意大利之旅十三: 低调奢华的拉文纳 (Ravenna)

四海为家

我们这一站是拉文纳（Ravenna）它是意大利艾米利亚-罗马涅区的一个城市，人口16万人。虽然人口不多但土地面积却是仅次于罗马的第二大城市。拉文纳不靠海，但可以由运河通到亚得里亚海。拉韦纳曾是西罗马帝国和东哥特王国的首都，现在则是拉韦纳省的省会。在这些古迹里我们可以看到最古老的，令人惊叹的马赛克镶嵌艺术。

我们订的住处仅离火车站几百米。放下行李我们到街上转悠。附近有个中学正在举行毕业活动，它的大门外有一个纪念碑。附近还有一个古老的教堂，可是还没开门。

我们来拉文纳的目的是因为这个城市里有八座联合国教科文组织列为的世界遗产古迹！

当我们转到酒店后边只见一个小小的八角形建筑，看着非常古老，我们买了4欧的门票进入参观，原来它就是八个世界遗产之一，

阿里乌斯洗礼堂 (The Arian Baptistry)。

洗礼堂由东哥德国王狄奥多里克大帝建于五世纪末六世纪初, 公元 6 世纪中叶，根据查士丁尼的旨意，洗礼堂被奉献给东正教，并成为供奉圣母玛利亚的礼拜堂。是东哥特人统治期间阿里乌斯崇拜的珍贵遗迹。

内墙最初装饰有灰泥和马赛克. 唯一留下的原始装饰是圆顶的马赛克。

在教堂的中心，在一个由金色月桂树冠包围的奖章中，描绘了耶稣的洗礼，这可能是当时大多数洗礼堂的典型特征.

画中耶稣赤裸、年轻、没有胡须，站在约旦河中央。右边的施洗者约翰穿着皮衣，手持牧羊人的手杖，象征着严酷的沙漠生活，他把手放在耶稣的头上。一只象征圣灵的鸽子从天而降，从它的嘴里喷出水。另一边，约旦河被人格化，就像在异教图像学中一样，一位高贵而强大的老人，带着河神的典型水生象征：一个倒置的花瓶，水喷涌而出，手里拿着芦苇，手里拿着红蟹。钳子从他的头上伸出来。

外部马赛克带是十二使徒在金色背景上向前移动的图案，中间点缀着棕榈树。在拉文纳的马赛克中，使徒们第一次被描绘成带有光环的，他们的脸几乎总是以正面姿势显示，而他们的身体则呈半侧轮廓。他们身着古罗马风格的服装，每个人都拿着象征胜利的王冠。

上方代表基督在审判日所坐的宝座。在椅子上，。白色的窗帘、紫色的垫子和镶满宝石的大十字架，可能是耶稣受难的象征

根着Google地图的指引，我们来到第二处遗迹古址:

新圣阿波利奈尔大教堂 (Basilica of Sant’ Apollinare Nuovo)。在这里我们买了参观套票。

大教堂是由哥特国王狄奥多里克 (493-526)在公元 5 世纪末至 6 世纪初在他的宫殿旁边修建的，是一座阿里乌斯派宫廷教堂。

大教堂内部拥有世界上最著名的早期基督教和晚期古代马赛克系列之一。

非凡的马赛克装饰贯穿了整个中殿。从风格、图像和意识形态的角度来看，这是一件无与伦比的杰作。

大教堂展示了拜占庭马赛克的演变——从狄奥多里克时代到查士丁尼时代。从 6 世纪开始，那些主题过于阿里乌斯派或表现国王荣耀的马赛克被毁坏，但侧墙的马赛克、二十四根带有简化的科林斯 柱头的柱子和一个讲道坛都保留了下来。

一进入教堂的大厅, 两条长长的马赛克壁画装饰让人伫立很久慢慢欣赏。

左侧墙的上部有 13 幅小马赛克，描绘了耶稣的奇迹和寓言. 它们描述了在狄奥多里克大帝统治期间，在教堂里大声朗读的圣经部分。左侧的耶稣总是被描绘成年轻、没有胡须的男人，穿着罗马皇帝的衣服。

