水雲間～善慧的美篇

水雲間～善慧

文/善慧

首先咱们作为一个修行人来说，

最基本的就是要做到自知，

而不是自我。

自知就是自己知道自己该做什么？

不该做什么？

该说什么不该说什么？

而自我就是总是站在自己的角度去审视别人，

去评价别人。各功各令各修行，

各家的师父各不同，

每个人的缘分不一样，

每个人身后师父不一样，

每个人的任务也不一样，

所以所行的路也不一样。

所以我们不要拿自己的思想去别人衡量，

谁都想把日子过的正常，

谁也不想风尘仆仆千里迢迢去朝拜

去到那庙堂

这其中的辛酸只有我们自己知道，

所以我们不要去说别人乱跑怎么样怎么样，

只是每个人所行的路不一样。

你只是站在你自己的角度去看别人，

真的没有必要把你的思想驾驭在别人之

上。

也不要总是把自己说说的高高在上，

咱们走的是看不见摸不着路，

带的看不见摸不着的缘，

行的是看不见摸不着的道，

办的是看不见摸不着的事，

一切都是无形在推动着有型，

所以你只能这样。

我们为什么要去寺庙和道场？

这个事情就好比上学，

你光待在家里不去学校我们又怎能把本领学到身上，

出去磕头的真正意义是遇见更好的自己，

因为我们平时很多很多时间都是待在红尘世间这个大染缸，

很多时候都把自己置身于各种纷纷扰扰的名利场，

我们的内心早就被各种欲望所腐蚀，

没有了最初的模样，

去寺庙的真正目的不是求佛菩萨求神灵能给予我们什么？

而是因为他们是我们榜样，

在那里我们的心灵得到净化，

在那里我们的灵魂就像洗涤了一样。

我们磕头拜的也不是佛菩萨，

而是放下我们自己傲慢，

五体投地的去找回自己最初模样。

人到无求品自高，

当你的修为越来越高时你就和菩萨一样，

这就是为什么佛说人人都是佛，

人人皆可成佛，

就是看你自己能修成什么样。

你若能做到像到佛菩萨一样慈悲，

你若能做到像佛菩萨一样悲悯众生，

你若能做到像佛菩萨一样断触烦恼，

你若能做到佛菩萨一样发大愿，

你就和菩萨无有分别，

你就和菩萨一样。

只是我们都被世俗中的各种名利欲望都蒙蔽了双眼，

所以我们要修行，

佛菩萨就是我们的老师，

也是我们父母，去寺庙就是去学校，

就是回家，

不要说寺庙利益化，商业化，

你自己怀着怎样的心去，

寺庙就是你心里的那个样。

你只需要静静的去看一看佛菩萨的庄严，

你只需要去感受佛菩萨的磁场。

放空所有的念头，你才能和高维对上。金刚经有云：

凡有所相皆是虚妄，

就是我们不要执着于任何表象，

一切表象都是假的的，

要透过本质看现象，

就是我们要看这个事情的根源，

而不是只看到这个事情的表面现象。

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，当作如是观。

就是我们所拥有的，

我们所执着的，我们所牵绊的，

一切人事物都是不是真正属于我们的，一切东西都会像转瞬即逝，

就像闪电像露珠一样。

不执着于任何人事物，

过好当下，珍惜当下，

你自己就是你最好的道场。

勿要去干涉别人，

更不要去评价别人，

修行的本身的意义就是修正自己，

修正自己身上的各种不良习气。

你又何必去管别人怎么样。也不要总是说咱们只要多行善就好，

因为咱们和别人不一样，

都是身带使命的来到这个尘世之上，

咱们本身就生性善良，

所以说善良对于我们来说就好比是幼儿园，

所以我们是不能只停留在幼儿园的阶段之上，

首先你要做的就是提升你自己的认知，你要有觉知，要有智慧，要开悟，

很多东西可悟不可说，

所以很多东西都要靠你自己去掂量。

