八 月 十 五 话 中 秋

凤翔

　　中华民族仅次于春节的中秋节即将莅临。中秋节起源于何时？涉及哪些重要人物？有何象征意义？前人之述备矣。

中秋节起源于我国的古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。”“夕月”即拜月之意。古代历法，把每个季节分三个月，分别是孟月、仲月、季月，而农历八月正是秋季的第二个月，故称“仲秋”。而农历八月十五正好是秋季的一半，所以称“中秋”。汉唐时中秋祭月赏月盛行，并定八月十五为中秋节。

古人把“圆月”视为团圆的象征，家人团聚，以享天伦之乐，因此中秋节又称“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆月缺”来形容“悲欢离合”。王维的“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明。”，王安石的“春风又绿江南岸，明月几时照我还。”等千古绝唱，无不抒发人们思念家乡的情怀。

　　中秋节与“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”等神话故事密切相关。据史书记载，嫦娥的丈夫后羿因射掉九个太阳，为民除害，上天赐给他长生不老药。但他舍不得离开嫦娥，并将药交给嫦娥保管。此事被心怀鬼胎的逢蒙知晓，趁后羿外出时，逼嫦娥交出此药。嫦娥无奈，吞药奔向月宫。

后羿得知后悲痛欲绝，遂年年设香案，祭月拜月。人们知道嫦娥成仙，照学后羿，代代相传，并演变成节日，称“中秋节”。嫦娥此举付出的代价太大了，在月宫寂寞难耐，终生不能返回人间。因此李白写诗说：“玉兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？”李商隐写诗说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

随着社会的发展，赏月盛于祭月。赏月的风俗兴于唐宋时代，明清时期更具规模。至今我国各地还保留着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间祭拜月亮所建。

　　有人认为，中秋节是从唐明皇赏月开始的。据说唐明皇在中秋节之夜偕杨贵妃在在月下游戏，游到兴处，二人径自登月宫。唐明皇细听细看细想，遂谱写了《霓裳羽衣曲》。

而有人提出中秋节是朱元璋为推翻元朝统治阶级的纪念日。朱元璋的谋士刘伯温号召把“八月十五，夜杀鞑子”的字条藏在烙好的月饼中，相互传递，一举消灭了元朝统治军。后来每到中秋节，人们都以吃月饼来纪念这一历史性的胜利。

另外有人提出，中秋节起源和农业生产有关，春种秋收是个值得纪念的日子。八月中秋，庄稼和果品陆续成熟。我国是农业大国，为了庆祝丰收，表达人们的喜悦，则把秋季的一半——八月十五定为中秋节。我赞同庆祝丰收的说法。

　　祭月拜月纪念嫦娥也好，歌颂唐玄宗《霓裳羽衣曲》也罢；纪念明洪武推翻元朝也好，庆祝农业大丰收也罢。反正中华民族热爱自己传统优美的文化。

现在，每当八月十五浩月当空，祭月拜月活动被丰富多彩的娱乐活动所取代。中央和地方通过文图歌賦、影视戏剧等形式举行庆祝，表达人民对祖国统一、民族团结、阖家欢乐的向往和热爱。一首《十五的月亮》唱出了一个军人在中秋节夜晚对妻子的思念，道出了“万家团圆是我的心愿，也是你的心愿”；一首《敖包相会》唱出了蒙古族青年男女纯洁美丽的爱情，寓意着人们对美好生活的向往。此时此刻，极易令人想起李白著名的诗句：“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此”。是啊，李白“举头望明月，低头思故乡”的时代已经过去1200多年了。唯独苍山不老，浩月常圆。每逢中秋佳节，香港“舞龙灯”，安徽“堆宝塔”，广州“树中秋”，晋江“烧塔仔”，苏州“石湖看串月”，台湾高山族“跳托球舞”等等。给人们留下了丰富多彩的精神食粮。

　　每当中秋节夜晚，人们围坐桌前，看着品着眼前的美味佳肴，西瓜、月饼、葡萄等果品象征着团团圆圆，甜甜美美，月饼花样繁多，大小各异。很容易想起宋代苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清代杨光辅的“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。

2006年5月20日，国家把中秋节列入国家非物质文化遗产名录，2008年定为国家法定节假日。

我不想看到“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，不想“举杯邀明月”“把酒问青天”，只愿祖国繁荣昌盛，国泰民安，宝岛台湾的同胞早日回归，祖国的统一大业早日实现。