左侧是拜占庭时期的二十二圣母队伍，在三位贤士的带领下，从克拉塞城向四位天使围绕的圣母子像行进。（这幅马赛克中的贤士名叫巴尔塔萨、梅尔基奥和加斯帕；这被认为是基督教艺术中最早以这三个名字称呼贤士的例子。）

右侧墙上有 13 幅马赛克，描绘了耶稣的受难和复活。但是，没有描绘鞭笞和钉十字架.右侧的耶稣则留着胡须。对于阿里乌斯派来说，这强调了耶稣长大了，成为了先知以赛亚所说的“悲伤的人”。

右侧第三排是类似的二十六位殉道者队伍，在圣马丁的带领下，包括圣阿波利纳里斯，从狄奥多里克宫向四位天使围绕的基督登基像行进。

左右两边的第二排马赛克是带光环的圣人、先知和福音传教士的图案，每边 16 幅。这些人物是按照希腊罗马传统制作的，与大教堂中的其他人物相比，它们表现出一定的个性。画中的每个人都拿着一本书，要么是卷轴书，要么是手抄本书，而且，和大教堂中的许多其他人物一样，他们的长袍上都有标记或符号。这些马赛克与窗户交替出现。它们是狄奥多里克时期完成的。

　　碑上铭文： 给我灵魂，拿走一切。

不知为何两个身着西装的男子画像出现在这座古老的教堂。

圣维塔莱大教堂(Basilica di San Vitale)

是意大利拉韦纳的一座晚期古董教堂。这座公元六世纪的教堂是早期拜占庭艺术和 建筑的重要幸存典范，尤其是它的马赛克，是拜占庭艺术中最受研究的作品之一。

教堂主楼呈八角形，融合了罗马和拜占庭元素。圆顶、门道形状和阶梯式塔楼是典型的罗马风格，而多边形后殿、柱头、窄砖和早期的飞扶壁则是拜占庭的典型特征

看了新圣阿波利奈尔教堂，以为那里的马赛克壁画已经极尽辉煌，走进圣维塔莱教堂才知道什么叫真正的拜占庭式的奢华。

教堂以丰富的拜占庭马赛克而闻名，是伊斯坦布尔以外最大、保存最完好的马赛克样本。圣维塔勒教堂在拜占庭艺术中具有极其重要的地位，因为它是唯一一座几乎完好无损的查士丁尼一世时期的主要教堂。

圆顶上的巴洛克风格壁画是由S. Barozzi、Ubaldo Gandolfi和Jacopo Guarana在 1778 年至 1782 年间创作的。

长老院的拱顶横梁装饰华丽，有树叶、水果和鲜花组成的马赛克花彩，汇聚成环绕上帝羔羊的王冠。王冠由四位天使支撑，每个表面都覆盖着大量鲜花、星星、鸟类和动物，包括许多孔雀。拱门上方两侧，两位天使手持圆盘，旁边是耶路撒冷和伯利恒两座城市的象征。

查士丁尼皇帝及其随从. 马赛克的金色背景或许表明查士丁尼及其随从正在教堂内。这些人物被摆成 V 形；查士丁尼被放在前面和中间以显示他的重要性，主教马克西米安在他左边，地位较低的人则被放在他们后面。这种位置可以通过马赛克中人物重叠的脚看出。

狄奥多拉皇后及其随从.皇后狄奥多拉的庄重形象，头戴金色光环，佩戴王冠和珠宝，周围还有一群宫廷妇女和太监。皇后手中握着圣血圣器，与查士丁尼的镶板不同，她的背景更为复杂，有喷泉、圆顶和奢华的帷幔。

后殿马赛克的中心是耶稣基督的年轻形象，他坐在一个蓝色的地球仪上，身着紫色长袍，两侧是天使，他的右手向圣维塔莱献上了殉道者的王冠，而在他的左边，埃克莱修斯主教以教堂象征性捐赠者的身份，献上了一座教堂模型。