每个都活在自己的因果里，

所以很多东西我们都不能用世俗的眼光去衡量，

咱们只需要用自己的行动去导人向善，即使是自己最亲近的家人你也干涉不了，

因为他人命运早已注定，

闭嘴就是修行，止语就是智慧，

人能把自己搞明白已经很不错了，

所以不要去管别人，

他经历的都是他该经历的，

他去的也是他该去地方，

除非他找着你帮忙。

还有就是出了家的师父，

你别管他怎么样，

他能出家说明他是有这个善根，

他出家了他姓的是释，

他就是释迦牟尼佛的人了咱们都不要说这个师父怎么样怎么样，

勤扫自家门前雪莫管他人瓦上霜，

咱们不去议论任何人，

尤其是出家师父，

和咱们这些修行人，

说出家师父咱们就犯诽谤僧宝的罪，

果报是很严重的，

修行人每个人身后都有师父，

都有自己的护法神，

你觉得你看不惯人家你就想说两句，

但是无形之中人家身后的护法神是都能知道的，

为什么说举头三尺有神明，

更何况很多时候咱们都是明知故犯，

只图嘴上一时痛快，

修行的本身意义就是修正自己身，

口，意，修身就是修正自己的行为，

有可为有可不为，有自我约束力，

修口，其实就是闭嘴，少说话，

说好话，要好好说话，不说瞎话，

不妄语，不是非，不两舌，

如果你做不到口吐莲花，

你就闭上嘴巴。

真修行人是不见别人错的，

若有怨念起立马观己过。

很多时候在无意之中

我们都给自己造了很多很多的口业。

修心就是让我们这颗心能静下来，

不妄想，不去生一些乱七八糟的念头，静能生慧，定能生慧，

只有在静下来的时候我们才会提升自己智慧，

这就是为什么要打坐，

人只有在打坐的时候才能静下来，

放空自己，

只有静下来的时候才能领悟到更多东西，

才能和高维对接。要多诵读经典，

很多东西都是从传承的经典之中领会到悟的，

每一部经典都他的智慧所在。

修行并非一朝一夕的事，

要持之以恒，要精进。

有的人觉得修行很苦，

但有的人确以苦为乐，

每个人发心不一样，

得到结果也不一样，

所以说我们不要抱怨任何环境，

为什么那些有大修为的人都跑了深山隐居，

就是让自己置身于一个与世无争的环境，

放下所有的名利，

去摆脱对物质的依赖，

只有在那种环境里他才能更好的提升自己。

所以我们要去适应任何环境，

而不是让环境去适应我们。

我们要把心经里面的无，

色，声，香，味，触，法，运用到生活当中，

就是不要执着任何有感觉的东西，

因为感官上的东西最容易让我们迷失本真。

不管怎样能走上修行之路都是有福报有善根的人，

都是有这个善缘的，所以妙法虽好不渡无缘之人，

天雨再大不润无根之草。

佛法难闻今已闻，

人身难得今已得，

此生不向今生渡，

等待何时渡此身？

当下即修行，生活处处是道场，

举手投足皆修行，

把我们所学善知识运用到生活当中，

做一个正心，正念，正能量的人。

用我们善心善念正心正念去影响身边的每一个人，

你修好了根本无需多言，

你就只是往那一站别人就能感受到你磁场和你身上的正能量，

不管男人还是女人，

最好的美不是让人一看到你就想入非非，

而是让人一看到你就心生敬畏，

这就是菩萨相，

久而久之你心在变你的面相也在变，

这就是相由心生。

久而久之你的圈子也在变，

你身边围绕的都是同频的人，

那些磁场不好的人自然而然的会退出你的生活圈，

以上是我个人对修行的浅悟浅谈，

每个人的认知不一样，

认同的地方就吸取不对的地方就忽略。最后为大家奉上我十年前写的一首小诗，

取舍之间莫徘徊，思来想去心易衰。

该是你的挡不住，不是你的求不来。

随心随性皆随缘，接风接雨心如海。

感恩大家！