游览沈阳故宫随想

王兴杰

　 虽然总是从故宫门前经过，可是我有已经38年没进入故宫的大门。回想起来，人生如梦，弹指一挥间，上次来这里时我们家人还是四世同堂，我带着两岁的女儿，陪着家乡的亲人来这里游览。此时，第四十个教师节，与多位曾一起工作过的退休同事来到了沈阳故宫。同行人中年龄最大的老校长与夫人已经分别87与86岁了，与那年我家奶奶同岁，博学多才的老校长，由于好读与豁达，仍然 精神矍铄，身体硬朗。我们虽然年龄不相同，但积极向上的心态与兴趣，让我们走到一起。我们边游玩边交流，坚持终身学习是我们这些人的共同点，所以就有了共同语言。

游沈阳故宫，再一次思考文明博弈。华夏文明主要由于地理封闭，成为古老文明中唯一没有灭亡的，虽然不是诞生最早的文明，但漫长的封建社会是世界上最悠久的。悠久的封建社会有一个很特别的现象令我惊叹，从秦王朝到满清王朝，虽然华夏文明作为精神实体未变，但封建大一统的创建者与终结者都不是华夏人，一个是“西戎”霸主的秦人，一个是“北狄”南侵的满清。这两个民族虽然来自不同地域，但都有一个共同的图腾，就是犬。说到满清，作为具有满人贵族血统的我，就不能不由故宫想到肃慎、女真、靺鞨、满人。当然，不能用民族主义狭隘视野认识历史，是我的原则。

沈阳故宫是中国保存完好两座皇宫之一，占地面积虽然只有北京故宫的十二分之一，但不同于明代北京所建皇宫，是唯一保存完好的具有满清风格的皇宫，对于我们了解满清政治文化更有意义。沈阳故宫分为东路、中路和西路。三个部分，东路为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，当时举行大典和八旗大臣议政的地方。中路为皇太极时期续建，是政治活动和后妃居住所。西路则是入关后的清朝皇帝，主要是乾隆皇帝，东巡盛京入住场所和存放《四库全书》的场所。

肃慎是满族人祖先，3000年的版图

满清帝国主体民族为满洲人，祖先为肃慎，满族人属于阿尔泰语系满-通古斯语族。中国东北几千年统治最悠久的势力主要有两个种族；肃慎-女真-满清，扶余-高句丽。满族人祖先的肃慎在商周时期建立了肃慎国家；春秋战国时期建立了挹娄国家；南北朝时期建立了勿吉国家。隋唐时期，肃慎人后代称为靺鞨，联合一部分高句丽人建立渤海国（698年—926年），享有“海东盛国”的美誉。925年末，契丹皇帝耶律阿保机灭渤海国，也统治现在的沈阳，928年契丹辽国命名这里为沈州，为沈阳的由来。1115年，金太祖完颜阿骨打统一女真各部建立金朝（1115年-1234年），再次崛起，复仇灭了辽朝，之后攻占宋朝，1126年靖康之变中灭亡北宋，把宋朝政权逼入江南成为南宋，之后迁都北京，1234年被蒙古所灭。四百年后，作为东北地区至少具有三千多年历史的这个游牧民族更加强势崛起，统一了中华，建立满清帝国。从肃慎、挹娄、勿吉、到渤海、大金、满清帝国，三千年能够建立这么多强大国家， 并终结两千多年封建王朝， 追本溯源，见证历史，就不得不了解沈阳故宫。

满族人祖先女真人，建立大金帝国，灭亡北宋政权

　　明朝末年，努尔哈赤再次统一女真，于1616年在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县）建立后金政权，扩张后曾定都辽阳，努尔哈赤由于信奉风水，也出于战略考虑，于1625年迁都至现在的沈阳，修建了现在沈阳故宫的东路部分，即作为议政之所的大政殿和十王亭，为营建沈阳故宫之开端。其实，努尔哈赤初建的沈阳故宫仅仅是现在东路，都是简易的殿与亭。从故宫东路可以看到，殿与亭的外形都是延用了游牧民族习惯的帐篷模式，到了皇太极时期，1634年，皇太极继续沿用风水堪与学，依据五行生克原理，把女真改为满洲，大金改为大清，意喻不要被南方（明朝）之火克金，而是以北方水位克南方明朝之火。并按易经原理，以及满族传统，继续扩建为现在故宫中路的皇宫，建崇政殿、凤凰喽、台上五宫等。崇政殿与大政殿的集会特征有不同，是皇太极临朝理政之处。凤凰楼是皇帝后妃们观景活动，以及诸王贝勒读书讲史之处。 台上五宫是后妃寝宫，包括中宫清宁宫、东宫关雎宫、西宫麟趾宫、次东宫衍庆宫、及次西宫永福宫，这五宫中的后妃都是蒙古人，（其中皇后哲哲与海兰珠、以及后来孝庄皇后为姑侄女关系，我们不能以乱伦看待游牧民族具有普遍性的传统）。满清政权同其他游牧民族一样，游牧迁徙，即征服又融合，满蒙联盟形式铸就他们的攻无不克。

