批判纠正《人子须知》华容黎状元祖地记载错误之处｜礼部尚书帝师黎淳｜青囊道友考证研究报告

青囊道友

目录：（一）状元、礼部尚书、帝师黎淳介绍（二）《人子须知》关于黎淳尚书祖地记载（三）《人子须知》黎淳祖地墓冢照片（四）黎氏族谱记载与黎状元本人之墓（五）青囊道友关于所有大贵发祖茔规律之奥秘简析（六）《人子须知》记载黎淳祖地航拍图。为第二世（烈祖父母之墓）（七）黎淳高祖父母之墓（八）黎淳曾祖父母与祖父之墓（九）黎淳天祖父之墓｜真正之发坟。（十）结束语申明：黎淳之《人子须知》记载那个祖茔。青囊道友是全国第一人发现。网络上考察之茔都是错误的。并且目前全网上有很多《人子须知》里面的豪贵之祖茔都是错误的。几乎是按图索骥以讹传讹一片混乱……一切缘由都是因为堪舆基础不扎实。不具备基本的辨别能力。青囊道友愿做一位清道夫扫除一切错误及妖魔鬼怪……青囊道友是考察了两天才陆续挖掘出黎淳几乎所有祖茔。而且要纠正《人子须知》作者徐善继、徐善述两兄弟的错误之处。请各位看官看下文之详细解析。（一）状元、礼部尚书、帝师黎淳介绍黎淳（1423~1492）字太朴，湖广华容县（今属湖南）人，明朝天顺元年（1457）状元，官至南京工部尚书、南京礼部尚书，卒谥文僖。天顺元年(1457)至成化二年(1466)，黎淳以“进士及第第一”的荣耀“入拜翰林修撰”，在做好修撰工作的同时，肩负繁重的培育“神童”和带教翰林院“庶吉土”的任务。1466年进东宫左春坊左谕德，1477年进少詹事兼侍读，1478年进皇太子学日侍讲读，担任皇太子的老师。其间，1463年同考礼部会试，1474年考顺天乡试，1478年廷试充读卷官，门生弟子遍天下。黎淳培养了一批社会栋梁，明孝宗、內阁首辅李东阳、兵部尚书刘大夏、吏部尚书倪岳、督理陕西马政、巡抚陕西的杨一清等都是黎淳得意的弟子。还有和东阳等同年进士的部院大臣傅瀚、闵珪、曾鉴、左戴珊等人也是黎淳的学生。（二）《人子须知》关于黎淳尚书祖地记载 原文：地在华容县东，土名石笋玉。其龙甚远穿田渡水，忽起星峦。自小儿山涌大帐，奔行数里，换骨顿异。石岭巍峨，挺然天表，势压群峰。峰生石笋，卓立十余丈，迥然清俊。百里望之，莫不骇目。但穴结太迫，以木火之星，而作金水之穴，前吐余曜虽奇，主星两臂，分劫尚多。俗眼必为发祖之处，反以两臂余支求正穴也。《葬书》云:“群垄众支，当择其特。众山低，此独高;众山小，此独大;众山土，此独石。”且前应文笔插天，星峰矗矗，融结不凡。出状元黎公淳，官至礼部尚书。子官方伯。但劫重，火性燥而易灭，故贵止二代，人少产不丰耳。（三）《人子须知》黎淳祖地墓冢照片《人子须知》记载此地名石笋玉。族谱上实际称石笋峪。这是徐善继、徐善述二兄弟第一错。错别字。黎氏家族都知道此地。就连附近的人也都知道此地。算是当地有名之墓。现已经维修翻新。看下图墓冢照片： 此地非状元黎淳尚书之发祖茔。虽也是吉地。但也只是发丁/财之地。不足以滋阴状元尚书帝师此等豪贵。后文会逐步解析。（四）黎氏族谱记载与黎状元本人之墓黎氏本为杨氏。因此族谱名杨黎氏。 黎淳谱名为子淳 《人子须知》记载之墓为黎淳之二世祖杨美实之墓（烈祖）。黎淳为第八世。 谱上有二世祖美实公墓之照片 黎淳本人之墓 （五）青囊道友关于所有大贵发祖茔规律之经验奥秘简析本人遍阅堪/舆史上多个顶级大/师自家或所做案例之发旺规律。再结合本人多年考察无数豪贵发祖茔经验总结得出。从家族诞生第一个一二品算起。发祖茔常常是天祖为最高祖次曾祖再次。烈祖以上祖先者再次之。祖父母与父母几乎不可能。三品或以下发祖茔则会出现在高祖曾祖为最多。级别不一样情况不一样。不及详述。如从时间算起。自发祖茔葬下至豪贵诞生普遍是相隔一个甲子60年左右。超过100年的比较少。低于40年的也较少。我遇到过二三十年发旺之情况。也是因为更早还葬有第二发祖茔。因里中奥秘太复杂。下次另辟一文与大家详细分析。以及数据化展现证明。《人子须知》记载是黎淳烈祖墓。并非发祖茔。谱载：二世，美实，华容令。1262年葬石笋峪。因仕遂籍华容。妣刘孺人 1255年葬同夫茔。生子:绍庆绍祥。烈祖公美实公葬于1262年。烈祖母刘孺人葬于1255年。而黎淳生于1423。以刘孺人第一个葬下至黎淳出生算起。相隔168年。这似乎已超出发祖茔之规律。难道此地葬下后100年内一点反应没有？就连一个进士都无？举人也没有？不得不深思……通常墓主第一代葬下。正常情况下。第三代其孙普遍已生。第四代曾孙为先天八/字开始发旺。但只是发小财或小贵。第五代发大/富或中贵。第六代当大/贵。也就是相隔两代人的时间。