教 材 的 力 量，——在“职教先贤思想践行沙龙三周年特别活动”上的简短发言

刘铁

陶行知先生在“教学做合一”之教育的基础上，提出“教学做合一之教材”（《中华教育界》第19卷第4期，1931年），其指出的教材特征，在今天看来，仍是教学与教材追求的目标。

陶行知先生说，由是否具备三个力量判断“教学做合一之教材”的好：

1.看它有没有引导人动作的力量；

2.看它有没有引导人思想的力量；

3.看它有没有引导人产生新价值的力量。

可以说，陶行知先生极其精辟地讲明了动作、思想与价值的关系。教学做合一之教材的

特征，源于教学做合一之教学的特征：

1.在做上用心；

2.在做上创造；

3.在做上生利。

这是生活教育的理论，也是生活教育的方法，更是生活教育的实践；指出了手脑的统一性，指出了创新教育的重要——在创造上生利，这是经济发展与民生保障的统一。

教育的进步，是时代进步的反映，是服务于进步了的时代的社会政治需求与社会经济需求的教育的表现。陶行知的时代，是中国推翻了帝制的时代，是启动了工商业经济发展引擎的时代，也是民生问题走向台前的时代。具体说来，当时的教育：

1.是有别于农业经济时代的工业经济时代的教育；

2.是有别于经学教育时代的生活教育时代的教育；

3.是有别于读书做官时代的双手万能时代的教育。

在个人幸福多元化、社会经济智慧化的今天，教学做合一仍然是以学生为中心的教学的简洁说明。“做”，是“教”与“学”双方共同指向的学习任务；“做”，是学习发生的关键；“做”，能联结学生已有知识，在构建或修正中使学生得以成长，使知识系统化，使得教育成为一种培养，而非“考试”。

所以，今日教材与教学的关系仍符合这个规律：

1. 教材，是教学的剧本；

2. 教材，是教学活动的设计与评价；

3. 教材，是实现全人教育与专家培养目标的方案与材料。

杜威说：一种职业，只不过是人生活动所遵循的方向，并在活动中让个人感到有意义，同时也使他的朋友体会到好处。职业的对立面，既不是休闲也不是文化修养。它的对立面，在个人方面，是无所事事、任性妄为、没有经验积累的成果，在群体中就是无聊的表现。在社会方面，是无根据的炫耀自己和依赖他人过寄生生活。职业是一个表示有连续性的具体名词。它既包括专业性和事务性的职业也包括任何一种艺术能力、特殊的科学能力以及有效的公民品德发展，当然也包括机械劳动或从事有收益的工作了。

陶行知为推动当时中国社会与教育的发展，将生活教育理论做了创造性应用。今天的我们，当以陶行知为榜样，为职业教育在推动个人与社会的谐调发展上，做一点事情。