梦里哪有醒

心觉

心觉 2024-8-28 问：若是一个人自以为得道。那他是得道还是没得道呢？

道与得不得完全没有关系，
他得道与他不得道或者他自以为得道，
对于那提问者而言根本就是个确定性的念头、一个梦境，
就像有人问你，
昨夜梦里你打死的那个人到底是不是你亲戚呢？

荒唐自有荒唐的理由，
道从来不讲道理。
这个所谓的世界就这么搞笑，
前提是你知道什么叫做好笑，
坑你的就是这个“我知道”。

这个“我知道”在圣人嘴里变成了“我知道我不知道”，
苏格拉底就是这么说的，
你说他不是圣人也无妨，
抬这种杠没什么意思，
就算赢得了真理也可能像耶稣一样被钉死。

对于世间关于接受确定性认知和思维的人来说，
说你不存在或者是你母亲把你在这世上的罪加于你身上，
那简直是不可理喻的。
其实本来就是啊，大道就是不可理喻、而是自然而然的，
想想看，本是无限的你是谁教给了你作为人类的第一个概念。

耶稣在很多福音当中都提到人类对父母的态度，
不是叫你亲近而是叫你如实知，
这世上根本就没有你——只是幻觉以为有自己而已，
幻觉能有父母？
——那叫缘起而已。

吃了毒蘑菇的人会看见小人，
磕了药的吸毒者想啥有啥，
你相信了某人的话就会相信这世界、相信这宇宙是存在的，
就像吃了毒蘑菇的人看见小人，
问题是你来这世上谁喂你第一口毒蘑菇？

你也犯不着恨这个恨那个，
耶稣的话也只是说给善根很深因缘成熟的人听的，
没那个机缘就做不到那样的梦——也甭不服，
不信今晚上你做个梦到上帝的梦试试？ 得道与不得道就像梦里往东走或往西走，
那都不对——你醒来才是“正确的”。
你醒来真的正确么？
你怎么知道这醒不是醒在梦里？

这就是“不确定性”的含义——没什么可确定的，
尽管它就在眼前、可以眼耳鼻舌身意感受，
但只要你说出来甚至只要企图说就错了、已经错了，
不当真的事谁会表白？

就算想说你“被幻觉骗的好搞笑”也不是真的，
那顶多也就是个幻觉的“以为”。
就连那是不是真的都无法确定，
你哪来那么大勇气说“搞笑”。

所谓求道本身也是个“以为”，
你的恩师、他的教导也是你的“以为”，
就连你的父母也不过你的“以为”，
所以逼得耶稣说“谁要以为自己知道父母，那就如同婊子养的”。

话都说到这分上了，
再不警醒那只能说业力如斯非如来咎，
但至少释迦佛陀还是比较柔和的，
告诉你那叫“缘起性空”——你以为有父母完全是个幻觉。

到电影院里去看场幻觉是要花钱的，
可你在世上看一辈子幻觉却一分钱都不用花——所以叫福报，
并且有没有发现——越穷越惨越危险的大片越贵，
说到这里大概就知道买票去电影院睡两个小时是多么令人无语。

醒醒吧，无论是求道还是求财，
就连随波逐流、顺其自然也不过是个自欺欺人的梦，
不是我要随顺大道，是根本就没有你，
老装个明白的样子就是根本不知道我在说什么。

耶稣被钉死了、犹太还在世上，
所以悟道这事还需谨慎——花了大价钱看电影别吓出毛病来。

好好过日子，
别老瞎琢磨！

祝福

合十