湖北省应城市伍家山黄氏世系溯源

黄种人

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　　湖北省应城市伍家山黄氏（扇帷堂），是"江夏世家”的一分子，是江夏世家大始祖黄香的后裔。清康熙乙亥年（1695年）版《黄氏宗谱》（以下称《康熙谱》）记载，吾始迁祖秘泰公于明洪武庚戌年，即洪武三年（1370年）避兵乱于麻城，从麻城迁徙到"应城县东三十里，名曰长寿乡伍家山而卜筑焉"。即现在的湖北省应城市三合镇伍家山定居，至今已有650余年。

虽然经历了这么多年，在这么多年的时间里，也还出过兵部侍郎、光禄大夫这样的大人物，但到现在，却没有弄清楚自己的根在哪里，是来自何方。《康熙谱》后的历次宗谱上，也都没有说清楚这个问题。至于《康熙谱》上说的，我祖是"避兵乱于麻城"后迁来的。至于是从哪里到麻城避兵乱的，没有说。笔者认为，"避兵乱于麻城"的说法，应该是来源于张七相公的神话传说。

传说元朝末年，朱元璋与陈友谅争天下，直杀得湖广遍地无人烟，百姓无处逃生。观音菩萨见后，十分难过，她便赐给每个难民一枝柳条，让他们拿着柳条到麻城避兵乱。当难民们聚集到麻城后，被朱元璋的人马团团围住，情况十分危急。于是，玉皇大帝便派张七相公下凡，到麻城保护难民，朱元璋见状，被吓得撤围而去。天下太平后，难民们便迁居各地。唱戏不够，神仙搭救。在无法知道自己世系源流的情况下，就用了一个模糊的神话传说一笔带过。

既然要溯源，就必须找到源头。经过数十年的不断求索，实地考察和资料搜集，至今，基本上厘清了我族的出处。

一，肯定了我族是出自江夏世家，黄香后裔

民国九年（1920年）编修的《黄氏宗谱》（以下称《民国谱》）的套红首页上，印着"江夏世家、黄氏宗谱、扇帷堂藏版"字样。《康熙谱》序中称"吾祖肇自江夏"。又，清乾隆丙子年（1756年）《黄氏宗谱》序中曰"余族隶籍江夏，香公其祖也"。除文字记载外，历代口耳相传，也称自己为江夏世家，黄香后裔。由此，我族出自江夏世家，黄香后裔无疑。

二，我族是从江西南昌筷子巷为出发点，迁徙到湖北省应城市伍家山

前面说了，秘泰公是从什么地方到麻城避兵乱后，迁来伍家山，无据可考。在这种一愁莫展的情况下，我们把注意力从文字资料搜集和探讨上，转移到了我族的风俗习惯文化传承，和我族口头传说文化传承上来。我族有个传承了几百年的风俗习惯，就是过年，在除夕敬祖宗，敬神灵时，会在供品猪首上插一双筷子。根据口头文化传承，这是寓意不忘祖宗，不忘根本，说我们的祖先是从江西麻城筷子街（因文献上多称筷子巷，以下亦称筷子巷）迁来的。民间传说，不是所有的都是胡编滥造的，有的不是空穴来风，是有一定根据的。

麻城筷子巷，是湖北的麻城筷子巷，还是口头传说中的江西麻城筷子巷？关于江西麻城筷子巷笔者在1995年11月和之后的岁月里，多次出差江西，利用工作之便，找遍了大半个江西，没有找到江西麻城筷子巷，也没有找到江西麻城。但却在南昌市、鄱阳、丰城、永修、分宜、余干等市县，找到了六个从筷子命名的巷、街、店。因为受当时资料搜集面窄的影响，认为这六个筷子巷，都不具备大量移民的可能。就拿南昌市的筷子巷来说，一条几百米长的街巷，能移出多少人来？退休后的2010年10月，又专程去了一趟湖北省麻城市。但找遍了全麻城，也没有找到一个筷子巷，连一个筷子村都没有。原居民说，麻城只有一个木子店，没有筷子巷（店、街）。

但我们坚信，除夕供品猪首上插筷子的习俗肯定不会是凭空臆造的，它一定是有根源的。随着之后资料的搜集越来越多，全国各地对人口迁徙的研究越来越广泛，越来越深，并在现代移民研究成果的指引下，我们锁定，江西省南昌市的筷子巷，就是我们要找的筷子巷。

