桂树趣闻 关键词："八桂”、桂树、月亮、桂花酒

灼兄

灼兄 2024年9月于广西

“月中有桂树”。中秋临近了，月中的桂树又将激起无限遐想，但谁又能看清这究竟是什么桂树？再次进入八桂广西，倒是极易寻到各种桂树，初秋的桂花香也渐浓起来。说到广西，恐怕大多数人会立马联想到的是“桂林山水甲天下”，有多少非广西人关注到：为何广西称为“八桂”？桂林之名的由来有何出处？或许这些早被秀丽的广西山水淹没的无影无踪。

先说官方结论：“八桂”一词源于古代，最初指的是桂林市一带桂树成林。晋代郭璞注：“八树而成林，言其大也”。“桂林八树”后来演变成“八桂”，古代“八桂”代指桂林郡，桂林郡即是由桂树多而得名，成为桂林以及广西地区的代称。 广西盛产桂树，且桂树有多种品种，如金桂、银桂、四季桂、岩桂、八月桂、肉桂、桂圆、桂皮等。问题又来了，桂林、八桂广西的“桂”究竟指什么桂树？

“秋风又送木樨黄”。进入秋季的广西特别是桂林，花开时节，街头金桂飘香。桂花飘香的金秋是桂林最迷人的季节，满眼千重绿、万点黄，淡雅芬芳，桂花茶、桂花糕，和自带桂花仙气的桂林三花酒等特色美食琳琅满目，金秋也是桂林清雅之姿的缩影。走在乡村道路，浓浓的桂花飘香同样令人陶醉。到10月中下旬秋风起，可见桂花树下，金黄、浅黄铺满地。此刻，会不会不由得感叹：难怪被称之为桂林了？桂花与这座城的不解之缘由来已久，缠绕着千丝万缕的柔情，然而，桂林并非因桂花得名。

　　桂林的桂，并非源自桂花或桂花树，而是指肉桂（尊称玉桂）树。肉桂是一种珍贵的中药，也是香料，生长在亚热带的常绿乔木，盛产于广西和粤西一带（前几年随政协调研得知，罗定肉桂--广东省罗定市特产，是中国国家地理标志产品）。肉桂枝叶含有挥发性桂油，油中含桂皮醛，丁香酚等成份，味辛，甘。玉桂作为中药，有补火助阳，引火归源，散寒止痛，活血通经之功效．用于阳痿，宫冷，心腹冷痛，虚寒吐泻，经闭经痛等。汉代成书的《神农本草经》认为肉桂“主百病，养精神，和颜色”,“久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子”

　　据有关记述，桂林历史悠久。桂林市区宝积岩和甑皮岩洞穴发现的遗物考证，距今约一万年前，桂林就有人类祖先活动。夏、商、周时期，桂林是“百越”人的居住地。公元前214年秦始皇开凿灵渠，沟通湘、漓二水后，桂林便成为“南连海域，北达中原”的重镇。“桂林”之名，始于秦代，秦始皇置桂林、象、南海三郡，桂林郡因当地盛产玉桂（肉桂）而成名，这是“桂林”名称的最早起源，但郡治不在今天的桂林市区。西汉元鼎六年（公元前111年），在今桂林设始安县，隶属荆州零陵郡。东汉时改属始安侯国。三国时先属蜀，后归吴。甘露元年（265年），置始安郡始安县，郡县治所都在今之桂林。隋唐时属岭南桂州总管府。唐武德四年（621年），李靖修城于独秀峰南，贞观八年（634年）改名临桂县，属桂州始安郡，光化三年（900年）始，属静江节度。五代十国时先后属楚和南汉的桂州。宋时，前属广南西路桂州，后属静江府。元时属广西行中书省静江路。明清时均属广西省桂林府。“八桂”一词也与广西的历史文化紧密相关，反映了该地区丰富的自然资源和深厚的历史文化底蕴。

