生命的消逝，也是一种宿命，但是他的作品会一直活在人们的心中，无疑一种可贵的润泽和有力的缓冲，给后人留下值得汲取宝贵的养分。从而警醒当代的创造者们，重拾文化灵魂，重拾民族精神，守住人文精神的港湾和撑起远航的桅帆，将这神圣伟大的事业传承下去，我想这也是创造者的文化使命之所在吧！

文化，现如今真的千奇百怪，如乱花渐欲迷人眼般扰乱人们的心智。

　　光阴总在悄无声息的溜走，季节总在不知不觉中变幻，伴着秋日的一丝丝清凉，夏天步步后退，秋天已到夏天退，秋的星味渐渐浓了，不冷不热，舒爽宜人。秋季的阳光少了一些毒辣，多了一些温暖，气温变得舒适多了。恬静的秋季如同人到中年，不再任性冲动，成熟稳重了不少，曾经注重外表的美、丑、衣着的华丽，而如今专注了内心的修行。

　　期待下期，我们如期而约，一起共读余秋雨《文化苦旅》第四部人生之旅第二篇文章《巴金百年》。