《秋阳赫赫奔赴三阳观·缓步徐行瞻礼岱岳庙》·泰安市三阳观·普照寺·岱庙纪游

冀中人

寒蝉未闻凄切，秋风已经飒然，择九月六日吉日良辰，在赫赫秋阳中，从济南出发前往泰安市，悠游一日，一天游玩了三个景点:登三阳观，拜普照寺，礼岱岳庙，体累心舒，心旷神怡，咏而归焉。 在泰安市岱庙汉柏亭上远眺泰山主峰。 一·登秋山拜访三阳观，绕山脊寻觅普照寺。 9月6日天气预报泰安市晴天，温度19--29°，天气不错，咱的心情也不错，临时兴起前往泰安市三阳观自驾一游，说走就走，从济南出发车行一个多小时就到了三阳观下面的五贤祠，由此上山，寻找三阳观。 三阳观所处的山峰属于泰山山脉，去三阳观要先到五贤祠，再从五贤祠登上三阳观所在的凌汉峰。快到五贤祠时，拐上了一条青石板路，顿时感觉有了古味儿。汽车沿着青石板路缓慢前行，绿树成荫，鸟鸣啁啾，环境清幽，令人心情愉悦，看来这次来对地方了。 五贤祠位于三阳观所在山峰凌汉峰的山脚，原是建于北宋初年的泰山学院，属于私学，由当时著名的学者孙复、石介、胡瑗作为山长驻山讲学宏扬儒学，后人称之为三贤，明代建三贤祠以祀。清代又增祀名儒宋秦、赵国麟，成为五贤，改名“五贤祠”。 前往五贤祠的路上，看到了一排旧别墅，看一个铭牌介绍，这几座别墅可能就是冯玉祥当年在泰山隐居的别墅“普照寺菊林旧隐”，都已经年久失修破败了，附近有冯玉祥墓园。 停车后沿着山径步行去五贤祠，沿途的牵牛花和凌霄花非常漂亮。 走上一段陡峭的台阶就是五贤祠了。 《五贤祠怀古》 凌汉峰下隐雪宫，书声朗朗沛儒风。江山易改名难灭，五贤四时有遗踪。 五贤祠内的石碑。碑身有被砸断修复的痕迹，还有很多凿击后留下的斑斑点点:那是疯狂年代留下的特殊痕迹，默默警示后人要以史为鉴。 五贤祠内树影斑驳下的建筑:近千年前，这里是著名的“泰山书院”，是儒生向往的地方，现如今，除了建筑还在（没有说明，不知是否是复建的，但房屋焕然一新，至少是新修缮的）早已经没有了讲经读书声。 五贤祠内的古石碑，文字已经漫漶，看不清了。只是看到碑身上的斑斑凿痕，心里很不舒服，那是疯狂年代一群人的疯狂行为留下的印记。看着古石碑突发奇想:若是当年“破四旧”的小将们故地重游，他们看到当年自己的劣行，内心会感到羞愧么？！若有羞愧之心，说明还有良知；若是麻木不仁或是推诿责任，那就被人所不齿了！ 离开五贤祠走在前往三阳观的路上，道路拐弯处看到了一座石亭:洗心亭。洗心亭始建于清嘉庆二年（1797年），时任泰安知府的金棨重修五贤祠时创建，取读书可洗心之意而名“洗心亭”。亭内有当年的抗日将领冯玉祥的题刻：“你忘了没有，东三省被日本人占了去，有硬骨的人应当去拼命夺回来。”可惜没有任何文字说明冯玉祥当年为何在这里居住读书，对那段历史若是一无所知，临亭睹字会是一头雾水。 洗心亭旁边有一块明代万历年间立的石碑:“胡安定公投书处”，原来九百多年前曾经有一段故事发生在这里。 胡瑗（993～1059）字翼之。中国北宋学者，理学先驱、思想家和教育家。因世居陕西路安定堡，世称安定先生。曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有"平安"二字，不拆阅即投涧中。五贤祠旧址东、洗心亭旁的"胡安定公投书处"刻石，即为纪念此事所立，涧名投书涧。碑刻记录了“宋初三先生”之一的胡瑗潜心研学的事迹。胡瑗后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。以太常博士致仕。著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。与孙复、石介并称"宋初三先生"，为泰山五贤之一。 离开“胡安定公投书处”石碑就进入了前往三阳观的登山道，山不算高俊，但青石台阶也要一步一个台阶上行，体力好的，三四十分钟就能够登顶，看到沿途有体力差点儿的，多次休息，大口喘气的也有好几位。 