六七十年左右。这168年太过漫长。发祖茔可能性极小。以上仅是经验、理论、逻辑推理。还不足以证明。下文会依据实地证明。（六）《人子须知》记载黎淳祖地航拍图。为第二世（烈祖父母之墓）华容此地之祖山名鼎山。为洞庭湖畔平原广野中特异拔地而起之山。其力量之大不言而喻。四面八方下约近六七根一品之脉。几十根二三品之脉。目前已知葬/出2个尚书、1个省书记、1个正部级、1个中将正部级。还有未知的大贵。也还有多根一品未葬/之地。而《人子须知》记载之美实公墓地是鼎山向南下脉之停驻处。类似于龙行尿急停一处撒一泡尿而已。虽龙之一泡尿弥足珍贵。但滋阴出一个一品尚书。恕我难信。祖宗都不是为此星服务。此乃龙之一野种而已。此脉之正结方是黎淳之发祖茔。人子原文“地在华容县东，土名石笋玉。其龙甚远穿田渡水，忽起星峦。自小儿山涌大帐，奔行数里，换骨顿异”。实际情况是没有龙。穿田是真渡水是假。倘若此正脉渡了水黎淳便是宰相之贵无疑。古代此祖山名小儿山当今名鼎山。并无大账。说明徐善继、善述二兄弟对开帐这一学说太随意。原文“石岭巍峨，挺然天表，势压群峰。峰生石笋，卓立十余丈，迥然清俊。百里望之，莫不骇目。但穴结太迫，以木火之星，而作金水之穴，前吐余曜虽奇，主星两臂，分劫尚多。俗眼必为发祖之处，反以两臂余支求正穴也”。徐善继、善述二兄弟既已断定“骇目”“穴结太迫”“分劫尚多”“发祖之处”“以两臂余支求穴”。这样一看二徐兄弟基础还是非常扎实。认知很高。放在当今必为最顶流水平。可惜既已知。又何必勉强。既然：穴结太迫，分劫尚多，发祖之处，仅以两臂余支求穴，何以服众？何以能出一品尚书？堪舆考察不能随意更不能勉强。原来后面引用：《葬书》云:“群垄众支，当择其特。众山低，此独高;众山小，此独大;众山土，此独石”。原来徐善继、善述二兄弟搬来葬书作靠山给自己增加砝码。岂不是读死书死记硬背？痛失祖师爷一番苦心。同样一番理论在不同人手里不同的运用。说明二徐兄弟悟性并不高。对《葬书》的理解大错特错。我在此解析一下错误。二徐兄弟引用《葬书》之言一定要建立在认准祖山过来至宗山再至父母山。自父母山下多根脉后。再运用《葬书》理论去辨别正脉正星。这仍然还不够。还需依据每一个山脉的实际情况来论证辨别。万不可按图索骥死记硬背。最后二徐兄弟总结“且前应文笔插天，星峰矗矗，融结不凡。出状元黎公淳”。坐下无真气。前应文笔插天又何用？ 能看出二徐兄弟所谓“两臂余支求正/穴也”。确实两臂余支包缠里之嫩支之小富贵之正/穴也。也算是一小小的行中藏住相之状也。 二徐兄弟所谓之前朝“文笔插天”。确如此言 （七）《人子须知》黎淳高祖父母之墓此地是黎淳之高祖父母葬/地也。此脉是黎淳发祖茔之正脉的支脉过来结地。横脉有鬼。借乐生靠。左右均平。下手力重。近案秀丽端正。藏风聚气之中小富贵之地也。无需太多言说。 下图红圈为黎氏宗祠遗址 （八）《人子须知》黎淳曾祖父母与祖父之墓黎淳之祖母与父母之墓一般也不可能是发祖茔。也确实一般。篇幅有限。在此就不展现了。曾祖父母与祖父之地也是正结之行走中一星斗停驻。形成一特佳之行中藏住相地也。中垂一乳。如金线吊葫芦。侧看葫芦如半月形状。内局庞大。左右包缠有力。可惜跟人子须知记载那美实公墓一样惨遭毒手。面目全非。可惜可叹！开始我以为此地是发祖茔。观父母山尊贵。穴星秀丽端正。朝案玉屏上出一秀山。似于状元笔。叹呼其秀也。事后一分析。坐下无劲气。奈何朝案秀丽也只能沦落第二发祖茔也。来龙不够也。论局吉之力量大小。当论龙也。 （九）《人子须知》黎淳天祖父之墓｜真正之发坟。此乃状元尚书帝师之真发祖茔也。也是其天祖父之墓。其祖自洞庭湖畔平田广野中崛起高山。约近200米。绵亘铺展几十里雄冠一方。正脉自祖山穿心中抽而出。复顿跌踊数十节变为平冈。开一如云水五脑芙蓉帐。其尊贵端正之状。不可言说。又摆折数节顿起父母山尊贵特异。自父母/山入/首。顿起饱金结/穴。龙/虎有情明堂融聚。青/龙转为案。前/案端肃尊贵。为特案无遗。外洋广阔无边。气吞万里。方为众王侯将相之师也。再攀为真帝师也。本人一进局。速叹。此乃黎状元之真发祖茔也。同时也被此情此景所震撼。所付出的一切皆是值得乎。奈何。又是被破坏的面目全非也。人类为了货币。真乃龙与脉之天敌也。被山水润育却又回头残害之……世事无常也。 结束语：此篇文章证明。一为本人对堪/舆之执着。二为本人脚踏实地之行山。三为做事做学问之细腻。四为敢于与名师名书之作者较真纠其错误。五为本人凭堪/舆之造诣当可有言语之权。六为费时费力书写编辑贡献与全国师傅共勉之。志同道合当为华夏而堪/舆。………