龙瑞宫（上）

银杏叶

　　“龙瑞宫”是中国唯一洞天福地双栖处（阳明洞为第十洞天、若耶溪为第十七福地），原宫址在今绍兴会稽山东南宛委山景区，现在移到龙舌嘴公园，公园因此也改名叫“龙瑞宫”。

“龙瑞宫”地处浙江省绍兴市越城区二环东路1288号。9月7日（白露）与同学老姚一起到此一游。

　　这是“龙瑞宫”的“龙头”。

　　这样俯瞰会觉得尤其像。龙嘴、龙眼、龙角栩栩如生，龙眼由两个八卦组成，可见当年设计者别具匠心。

　　景点离公交站“若耶方舟”约一公里，需步行。

　　走在公路上见到标志性石碑：龙瑞宫。

　　这红房子大概是“龙瑞宫”的山门。

　　广场上一边有照壁，画有龙的图案。

　　一边的“围墙”上书“道贵德慈爱齐同”。

　　山门左立岩，刻“道法自然”四字。

　　这是“龙瑞宫”石碑的背面，雕“腾龙朝阳”图案。

　　留影。

　　这样能见碑、广场、山门的位置。

　　山门挂题额，书“龙瑞宫”三字，门右挂招牌“绍兴市道教协会”。

　　走过山门。

　　有一大片空地，前有照壁。

　　回望。

　　一侧有九龙壁。

　　欣赏九龙浮雕。中龙。

　　两侧各雕四龙。左侧。

　　右侧。均作腾飞状，形态各异，栩栩如生。

　　侧看。九龙浮雕工艺精湛。

　　照壁左侧一亭，掩映于树木丛中。

　　路右为“平水西江”，景色优美。

　　照壁的后面，大部分被遮。照壁刻“洞天”《黄帝藏书》等有关故事。

　　走过九龙照壁，向前看，有石牌坊石亭和楼宇。

　　近前。

　　石亭后一漂亮的平屋。建筑风格独特，四周没廊。

四周有廊的平屋古建筑称为回廊。

‌回廊是一种建筑形式，指的是一座建筑物的四周有廊接通，这样的设计不仅增加了建筑的美观性，同时也提供了实用性。回廊的设计使得建筑内部空间与外部环境有了更好的连接，不仅提供了通行和游览的便利，还能两面观景，进一步丰富了园林的空间层次和景观体验‌。

　　观赏八角全石亭。八柱八角八飞檐，冠名“龙心亭”，亭柱书“万里震惊九天号令，一声鼓动万物化生”。

内置石碑。

　　这一面刻唐•贺知章《龙瑞宫记》。非原件，系临摹仿刻。

　　贺知章《龙瑞宫记》摩崖刻石，唐代题刻，贺知章书。据南宋《嘉泰会稽志》卷十六记载：“龙瑞宫记，贺知章撰并正书，刻于宫后葛仙公炼丹井侧飞来石上，漫灭。仅存宫内有重刻本。”位于越城区稽山街道宛委山南坡飞来石上。

　　飞来石高约4米，宽8.8米。南部削壁平整，《龙瑞宫记》摩崖在该壁中部稍高，外设阴刻方框，高0.76米，宽0.69米，内阴刻楷书12行，每行15字。《龙瑞宫记》亦称《龙瑞宫管山界至记》或《龙瑞宫至山界记》，简称《宫记》。

全文如下：

宫记

秘书监贺知章

宫自黄帝建候神馆，宋尚书孔灵产入道，奏改怀仙馆。神龙元年再置。开元二年，敕叶天师蘸，龙现，敕改龙瑞宫。管山界至：东秦皇、酒瓮、射的山；西石篑山；南望海、玉笥、香炉峰；北禹陵、内射的潭、五云溪、水府、白鹤山、淘砂径、茗坞、宫山、麂迹潭、葑田、茭池。洞天第十，本名天帝阳明紫府，真仙会处，黄帝藏书、磐石盖门，封宛委穴，禹至开，得书治水，封禹穴。