登山时抬头看天，真蓝！ 路边随时可以看到裸露的岩石，样式多种多样。 休息一下，既要埋头登山，也要欣赏大自然:在初秋的山里倾听一下地籁之音也是一种美妙的感受。 登顶前在山岩上留个“影”。 无量天尊！三阳观的山门终于走到了。 《秋登三阳观》 秋风飒飒拜紫光，凌汉峰前隐三阳。果老遗踪觅仙驹，全真崖上大道行。 进入三阳观的拱券型山门，首先看到的是画有阴阳鱼太极图的影壁:三阳观是明代嘉靖年间高道王三阳带领弟子们创建的，属于全真教果老祖师云阳派。 明嘉靖三十年（公元1551年），东平道士王三阳带着徒弟来到泰山，寻到凌汉峰，看到这里松柏葱茂，麻栎蓊蔚，泉石铿然，幽奥静僻，视为风水宝地，于是“伐木剃草，凿石为窟以居”。明于慎行为之记：“入门三重，得蹬道而上，有殿有阁。又左为客寮四楹，以待游镳。”后“稍稍营葺庐居”，因为王三阳所建，故名三阳庵。王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，达到鼎盛。其派系为全真教果老祖师云阳派。 反观三阳观山门。老子曰:“反者道之动”。 三阳观共有三层建筑，沿着山势依次升高，让人很自然的产生“高山仰止”感觉，设计颇具匠心。 登上这个台阶，上面就是三阳观的第一层建筑。 现在三阳观里已经没有出家道士了，属于泰山风景区的一部分，但免门票，观内还有茶水出售，到了中午还有餐饮供应。我们登顶后看到有七八桌游客围着小方卓在喝茶，聊天，打扑克，没有出家人，少了点儿仙气，多了些人间烟火气，一派休闲景象。 第一层一字排开有四栋建筑，分别供奉着玉皇大帝、真武大帝等神像。 这个石头砌的小院门上挂着蓝色的门帘儿，也没有文字说明。掀开门帘儿，里面的洞窟挂着黄色的门帘儿，估计是没完工的神像，不好意思造次，退出来了🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 第二层是混元阁，三开间全石结构庑殿顶建筑，后檐墙建在山体上，需穿过第一层建筑间的登山石阶上行才能抵达。正殿供奉上元天官紫微帝君，旁边分别为中元地官和下元水官。 第三层建筑位于混元阁之后，有一陡峭的石阶，坡度大概有六七十度，高约近20米，共66级阶梯，石阶旁是一石崖，上刻“全真崖”三字。石阶尽头为天仙圣母殿，大殿额书“灵光普照”四个篆字，内祀泰山圣母（当地人称“泰山奶奶”）等神像。 台阶上看。 台阶下观。 天仙圣母殿。 灵光普照。 天仙圣母殿前的功德碑，碑身有明显的断裂后修补的痕迹，伤痕累累，是当年砸碑者做的缺德事。 天仙圣母殿前的秋蝉鸣唱，能听出“寒蝉凄切”的感觉么？ 准备离开三阳观去寻找普照寺了，再拍几张照片留念。 一念之差走错了路:本来原路返回下到凌汉峰脚下就能走到停车的位置，只需要十分钟左右，停车场后面就是普照寺。结果下到山脚时看到一个左转前往普照寺的指路牌，以为是捷径，于是欣然前往，没想到做了一次转山汉:沿着盘山路走了整整四十多分钟才走到了普照寺，不禁哑然失笑:普照寺距离我们停车的地方不到五分钟的路程，看来亚圣所云“尽信书不如无书”是非常有道理的，不明白景区为何这样设计指路牌？明明有捷径可以下山，偏偏让人走了一大圈的冤枉路！走完了才明白，原来道路的尽头有冯玉祥纪念馆，其实纪念馆就在普照寺附近，从凌汉峰下来走捷径到普照寺再到纪念馆更方便，更节约时间和体能，至少应该在山脚处立两块路牌:一处到普照寺，一处到冯玉祥纪念馆和普照寺，让游人自行选择。只能自我安慰一番:所有事情的发生，都是最好的安排😂😂😂。 山路裸山岩，岩岩亿万年。 转山路上也有收获，看到了一块名叫“四世同堂”石头，学到了地质学的专业知识:在这个面积不大的石头上，保存着四个时期形成的四种岩石。颜色最深的是27亿年的英云闪长片麻岩，细的浅色条纹为26亿年奥长花岗岩，颜色较浅的是25.1 亿年的二长花岗岩，右侧颜色最浅的是最年轻的石英脉。 下面这块带纹路的岩石地质学上叫“片麻岩”，泰山石就是以它为代表。