满清帝国强盛时期的中华版图

　　盛京故宫的建立奠定了近代沈阳城基础。皇太极在扩建故宫同时大规模建设都城，改沈阳中卫为盛京，以做为都城。后来人们所见的故宫与沈阳城，都充分体现了易经的太极、两仪、四象、八卦的思想。故宫的大政殿、左右两翼王亭、八旗亭排列，盛京城的大东门、小东门、大南门、小南门、大西门、小西门、大北门、小北门，都是以故宫为太极中心点，体现太极图之形。再从远势看，远及医巫闾山、调兵山、长白山余脉的山峦环抱，必主藏风，住沈水之北方为沈阳，南面浑河之水而居，兼有聚气。再从中势看，从东陵经望花向西伸延的高岗地带为一龙脉，南方面临带状河与万泉湖等，还有受藏传佛教影响的东西南北四塔，故宫与盛京城的建构，体现为形与势的统一，藏风与聚气的统一，完全符合易经基本原理。

从肃慎、挹娄、勿吉、到渤海、大金、满清帝国，三千年历史的轮回与复出，先祖灭了北宋，后人又灭了大明，迁徙又迁徙，寂静还寂静，虽然用进化发展眼光，有种不灭也不生之怪象，但只要在这广袤又封闭的土地上，无论是农耕文明，还是游牧文明，似乎都逃脱不了冥冥之中的定格与归宿，这大概就是天人合一。

王兴杰 于2024年第四十个教师节

大政殿，八角形态，似游牧民族迁徙中常用的帐篷。这里的一个显著特征，是这里的建筑为开放式，空间开阔，并无阻碍，左右翼王、八旗子弟，群雄聚集，共同议政，足见游牧民族的开阔胸襟

左右翼王亭与八旗亭等十亭，排列于大政殿两侧，按照五行生克原理进行排列，绝不封闭的空间中如此议政

　　凤凰楼是沈阳故宫中路中院的主体建筑，这里是后宫的门户，凤凰楼高三层，系三滴水歇山式楼阁，典型的台上启楼，是盛京城的最高点。之所以建于高台上，是由于满族人有把生活区的“宫室”建在山地之上或半山坡上的习俗，

八十七岁的老校长与八十六岁的夫人精神矍铄，身体硬朗

可以看出，沈阳故宫至高无上的不是古希腊的人，也不是夏人的龙，华人的风，而是细犬、满族是多种图腾的民族，图腾中还包括乌鸦、野猪等，但在建都盛京后，就把野猪换为龙凤，但不是最高位置，由此看来，满族正是基于对华夏文明的包容，才能统一中华几百年

后花园虽然为皇太极时期就有，但叠石理水的江南风格与皇家园林的融合，应是后来所为，最早也就是乾隆时期休假，具体啥时间建的，并没有确定的历史考证与记载

皇太极建立的盛京城相当八卦，奠定了今天沈阳城基础

此处正大光明字，为乾隆所书，当然与满清帝王于此字后面密传位有关

大清门，故宫中路的前院入口

后花园

文溯阁，乾隆年间仿照宁波范钦的天一阁私家藏书，编制《四库全书》，设七阁存放，七阁建筑格局与水克火特征皆仿天一阁，此为北方四阁之一，建筑风格仍旧是多种文化融合的江南风格，但所藏书籍于1966年被运往甘肃兰州。

这是太庙，历代皇帝祭祀祖先的地方，整个沈阳故宫只有这里的琉璃瓦的颜色是黄的

清宁宫是皇太极与皇后哲哲的寝宫，位居后宫之首，但这里有三怪：口袋房,万字炕,烟囱出在地面上，其实，也不足为怪，满族人生活习俗与汉人有别

关雎宫居清宁宫之外四配宫之首，地位仅次于中宫清宁宫，为皇太极宠爱的宸妃海兰珠的寝宫。

頤和殿

建于乾隆年间，是皇太后召见王公官员女眷之处

凤凰楼是皇帝后妃们观景活动，以及诸王贝勒读书讲史之处，也是进入后宫的门户

中路的皇宫后花园

崇政殿，位于故宫中路，前院的主体建筑，为皇太极时期于1636年所建，是皇太极太宗临朝处理政务的地方

清朝虽发端于游牧民族，但帝王注重文治武功素养，如这里的清帝御制诗，贵族子弟也不养尊处优，就如木兰围场之功用，不得不佩服游牧民族胸襟之包容与视野之远大

文德坊与武功坊，象征着满清王朝的治国理念

　　这个门（右上图）容易被人忽略，院里是一个即神秘又重要的地方，入门后就是敬典阁，为乾隆年间所建，皇室每十年修订一次家谱《雨蝶》，修订完成后都要专门护送并存放到这里，到1923年为止，共修订达1133册，此家谱为世界上最大的家谱。这里的雍正正青花红龙大盘为国家一级文物，为清代瓷器最高品质，是沈阳故宫的镇馆之宝。这里曾存放过《八旗满族氏族通谱》达80卷，非常宏大全面地记载着满族八旗姓氏，此书文字可在网上查到。

还是比较被人们忽略，来敬典阁的人不多