山西游散记 之二——悬空寺

蓼花河人

　　9月10日，按照行程，今天游览悬空寺、恒山和云冈石窟。

早7：00，旅游大巴从大同市平城区五金机电城内的云翔酒店出发，在淅淅沥沥的雨中向东南方向的浑源县行进。

约8:30许，车子开进了恒山山麓的金龙峡。两侧山峰时而被云雾笼罩、时而突兀，宛如仙境。难怪古人选择此处建立寺院。

　　按照惯例，导游张先生向我们“灌输”悬空寺的知识：悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年的历史。寺庙依照力学原理，巧借岩石暗托，凿洞插梁为基，梁柱上下相嵌，廊栏左右相连，是建在半空中的一组木结构建筑。总体三部分，由禅院和南北二楼组成，大小殿阁40余间，最大的不足36平米，可谓建筑奇绝，小巧玲珑。寺内供奉“释”、“道”、“儒”，是我国现存最早的“三教合一”的寺院。被誉为恒山十八景中的“第一胜景”。

　　从恒山主峰天峰岭脚下的停车场向南行走数百米，隐约可见一组楼宇像壁画般张贴在西侧翠屏峰的悬崖峭壁上，这便是悬空寺无疑了。据景区简介：“悬空寺”原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

　　从金龙峡东侧步道继续南行，来到范曾先生题写的“悬空寺”石碑旁，从此处向对岸（西岸）望去，悬空寺尽收眼底，插在岩石上支撑着寺庙楼阁的木质立柱清晰可见，形成了惊险而壮观的景象。难怪有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语流传了。

　　在金龙峡西侧步道悬空寺下方的一块巨石上刻有“壮观”二字，其中，“壮”字右侧多了一“点”，据说是当年李白游历到此，见到建在崖壁上的悬空寺，惊愕万分，挥笔写下了“壮观”二字，写罢意犹未尽，感觉难抒胸臆，于是又在“壮”字上重重加了一个“点”画，意为悬空寺比壮观还要多一点。据说，李白的《夜宿山寺》一诗“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”，描述的可能就是悬空寺。这个有待考证。

　　明代“旅游达人”徐霞客对‌悬空寺也充满了赞叹和敬畏，称其为“天下巨观”。‌他在《徐霞客游记•游恒山日记》中详细描述了悬空寺的壮观景象和独特构造。他写道：“西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。”这段描述展现了悬空寺仿佛从悬崖峭壁上生长出来一般，令人惊叹。

　　悬空寺不仅是我国古代建筑艺术的瑰宝，更是佛、‌道、‌儒三教文化和谐共融的典范。

在悬空寺对面天峰岭的峭壁上间隔刻有“禅”、“和”、“佛”三个大字。“禅”在于通过‌静心、‌冥想等修行方式达到心灵的净化与智慧的觉醒。“佛”是“佛陀”的省称，意为觉者，是佛教徒对修行成功者的称呼。“和”为儒家倡导的思想。我的理解是：这是在向人们灌输“佛家”、“儒家”的核心思想（悬崖上是否还刻有代表“道家”思想的字？我当时没有找到）。正如景区简介中所说的：在这里，可以欣赏到佛教的宁静致远、道教的超脱世俗以及儒家的中庸之道，三者相互融合，共同构成了悬空寺独特的文化魅力。

这就是悬空寺。