路边片麻岩的文字说明:片麻岩的特点是暗色矿物和浅色矿物互相交替且以近于平行排列的形式出现。这里看到的是27 亿年前形成的望府山岩体，是经变质作用而形成的片麻岩，它经过变形发生了弯曲,进而构成了奥妙无穷的各种图案。望府山岩体是泰山分布最广、最古老的岩石之一,泰山石就是以它和泰山岩群的岩石为代表。 山路十八弯，弯弯有可观。 山涧的河床像是一幅水墨丹青。 路边的牵牛花，开的令人惊艳，让人忘记了疲劳:这几朵花像是七仙女下凡来了。 终于找到了普照寺。 普照寺取“佛光普照”之意，为泰山之阳著名的禅寺，传为六朝(420-589)时建，后历代皆有拓修，前院银杏双挺，后院六朝松影婆娑。明代高丽高僧满空大师,清代诗僧元玉曾在此住持，寺内亭殿楼阁，气象峥嵘。 《拜访普照寺》 东土光华普照红，朝日鲜明出高僧。青山郁郁含烟霞，绿水淙淙隐梵声。 这座寺庙有出家人，但没有见到庙里的师父，寺院里静悄悄的，我们到的时候刚过十一点，正是庙里师父们的午斋时间。 五音石，敲击或者拍打石块的不同部位会发出高低不同清脆悦耳的声音，非常好听。石面上有很多敲击后留下的小坑，看来这块石头有年头了，可惜没有相应的文字说明，不知道这块石头的来历。 筛月亭，一个雅致的名字，五音石就位于亭内。 五音石。 普照寺历史上有一位来自高丽国（朝鲜半岛）的高僧满空大师，曾受到明代永乐皇帝的接见，是普照寺的中兴之祖，后来圆寂在普照寺。 满空大师纪念堂。 满空大师法相。 满空禅师简介:满空(1388年至1463年)，高丽人，明朝永乐十九年(1421年)，率弟子九人由朝鲜半岛航海而来，达于京师后，受到永乐皇帝的接见，并奉圣旨前往南京天界寺住坐。七年后，亦奉圣恩着礼部各给度碟一道，前往泰山住坐，先重建竹林寺，十年后又复兴普照寺，为普照寺明代开山中兴祖师。满空在普照寺驻锡达二十五年之久，弘法利生，远近闻名，是国内知名的高僧。天顺九年(1463年)，满空圆寂于普照寺，后出舍利子百余颗，建舍利塔供奉。 寺院里游人很少，非常安静。 辞别普照寺后找了一家位于泰山后山的餐馆吃饭，然后驱车前往岱庙。 餐馆就位于这座山峰的山脚处，若不作说明，很容易让人误以为是泰山。餐馆占了地利，生意兴隆。 二·入岱庙遥参玉皇顶，进天贶暗叹孔方兄。 《岱庙怀古》 岱宗巍巍耸天庭，岱庙穆穆气势雄。汉柏苍苍刻光阴，唐槐欣欣抱子荣。 岱岳庙前的遥参亭和石牌坊，过去前来参拜泰山的官员一般先到这里遥参泰山，第二天再登泰山。 遥参亭石牌坊前的一对铁狮子。 遥参亭右侧的“五岳真形图”石碑。 走过遥参亭就是“泰山第一行宫”。走进行宫大门就能看见“登泰山起点”匾额。 巍峨华丽大气的岱庙坊。 岱庙坊石柱上的对联。 岱庙坊反面。 庄重肃穆的岱庙楼阙。 岱庙楼阙反面。 走进岱庙，甬道右侧是一棵古柏，铭牌说明这棵柏树叫“挂印封侯”:一个像猴子的树瘤望向一颗类似大印的疤痕，得了这么一个雅号。若是官迷来到树下，一定要先找到大印和猴子才行😂😂😂。 汉柏院。各种柏树树龄都在千年以上，汉柏八景大部分都在这个院落里。 汉柏连理。又名"连理柏”，《水经注》载“盖汉武帝所植也”，距今已有2100多年，此柏为岱庙标志性景观之一。 “赤眉斧痕”柏。此柏传为汉武帝所植，历经两千余年至今仍生长旺盛，青翠欲滴。北魏郦道元《水经注》曾记载:“赤眉尝斫一树，见血而止”，即指此树。现柏树下部仍有一处砍伐痕迹并有红色浸染，树也因此得名“赤眉斧痕” ，此景为岱庙古柏八景之一。 唐槐院。院内有一棵唐槐已经干枯，在干枯的树心又植入新树，现在已经绿树成荫了，叫“唐槐抱子”。 “唐槐抱子”的铭牌介绍: 唐槐像汉柏一样，备受人们的称赞，上至帝王，下到文人墨客，多有诗文留存。但至民国时已奄奄一息，最后枯死于1951年。后来人们在唐槐的空腹内又植入了一株幼槐，形成现在“唐槐抱子”的景观。 