《中国移民史》记载，在元末明初"江西填湖广"事件中，南昌市筷子巷是当时中国十大移民集散点之一。资料显示，南昌市筷子巷的移民来自抚河流域，赣江流域及赣西和赣西北。那么，我们的始迁祖秘泰公，就应该是来自筷子巷移民集散点所覆盖的区域之内。由此，这一区域，便被锁定为溯源重点地区。

三，确定"未来者”钦

后面编修的宗谱，都是之前宗谱的延续。在《民国谱》的宗派篇中说："古派，按旧谱秘字前尚有钦字一派，有派无名，系未蒞兹伍家山者。既不能征，故从秘字开始耳"。这就是说，秘泰公的父辈是钦字辈的人，他是"未蒞兹伍家山者"。既然他没有来伍家山，就一定生活在原籍。那么在原籍找到名为钦的人，不就找到伍家山黄氏的来源了。于是，就从南昌市筷子巷移民集散点所覆盖的范围内进行查找。从黄香至今的近二千年的时间里，其后裔支系繁多，并多次反复迁徙，查找起来十分困难。

在众的支系中，未找到一个名钦的人。当查到分宁（今江西省修水县）黄氏始迁祖黄玘裔时，眼前豁然开朗，竟然查到了玘公的后裔中有6个钦。其中玘公第4世孙庐陵系的中孚公的后裔中有3个钦，分宁双井系的中理公后裔中有三个钦。但中孚裔的三个钦中，一个无子，二个只有一子；中理裔的三个钦中，两个无子，一个有子二。当时的移民政策，是"三丁抽一"。无子或子一的钦公可以不考虑是否有子移民，但世系图上有子二的钦公却在移民的考虑之列。这位钦公是玘公的第12世孙即中理公的第9世孙，亦是庭坚公的第6世孙钦。《中华黄氏探源》第41页《姓氏通书源流图》二十之十四《分宁黄氏世》：1世 玘一一2世 赡一一3世元结（吉）一一4世中理一一5世湜（茂谒） 一一6世 庶一一7世庭坚一一8世 相一一9世 醮一一10世 培一一11世瑜一一12世 钦一一（13世宗，胜）……。《大别山黄氏文化与源流初探》第64页《黄姓》世系图21一15《分宁黄氏世系》（今江西省修水县等地）一书中，记载与《姓氏通书源流图》相同。

百度文库《麻城过籍和江西筷子巷》一文记载：朱元璋于公元1369年，为巩固江山社稷和繁荣国家经济，采纳了户部大臣等人"关于在全国所有范围内强制移民"的建议，出台了"江西填湖广‘’等一系列强制移民政策。"江西填湖广"政令一出，人口密集的江西官方积极行动，立即在当时的人口中进行"三丁抽一"的移民行动。抽到谁就是谁，不准抗令。不管你是否同意，不论早晚，都必须按要求启程，否则以抗旨论处。《中国移民史》也持类似说法。

就以上情况来看。只有中理裔钦公的子嗣有移民的可能。

当年，"江西填湖广"政令一下，钦公有三子：宗，胜，还有秘泰公。"三丁抽一"中，秘泰公不幸被抽中。于是，在强大的压力下，他不得不背井离乡，先到南昌府的筷子巷领取"路引"（通行证），再乘船从赣江经鄱阳湖，出湖口，过长江前往麻城，办理"过籍”手续，将江西户籍改为湖广户籍，分配到湖广应城县伍家山。秘泰公是很幸运的，兜兜转转一千多年，又回到了祖先的故地一一江夏世家大始祖黄香的出生地云梦黄土坡村附近。这真是一种荣幸，也是一种不幸中的万幸。

但为什么在钦公的世系记载中没有秘泰公的只言片语呢？据相关资料记载，当时的统治者，为了让迁移的人安心地在新的地方安居乐业，把他乡当故乡，便销毁了移民者在家乡的一切痕迹。消除户籍，消毁档案，不准再提这里曾经有个某某人。甚至连迁移者的祖坟都被推平，这便是当时发生的有名的"洪武平坟"事件。所以，迁移者在故乡的一切都彻底消失得无影无踪了，没有了他们的任何蛛丝马迹。这就是为什么钦公的世系源流中只有宗、胜，而没有秘泰公的原因。