　　再回来聊聊月宫里的桂树。

嫦娥奔月、玉兔、桂树、吴刚伐桂神话传说故事，各有多种版本，说法不一，但可以理一理各个角色登上月宫的关联时代。

第一位登上月宫是嫦娥。“嫦娥奔月”是中国上古时代神话传说故事，也就是说，嫦娥在上古时代就已经登上了月宫。据西汉《淮南子》等古书的记载，因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是羿之妻。据说羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥。南北朝以后，嫦娥的形象回归为女儿身。

月中玉兔与嫦娥似乎是同朝代的神话传说。也有人说玉兔就是嫦娥化身的。汉代汉画像石，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石，徐州汉画像中反映神话故事的内容有伏羲、女娲、炎帝、黄帝、东王公、西王母、日中金乌、月中玉兔等，说明在汉之前已经存在月中玉兔的神话传说。而最早文字记述则见于汉乐府《董逃行》“玉兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙”。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，称作“玉兔”，这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词之一。

　　月宫的桂树，可能在嫦娥出现前后。西汉奇书《淮南子》曰：“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之。唐代前又把吴刚加进来了，有了吴刚伐桂的神话故事。

吴刚应该是最晚一位登上月宫的神话角色。最早记载吴刚伐桂的神话的文献则迟到唐代《酉阳杂俎》：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。”说明唐代以前已有了月宫伐桂的故事，但直到唐末才颇为流行，并首次出现在了唐人的诗歌中，李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。”

　　问题是，吴刚砍的“桂”，又是哪种植物？一种观点认为：吴刚砍的是肉桂树，因 为与伐桂有关的传说，玉兔捣的药是长生不老仙药。肉桂不仅做香料，更是被《神农本草经》等视为神奇的药物，可以“主百病，养精神，和颜色”,“久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子”。捣药的药材，如果是吴刚砍下的树皮，比较合理。文献说桂树“树创随合”，伤口很快可以愈合，现实中的肉桂，伤口愈合能力的确很强，只要根系不被破坏，营养跟得上，过几年就可以重新长出厚厚的桂皮——天上一日，地上一年，吴刚砍掉树皮后，几日后伤口就能愈合。

另外，月宫早期神话基本与道教有关。因为古时桂树被认为是不老树，又因《淮南子》中有“月中有桂树”的记载，所以桂树与月亮有了初步的联系。农历八月十五，丹桂飘香，中秋节正值桂花盛开之际，故人们逐渐忘记了“月中有桂树“的道教寓意，而是把桂花直接与中秋联系在一起。此外，旧时科举乡试也恰好在八月，故又有将应试得中形容为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。还有，桂花酒最早出现在《楚辞·九歌·东皇太一》中：“奠桂酒兮椒浆。”更有毛泽东那熟为人知的名句“闻讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，使得桂花酒理所当然地成为中秋祭月的首选，或许，桂花就这样在人们心目中占据着重要地位。

当然，月中桂树既然是不老的仙树，砍不死，长得快，无论桂花树还是肉桂树的原型，都不影响传说故事的美好，能给诗人的还有广阔的想象空间。

吴刚为何伐桂？

其一，后唐《酉阳杂俎》中则记载吴刚学仙有过，谪令伐桂树，然树随创合永无止境。 因而有了“吴刚伐桂”的传说。

其二，玉兔捣仙药的原料？

其三，爱国诗人借伐月中桂树，抒发忧国忧民的爱国情怀。月亮中有黑点，屈原《问天》中就有“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？（白话：月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否顾菟腹中藏身？）” 既然月中有黑点、桂树阴影，就试想砍去那树影摇曳的桂树，使得清光更多，月亮更加明亮。如：杜甫《一百五日夜对月》：“无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。” 同样，宋-辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。” 这些诗句都是借砍去月中桂树，期盼去掉各种“桂婆娑”，给人民和国家更多光明。

中国的嫦娥号探月工程，把月球扫了个遍，连月球背面的土壤也带回来了，以后会有多少“仙子”登上月亮？仙人的事情或终将成百姓事。