创世记中的故事：撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿至高的神、天地的主赐福给亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，他是应当称颂的！”亚伯兰就把所有的拿出十分之一给他。 我猜想基督徒要奉献10%的收入给教会是不是有这个典故而来呢？

以撒的献祭: 上帝为了考验亚伯拉罕，叫他把独生子以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要持刀杀子之时，有天使加以阻止，让亚伯拉罕把小树林中的山羊抓来代替以撒作燔祭。

汗水圣母彩绘板，作者不详，14 世纪

这块小彩绘板描绘了加冕的圣母怀里抱着圣婴耶稣的形象，深受拉文纳教堂的崇敬。为了纪念她，1630 年决定在大教堂内建造一座纪念她的小教堂。这个图标的名字的灵感来自于一个亵渎的情节。离开一家酒馆时，一名士兵看到了圣母玛利亚的雕像，并轻蔑地用刀将其砍伤。那时，圣像应该流下了血汗。

圣安德烈亚教堂(Chapel of Sant’Andrea)

大主教教堂，也被称为圣安德烈亚斯礼拜堂，是一座规模虽小但具有重要历史意义的建筑，其历史可追溯到公元六世纪初。它位于大主教宫殿和博物馆内，是拉文纳被联合国教科文组织列为世界遗产的珍宝之一。这座教堂尤其引人注目，因为它是现存最古老的私人基督教礼拜堂。它的设计采用希腊十字架的形式，其拱顶装饰着复杂的马赛克，展示了早期基督教艺术和建筑的丰富历史。

前厅的主要马赛克位于圣殿门上方，可以看到基督踩在狮子和蛇身上的图案，这显然是基督战胜邪恶力量的象征。这提醒我们，圣殿最初是献给基督的，后来才改为献给圣安德鲁。基督被描绘成一个战士的基督.

在圣殿中，后殿上方的蓝色背景上有一个金色的十字架和星星，还有一枚圣诞饰物 - 上面有希腊字母 I 和 X，象征着基督，还有代表基督和使徒的奖章。后殿的四个拱门周围可以看到成排的肖像。

神殿中的其他马赛克包括圣诞灯周围的四位福音传道者和四位天使的象征，以及其他描绘基督和使徒的马赛克。

朱迪齐奥·迪·所罗门 所罗门的审判

大卫的继任者是所罗门。国王被要求确定两个女人声称拥有的孩子的真正母亲。两个妓女被带到他面前。她们告诉他，她们两个都生了孩子，一个接一个，睡在同一间房子里。有一天晚上，两个婴儿中的一个死了，根据指控，其中一个女人用她的死婴换了另一个女人的活婴。听完这两个女人的争吵后，所罗门下令将婴儿切成两半，这样每个女人都可以得到一半。这样，所罗门立刻就知道了谁是真正的母亲. 在画中，一切都被描绘得美轮美奂。一面是所罗门坐在宝座上下令将婴儿切成两半，另一面是两个女人，其中一个是母亲，她向国王恳求，而另一个则困惑地看着。这两幅画都属于同一位威尼斯风格的匿名艺术家，创作时间可追溯到十八世纪初期。 圣母与圣子坐在圣约翰福音传教士、亚历山大的圣凯瑟琳、圣巴巴拉和圣阿波利纳里斯之间的宝座上

从圣维塔莱教堂后门出来就是加拉-普拉奇迪亚之墓(Mausoleo di Galla Placidia)

加拉-普拉奇迪亚是罗马帝国皇帝狄奥多西的女儿，西罗马皇帝霍诺留的妹妹，君士坦提乌斯三世之妻，瓦伦丁尼安三世的母亲。

加拉-普拉奇迪亚的一生颇为曲折——410年，哥特人攻陷罗马时她被俘虏，414年嫁给了西哥特人的首领阿陶尔夫，生有一子狄奥多西（早夭）。415年，阿陶尔夫被刺身亡。次年，罗马人以60万斗小麦的“赎金”将她赎回。417年，被弟弟霍诺留作为赏赐，嫁给了君士坦提乌斯。421年，君士坦提乌斯死后，普拉奇迪亚与霍诺留发生了争执，被放逐君士坦丁堡。霍诺留死后，在东罗马军队的帮助下，普拉奇迪亚回到拉文纳，杀死了篡位者约翰，她与君士坦提乌斯三世的幼子瓦伦丁尼安成为罗马西部帝国的皇帝，普拉奇迪亚以皇太后的身份摄政。