这也说明了分宁双井黄氏后裔钦公是湖北应城伍家山黄氏的"未来者"，其"三子抽一"的秘泰公是湖北应城伍家山黄氏的始迁祖。

到此，找到了名为钦的人，并且此人为分宁人氏，而分宁又刚好在南昌府筷子巷移民集散点的覆盖范围之内。当时的分宁归南昌府管辖，而分宁一带的移民集散点又是筷子巷，这一切的一切，都和我族除夕敬祖在供品猪首上插筷子，寓意自己来自筷子巷的风俗习惯传承，完全对接上了。

再要证实的是，钦公是不是出自江夏世家，黄香后裔了。

四，钦公是出自江夏世家，黄香后裔

为此，我们从黄钦开始倒查：据《中华黄氏世系探源•姓氏通书原流图》所示，黄钦为分宁黄氏始迁祖黄玘的弟十二世孙，黄玘则是金华黄氏始迁祖黄苾的第十八世孙；黄苾又是新安黄氏始迁祖黄積的次子，而黄積是江夏世家大始祖黄香的第九世孙。

黄積，又称黄积，黄期的长子。东晋元帝大兴三年（公元320年）任新安（今安徽歙县）太守，举家从江夏安陆迁新安姚家墩（后改名黄家墩，亦称黄墩），子二：寻，苾。《天下黄姓出江夏》一书第54、55页<江夏黄姓在湖北•安陆黄氏之世系迁徙>中，记载黄香九世孙黄積迁新安，十世孙苾迁金华。明代宋廉在《诸暨孝义黄氏族谱序》中说：隋开皇年间，有自江夏迁婺之金华者，其讳曰苾。以后许多黄氏族谱从其说。以上这些证实黄玘及其后裔、分宁双井一脉的钦，是出自江夏世家、黄香后裔无疑了。

至此，湖北应城伍家山黄氏的世系源流，一目了然，跃然纸上。

湖北应城伍家山黄氏世系源流图

（摘自《大别山黄氏文化与源流初探》

第39页一一46页《总世系源流图》有修改，如从黄帝始，至黄香为第94世，在此尊为江夏世家第一世祖）

1世香公一一2世 琼一一3世 储一一4世 琬一一5世松涛一一6世 远一一7世文长一一8世 期一一9世積（积，新安始迁祖）一一10世苾（金华始迁祖）一一11世居中一一12世梦祥一一13世 铨一一14世商英一一15世 沦一一16世世文一一17世汝智一一18世 鞬一一19世 畦一一20世大正一一21世 幅一一22世瑚一一23世 说一一24世 亿一一25世 荣一一26世 浩一一27世 玘（分宁始迁祖）一一28世赡一一29世元结一一30世中理一一31世茂谒（湜）一一32世 庶一一33世庭坚一一34世 相一一35世 醮一一36世 培一一37世 瑜一一38世 钦（未来者）一一39世宗、胜、秘泰（伍家山始迁祖）……

上图所示，钦是江夏黄氏大始祖黄香的第38世孙，新安祖黄積的笫30世孙；金华祖黄苾的第29世孙，分宁祖黄玘的第12世孙；分宁显祖黄庭坚的第6世孙。

那么黄秘泰就是江夏黄氏大始祖黄香的第39世孙，新安祖黄積的31世孙；金华祖黄苾的第30世孙， 分宁祖黄玘的第13世孙；分宁显祖黄庭坚的第7世孙。

到此，基本上完整地证实我祖秘泰公出自江夏世家，黄香后裔；出自分宁双井一脉。证实了我族的确是从江西南昌筷子巷为出发点，迁徙到湖北省应城市伍家山的。并且，证实了除夕供品猪首上插筷子风俗，是移民的故乡情结的真实体现；证实了钦公是在筷子巷移民集散点覆盖的范围之内，从家乡由筷子巷前往湖广的；证实了秘泰公的确是由江西分宁双井黄氏迁往湖北应城伍家山的。

从江夏世家一→江西南昌筷子巷一→分宁双井黄氏一→应城伍家山形成了一个完整的溯源链条，完成了湖北省应城市伍家山黄氏世系溯源工程，给了前人和后人一个圆滿的交待，解决了困惑我族多年的一个症结。这是我族历史上的一件大事，使伍家山黄氏知道了我们是从哪里来。

湖北省应城市伍家山黄氏

黄 映 雪 撰

2 0 2 4 年 9 月 5 日