祖恩浩荡 一脉相承

闽沙邓氏

三明垂裕祠八月初十祭祖

邓克谐（967-1033）字仲孝，是入闽始祖邓光布将军后裔，闽沙邓氏荆山“八房”始祖。公善读左氏春秋，少年时喜欢游名山大川，交结豪士。张齐贤与之友善，由辟荐特奏名进士，任长庐令。后迁任大理评事。李沆入相，十分器重克谐，荐他出任刑州长路、寻召签署院事。宋景德四年（1007年），邓克谐以光禄大夫进大司马、上柱国，赐章服金鱼带归第。其墓与奉祀他的“垂裕堂”均为省级文物保护单位。

每到垂裕祠总会想起月邦乡贤邓原忠的这首诗

题垂裕堂

明·邓原忠

昔年曾到荆山境，今日始游垂裕堂。

文物不随人事改，吾宗喜有庆源长。

春回乔木连华屋，草满芳塘卧石羊。

世泽绵绵终不泯，蓬峰千古色弥苍。

题垂裕祠一诗作者邓原忠，明洪武四年赐进士，今沙县夏茂镇月邦村人，克谐公十三世孙，生六子，后代遍及祖国各地，在海南临高任知县时，其子泰公继父职留任海南，其后代世居海南各处，欢迎其寻宗闽沙而来，期待两岸子孙相携相进。

克谐公其后裔八房，以金、石、丝、竹、匏、土、革、木分房。邓氏恪守庭训，才俊辈出，鼎盛时期，仅宋一代进士及第者达39人，后裔遍布八省三十余县达三十余万之众，邓子恢、邓子基等名人均为其后裔。邓克谐因此被尊为荆山再始祖。

垂裕堂前克谐公

荆山境内出八房

金石丝竹传四海

匏土革木咏流芳

长房（金房）：讳有朔，克谐公长子，字亚初行八，更名孟，官授中顺大夫。配罗氏，生二子 名：白改名九畴字伯采，柔改名九皋字仲强。墓葬垂裕堂左畔。据目前已知的相关谱牒资料，金房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖九十七处，其后裔主要分布三元、梅列、沙县、明溪、将乐、福州、台湾等地。

次房（石房）：讳有冲，克谐公次子更名仲。官授奉政大夫，配罗氏念八娘，生四子 名：望（九域）、升（九洲）、郊（九命）、定（九锡）。墓葬延福寺后。根据目前已知的相关谱牒资料，石房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖34处，其后裔主要分布于三元、沙县、永安、将乐、南平及台湾，海南，香港、江西的新干等地。

有冲公墓位于荆村延福寺后（今三明学院内），这是一座北宋时代的古墓，也是克谐八子中现遗存的古墓葬，保存完好，现已修复。垂裕祠文物保护小组已向区市文物管理部门报告呈请文物保护。

三房（丝房）：讳有崇，克谐公三子行十二。官授迪功郎，配罗氏二十二娘，生三子 名：损（字九河）、益（字九曲）、才（字九流）。墓葬荆山茶园山后。根据目前已知的相关谱牒资料，丝房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖27处，其后裔主要分布于三元、沙县、永安、顺昌、上杭等地。

四房（竹房）：讳有汴，字振文，克谐公四子行十六。官授中顺大夫。配罗氏十七娘，生六子 名：九原、九京、九围、四十六公、九纯、五十二公。墓葬唐坑前井后。据目前已知的相关谱牒资料、竹房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖70处，其后裔主要分布于三元、梅列、沙县、尤溪、德化、永春、仙游、福鼎、连城、武夷山市、泉州及浙江省的平阳、苍南、瑞安、泰顺、文成等地。

五房（匏房）：讳有职，原名戬，字祐之，克谐公五子行十九。礼部贡元官授朝请大夫，配罗氏，再娶张氏，生二子 名：护国（字用卿）、护邦（字九成）、墓葬荆山青石角。据目前已知的相关谱牒资料，匏房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖29处，其后裔主要分布于三元、梅列、沙县、明溪、永安、清流、宁化、连城及江西石城等地。

六房（土房）：名有全，克谐公六子行二十。官授迪功郎，往来东京，卒于池州，扶丧来家葬于荆山小坑捂银岗珸，配冯氏二十娘，生七子 名：九霄、九重、九、九级、九堂、九仪、九台。墓葬赤岭。据目前已知的相关谱牒资料，土房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖66处，其后裔主要分布于三元、沙县、尤溪、连城等地。

七房（革房）：名有仪，克谐公七子行二十一。迪功部，配胡氏四十三娘，生二子 名：九轲、九嶷。墓葬赤岭窠。据目前已知的相关谱牒资料，革房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖29处，其后裔主要分布于三元、明溪、永安、清流、宁化、建宁、连城、汀州及江西石城，兴国、广昌、宁都等地。

八房（木房）：名有金，字亚商，克谐公八子行二十二。官授迪功郎，配罗氏念五娘，生四子 名：邓说、建中、邓龙、仁政。墓葬赤岭金盘后。据目前已知的相关谱牒资料，木房子孙支分派衍，迁徙各地之开基肇祖83处，其后裔主要分布于三元、沙县、明溪、永安、宁化、尤溪、南平、龙岩、漳平、晋江、长泰、安溪、德化、南靖、江西永丰、广东云浮、台湾、新加坡等地。

八月初十年甲辰，一年一度秋祭公。

笑迎皆含光禄意，同源同宗大夫飨。