　　石碑另一面刻“习语金句”：

中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。

　　路边的石碑显示，这里的水系叫“龙舌嘴”。

　　欣赏石牌楼。三门四楼四柱，主饰为“双龙戏珠”。题额书“洞天福地”；石柱内联书“浩浩乾坤沾雨露恩覃万灵，龙瑞神灵赫濯物阜民安康”，外联书“利济苍生，庄严国土”。

　　回廊的后背，杂草丛生，缺乏管理。

　　看石牌楼的另一面。题额书“道德圣境”，柱外联书“会稽巍巍阳明赤心昭千古，俎豆馨香钟鼓齐鸣兴中华”。内联书“上善若水（马王堆出土的老子《道德经》上是‘上善治水’），厚德载物”。

　　往这边看，好景致。立五座石牌坊。中间一座题额书“贵”字，对联书“厚道生财名望重，贵人处世福源长”。

　　右侧。两牌坊分别书题额“福”和“禄”，对联分别书“天鉴孔昭锡富寿康宁福祉，心诚建齐惟祈赐福似苍溟”和“禄丰景盛年年鸿运升，福臻祥和岁岁如意来”。

　　左侧。两牌坊分别书题额“寿”和“禧”，对联分别书“五鹤齐飞应信西池王母降，片云出山须知南极寿星临”和“镇宅迎祥纳蕃禧而天长地久，抒诚保福享安茶以日富月盛”。

　　一宫殿墙上贴有介绍，去看看。

　　读介绍。

龙瑞宫简介

龙瑞宫是中国唯一洞天福地双栖处（阳明洞为第十洞天、若耶溪为第十七福地），宫址在今绍兴会稽山东南宛委山景区，宛委山古为越中道教圣地，该山之龙瑞宫，更为越中一大胜迹。系道家"第十洞天"。其历史可以追溯到黄帝时期，当时曾建有候神馆。到了唐神龙元年（705年），该地被置为怀仙馆，后在开元二年（714年）因龙出现而改名龙瑞宫。怀仙馆是南朝宋人孔灵产后所重建的。龙瑞宫的准确地点应该在禹穴的东面，即现在的龙瑞宫刻石东面。它是唐玄宗赐名，开元盛世的见证，吉祥开运。

南宋诗人陆游和孙邀都曾到访并留下了赞美龙瑞宫的诗篇。南宋时期，浙东提刑知府汪纲因旱求雨，设醮于龙瑞宫，雨倾而下，遂重建龙瑞宫，使其颇为壮观。汪纲还请于朝廷，赐龙神庙额为"嘉应宫"，今通称龙瑞宫。

沧海桑田、物换星移，2015年龙瑞宫在绍兴市委统战部、市民宗局的关怀和支持下，孔云鹏道长组织异址重建，现地址位于绍兴市越城区二环东路1288号，原址为龙舌嘴公园，已有近二十名道士在此开展道教文化建设及武当太极丹道养生文化等活动。龙瑞宫不仅是历史的见证，也是道教文化的重要载体。

　　"阳明洞天"，为道教第10洞天。阳明洞，也就是"禹穴"。洞系一巨石，中裂为碑，阔不盈尺，深不知底。道教视此石为圣物。黄帝曾建神馆于此，大禹在这里得黄帝"金简玉字书"，识山河体势，穷百川之理，终于治平洪水，治水完毕，大禹将书藏于洞中，仅有一线缝隙。自司马迁"上会稽，探禹穴"（司马迁在《史记·太史公自序》中写到："二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，该业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。"）以后，来此寻访禹穴、甚至隐居的名人不少：