这座坟墓是欧洲现存最古老的十字式建筑，平面呈十字形，墓室内饰以大理石墙裙，墙面有大理石碎片拼镶而成的壁画。

走进这座陵墓，简单的建筑元素消失在万花筒般的色彩中，这要归功于覆盖每个表面的微型马赛克瓷砖，它们柔化了边缘并突出了线条。在希腊罗马传统和基督教之间的微妙平衡中，图像探索了各种主题，包括战胜死亡和永生。

三个空的大理石石棺占据了十字架的三个空间。其中一个位于中央臂，相对朴素，可追溯到罗马时代。另外两个来自晚期基督教时期（4-5 世纪），上面有羔羊的图案，这是基督最古老的象征之一。

装饰着五世纪加拉·普拉西迪亚陵墓的马赛克不仅是拉文纳最古老的马赛克，而且被誉为该镇的艺术杰作之一。据信这座教堂是加拉·普拉西迪亚在公元 425 年左右委托建造的，但有趣的是，它从未被用作她的最后安息之所。加拉·普拉西迪亚陵墓拥有众多令人惊叹的马赛克元素，其中的夜空经常被誉为古代最美丽的天体艺术典范之一。这座小教堂是拉文纳丰富的历史和艺术遗产的见证。

最精美的马赛克位于入口上方，描绘了基督这位善良的牧羊人被他的羊群包围的场景。整个建筑中，花卉和几何图案将半黑暗变成了充满诗意的光明庆典。参观这个空灵的地方就像是祈求永生。

穹顶中央是一片星光灿烂的广阔天空。金色拉丁十字架代表基督是冉冉升起的太阳，四周环绕着四位天启神灵，高高在上。

月牙窗上刻有使徒的画像，周围是鸽子，象征着来自圣水盆的恩典。

尼奥尼亚洗礼堂，也被称为东正教洗礼堂，是拉文纳最古老的早期基督教纪念碑之一

圆顶中央是一枚巨大的圆形浮雕，描绘了基督与施洗者约翰一起站在约旦河清澈的河水中。这幅马赛克是已知最古老的纪念碑内基督受洗的描绘。

中间的画幅以蓝色为背景，描绘了身穿长袍和斗篷的十二使徒，他们分成两组，由圣保罗和圣彼得带领，他们围成一圈，手捧象征胜利的桂冠。

洗礼堂的中央矗立着一个由希腊大理石和斑岩制成的八角形水盆，该水盆建于公元 6 世纪，但仍保留着一些公元 5 世纪的原始碎片。

但丁之墓在遗址附近。我们也去崇拜了一下。

但丁（1265年—1321年9月14日）全名杜兰提·第·阿利吉耶罗·戴尔·阿利吉耶里，意大利中世纪诗人。他是现代意大利语的奠基者，也是欧洲文艺复兴时代的开拓人物，他的史诗《神曲》留名后世。神曲以意大利托斯卡纳方言写作的，为现代意大利语言以托斯卡纳方言作为基础起了先行者的作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

从门口的介绍我们得知但丁曾经因政治迫害而出走佛罗伦萨，他死后佛罗伦萨与拉文纳发生了遗骸争夺战，也被修士隐藏过。

拉文纳，一个有着干净的街道的宁静城市。所有的历史遗迹建筑都是红砖砌成，没有华丽的外表，当你走入它们就不得不为几百上千年的内部马赛克装潢所折服。真是名副其实的低调的奢华。

这一天我们穿梭在历史遗迹中（我们参观了八个遗迹中的六个），沉浸在绚丽的古马赛克的艺术海洋，惊叹前人给我们留下的瑰宝。

注：所以图片均原创，部分图片说明来自网络。