岱庙里柏树的纹理旋转的特别突出，和普通地方生长的柏树大不一样，可能是这里的地磁地电优于其他地方，使得柏树的生长赶不上地气的催发，从而导致了这种旋转生长的现象，古人讲究“风水”是有道理的，并不是迷信。 岱庙里的各种古碑，留有被打砸的痕迹:几十年前一场运动留下的后遗症。 古碑墙，最上面的石碑篆刻的是汉代大科学家也是文学家张衡的文字。 岱庙里有一座“泰山联合国教科文组织世界地质公园博物馆”，院落里摆放了很多泰山石，不知何故博物馆大门紧闭，无缘进去观赏了。 天贶（kuàng）殿。创建于宋大中祥符二年(1009)，面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶。殿祀东岳泰山之神，内绘大型壁画《泰山神启跸回銮图》。 天贶殿内的东岳泰山神像🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 这次游览岱庙，本来打算重点看的是天贶殿和殿内的《泰山神启跸回銮图》，二十几年前曾经参观过，感觉相当震撼。没想到现在需要另外花80块大洋买票参观，当时的感觉如同吞了一只苍蝇，真是岂有此理加咄咄怪事:大殿内空间本来就比较逼仄，光线暗淡，却在壁画前竖立起了一排黄色的幢幡来遮挡游客的视线，这样光线会更加暗淡，观看效果肯定不理想，也破坏了天贶殿的协调。站在旁边观察了一下，很长时间一个进去参观的人也没有，真不知道是什么人出的这种馊主意？！听到游客在发牢骚:掉进钱眼里啦！坚决不进去观看，网上有的是详细的介绍和图片。做此事的人难道不怕被人戳脊梁骨么？！圈进去的是金钱，得到的是咒骂，难道不怕东岳泰山神半夜找他算账么？！打油一首，记录在案。 《天贶殿欲观“泰山神启跸回銮图”不得作》 皇帝宋真宗，上国结下盟。众口铄流金，天贶降救星。煌煌启陛图，攘攘动归程。事过千年后，人去图留形。我欲睹华彩，幢幡遮眼瞳。怒从心头起，恶向胆边生。游人侧目过，面带愤怒容。试问作俑者，不惧子孙倾？凡事有因果，莫贪现世荣。贪念心头起，身病灾祸生。人嘴两张皮，唾沫赛锤钉。寄语主事人，莫学蟹横行。 最值得看的古碑是位于“东御座”院落里的秦相李斯用小篆书写的秦始皇登泰山碑残碑，仅余十个字左右勉强可观。这块古碑是泰山现存年代最久的石碑，弥足珍贵。 东御座。乾隆皇帝当年就住在这个院子里。 东御座院落里的秦泰山刻石。光线照射强烈，干脆飘进古碑一游了！🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 秦泰山刻石介绍:刻于公元前219年，系秦始皇封禅泰山于岱顶所立。公元前209年增刻秦二世颂德诏书，均由丞相李斯篆书。现仅存二世诏书十个残字，为泰山现存最早的刻石。 秦二世颂德诏书仿刻碑，由丞相李斯篆书。 东御座里有镇山三宝:温凉玉，沉香狮子和宝瓶，皆为乾隆皇帝所赐。 温凉玉。材质是和田玉，一半质地精纯，手感冰凉，一半质地稍次，手感偏温，故名“温凉玉”。 陈香木狮子，有一对。 瓷质葫芦型宝瓶。 还有一个物件，不知道算不算宝？至少应该属于文物:当年乾隆皇帝驻陛于此洗浴用的陶瓷洗澡盆。 乾隆皇帝用过的龙榻。 銅亭又名金阙，明万历四十三年(1615)铸造，铜质，原置于泰山顶碧霞祠内，内奉碧霞元君。亭为仿木结构，设计巧妙、工艺精湛。 铁塔明嘉靖十二年(1533)铸造，原在天书观。塔身现仅存四级，下部三级铸有捐款者的姓名、籍贯及铸造者。 从跑马道上去，在岱庙城墙上走一走，留个影。 岱庙最北面的楼阙，走出大门就出了岱庙了。 在岱庙最北面的楼阙上遥望泰山，位置极佳，视野开阔，泰山主峰等峰峦尽入眼底。 在太阳斜晖中走出岱庙，结束一天的悠游。 泰山远眺。 冀中人2024年9月6日草于泰安五贤祠·三阳观·普照寺·岱庙2024年9月10日是日教师节定稿于济南天桥区游学租住地北刘新区 9月9日小区附近傍晚的新月，地面上的树影神似二郎神的哮天犬:天犬望月🌕，盼回天庭，意境不错，收进美篇吧，做个纪念。