谢无量书法展，看当代书法审美桎梏

【归一堂 】 辛野人

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文/新野人

近日，谢无量遗墨展，在北京杏坛美术馆展出，引来书法界关注讨论。谢老于哲学、史学、文学诗词，佛学、道学等，颇有建树，著作等身。谢老无意成书家，却成了书法大家。谢老独立的书法审美思想，和天真的笔墨个性，是其生命状态的影射。融碑化帖，亦帖亦碑，返朴归真的境象，是谢无量先生书法的主旨。

陕西书法人，遆高亮先生网络厥词：“谢无量书法结构“丑”。遆先生拿于右任说谢字是“干柴体“说事，孰不知，这正是谢书独特处。犹如东坡先生的“哈蟆体”；山谷先生的“死蛇缠树”体。是苏黄调侃彼此字的特点，可谓形象生动之极。书无美丑，只有雅俗。谢氏写得生美，散淡稚拙，其点画特质，结体个性，正是其优点优势所在；以有形创无形，正是谢老书法核心魂魄所在。于右任先生对谢氏书法很高评价：“笔狭元气，韵余于笔，我自愧弗如”！显然，遆先生还在技的层面，形而下论书法高下，明显没有读懂谢氏书法精髓何在。

京华篆刻人石开先生，在墨池直播间，面对书法爱好者提问，颇为含蓄的不看好谢书，主观以为是四川人把谢无量热捧起来的，以为谢书流畅不够，稚拙有做作气。让人怀疑石开先生读书法高下的眼力，高书在字外之境，之味之韵味，石开先生也未逃离就字论字，形而下的品评。

伟人作书不用印，颜真卿、苏东坡也不用，影响书法整体格调了吗？谢无量不用印很正常。谢字精彩处，正是石开先生认知的“不够精彩”，因为字生，不是“大重情人”。谢字是随性，不是石先生说的“随意”，石开先生居然站在形而下的技的层面，谈书说艺！难怪石先生近年站台，老是说“老实话”。

谢无量先生书法核心魅力：生、涩、真、朴、趣。据说第一届全国书法展，谢无量先生的书法被淘汰，尔后有慧眼人提议才入展。几十年过去，这种顽固的形而下的审美，在中书协高层，仍然在蔓延。

书圣言：“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也”。将王羲之论书之言，能一一对应战争战术，对书法的理解，就入门了。可见，书法高境，绝非表象的结构点画用笔。

“无心插柳柳成荫”，告诫世人，刻意追求到的东西，生命力都短暂，这是老祖宗印证之果。二十世纪，十大书法家，除吴昌硕、齐白石靠书画篆刻生活外，其余八家，无意做书家，全是业余爱好者。伟人主业是开天辟地，建立新中国；弘一主业修佛，为律宗祖师。何因？均来自骨子里的真爱。仰望先贤，当代称书法家者汗颜否？艺术的意境是情感寄存方式，意境是思想灵魂生存状态。

智力正常之人，一向都是站在自己的立场利益发声。兵荒马乱年代，“教员”要统一革命思想；刘彻要罢黜百家“乱想（象）”，独尊儒术；把自己的思想装入他人的脑袋，多样化一，这是“大道至简”的鲜活印证。王羲之“融百家为一炉”成了书圣，白石翁能融百化一，成就了齐派，谢无量融帖化碑成就了谢氏孩儿体……

甲辰孟秋，新野人随笔于重庆龙头寺归一堂