南朝谢灵运《游山》诗："幸游建德乡，观奇经禹穴"。唐李白《送二季之江东》诗："禹穴藏书地，匡山种杏田"。禹穴旁，葛玄、葛洪求丹于此，"去禹穴二十五步"，又有"禹井","谓禹穿凿，故因名之"。原井"大如盆盂，其深尺许，清泉湛然"。此井后来也为道教文化所，称"葛仙翁炼丹井"。明代著名学者王守仁曾结庐读书（王守仁就是因为筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，王阳明），潜心研究心学，终成一代哲学大师。清康熙《会稽县志》载："王文成守仁为刑部主事，时已告归，结庐洞侧，默坐三年，了悟今故址犹存。

龙瑞宫作为越中著名道观，曾保存有不少古代碑刻。其中最为著名的便是贺知章的《龙瑞宫记》摩崖石刻。贺知章《龙瑞宫记》雕刻在飞来石崖面之中心部位，周刻线框。框高76厘米，宽69厘米。文为楷书阴刻，12竖行，满行15字，字径3.5。贺知章的书法存世极少，《龙瑞宫记》便是其中之一。相传，贺知章应乡亲相邀欣然书丹，并命工刻于石壁上。刻石题名《宫记》，实为《书管山界至记》，现习称《龙瑞宫记》。

　　此为“天心弗违”，楹联是“天心即在人心见，范天围地发光辉”。另一面书匾额为“慈航殿”。

　　转后背，此为“慈航殿”，楹联是“慧眼能观九万州，慈航普度三千界”。

由此可见：佛道同源。

　　进“慈航殿”，见供奉“圆通自在天尊”。

　　其背塑一道长。下有十六字：“吕祖心经，心学源流，阳明洞天，龙瑞宫祥”。

　　看两侧之幡。

　　此为“圆通自在天尊”坐骑。

　　瞻仰。

　　离开“慈航殿”。见路牌，上书《道教礼仪图解》。

　　见前方有主殿，两侧设配殿。

　　先去看主殿。

　　那是“玉皇殿”。挂竖匾，两侧挂横匾，书“威仪天下”、“德布寰宇”。楹联是：寿无量法无边无是无非无烦闹，人有缘度有难有因有果有报应。

　　进殿参拜玉皇。两侧书有对联。

　　上联是：道生一一生二二生三三生万物。

　　下联是：人法地地法天天法道道法自然。

　　见一对玉质瑞兽。

　　殿内左右两侧供奉六十尊“大将军”塑像。

　　道教将古代六十位有姓有名的将军塑像并封为（每年一个轮值的）“太岁”，监督普天之下人的善行与恶行。

　　两侧还供奉“玉虚师相玄天上帝”。

　　“太乙救苦天尊”。

　　供奉五神神位。

　　玉皇塑像后面板刻老子《道德经（不知何版本。《道德经》的版本包括河上公本、王弼本、傅奕本、严遵本、帛书本、竹简本等‌‌）》全文。

　　回到玉皇塑像前，观赏法器。

　　这样的“禄位”牌我第一次见。

　　欣赏精致的八卦地毯，真是难得。

　　出殿门，观看两侧的钟鼓。

　　参观两侧配殿。

这是“天霄殿”。

　　门虚掩，推门而入。似乎是会议室。正中挂镜框，书“武当道脉 云鹏太极”八字。

　　左侧墙上所见。挂一红帖，书“忠孝”二字，并用三十二字作注：“上事于君，下交于友，内外一诚，终能长久，敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是。”两侧挂对联，书“太极古圣三丰剑，盛世今朝云鹏博”。

　　看殿内布置。

　　来到对面另一配殿前。

　　此为“财神殿”。

　　匾额“财神殿”两侧各挂匾额，分别书“富甲天下”、“忠义春秋”；读联，外联书“通天下财源普沾吉庆，掌人间福泽求赐盈丰”，内联书“贤者宽仁高义得福禄，君子乐施好善享富贵”。

　　进殿，读墙上《道教礼仪图解》。

　　殿内供奉五位财神。

赵公明。

　　范蠡。

　　沈万三。

　　比干。

　　关羽。

　　看门侧玻璃柜内些许“宝物”。

　　出财神殿，向南眺望，觉得好景无限。