石头记

榆木

本文所记的石头既不是《红楼梦》里青埂峰下的顽石，也不是《西游记》中花果山上的仙石，而是凤冠山下丹江岸上明王宫中那些个有来历有故事的石头。可惜我没有生花妙笔，不能把它们描绘得象《聊斋志异》中的清虚奇石一样活龙活见。只能从史海钓沉，寻找它们的踪迹，记述它们的故事。 据《尚书.禹贡》，曾记载了荆州贡赋送达冀州的路线：“浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。” 唐中宗景龙年间，为把汉江下游的物产运抵长安，崔湜建议；“山南可引丹水通漕至商州，自商巉山出石门，北抵蓝田，可通挽道。“中宗以湜充使，开大昌关，役徒数万，死者十五。”因地理及技术所限，崔湜其疏凿了丹、灞部分水道，以及丹江和灞水之间的陆路交通。 宋代欧阳修曾撰《通进司上书》，建议造舟车利用丹江航道。但因宋与金、元与明，及明末起义军屯兵此地，频繁的战乱导致丹江航道时通时断。 清朝康熙年间，湖广总督丁思孔主持修复丹江航道，利用丹灞运输襄阳的存粮接济陕西。这时，丹江的航运达到空前的兴盛。主要码头有淅川老城、荆紫关、白亭街、马蹬、李官桥，太吉河，竹林关，龙驹寨。丹江河上，千帆如林，百艇接樯；商於道上，车水马龙，抬蹄过掌。清王时叙有诗云：“寨号龙驹置货财，长街十里市门开，江边蚱蜢来还去，峪里轮蹄去又来。”如实描绘出龙驹古寨这个水旱码头昔日的繁华盛景。 　　嘉庆二十年，丹江船帮筹集巨额资财，聘来能工巧匠，在水旱码头龙驹古寨置地奠基，大兴土木，修建会馆。作为船帮聚会议事，商谈签约，祈福许愿，节庆娱乐之所，供本帮船东货主，船工纤夫，往返食宿，避风躲雨，寄存行李，待工歇脚之用。 　　建筑所用的柱础石、门当石，过门石阶，门框门脑皆出于荆襄之地，千锤万凿，精雕细刻。诗经曰“如切如磋，如琢如磨”。花卉鸟兽，神仙人物，无不惟妙惟肖，神形兼备，栩栩如生，呼之于出。 据记载，唐广德初，“河运不通，漕挽由汉沔至商山，达京师。”“于时周郑路塞，东南贡赋之入，漕汉江，转商山”。可见当时长安的粮食供应，除依靠运河外，汉水至商山一线亦为重要通道，所以唐代称此路为“贡道”，是唐京城与东南各地的一条交通运输动脉。唐人对商山道上的纲运情况载述颇多。明、清两代，丹江水运更形繁盛。著名地理学家徐霞客由华山南及云、贵、两广考察，即于龙驹寨觅舟而下。 康熙三十三年（1694），“以关中、西凤饥，将襄阳存仓米二十万石由丹水运至商州，转运西安减粜济民。命学士德珠、楚督丁思孔、襄镇殷化行董其事，造舟浚流，二月六日自襄装发，三月杪达龙驹寨即转递，四月初抵西安开粜。会时和麦登谷价骤平，流散者悉归，始报罢。 计自襄阳府城溯汉江，历谷城、光化至均州之小江口，二百八十里。入小江口经河南内乡境至淅川一百六十里。又百五里至淅属之荆紫关。又百一十五里竹林关。百一十里龙驹寨。自襄迄寨水路凡八百七十余里，其间多支河流入，其滩之险而可名者一百三十有奇。 据此推算，从荆州至襄阳水路500多里，逆水行舟，日行十五里，昼行往泊，须时月余。 以此类推，当年从荆楚运回这些庞然大物，须要多少船只，多少船工，多少纤夫，爬山涉水，竿撑纤引，耗时百日，方可运抵龙驹寨。其中艰难困苦，斑斑血泪，非亲历者不知其味。二百年后，只能从丹江舟子纤夫的号子声中窥见一星半点。 丹江号子图吃喝，走洛河；图快活，走大河；无奈何，走寨河，纤锯身，石割脚，四百水路三百滩，龙王争来阎王夺。没奈何，走寨河，纤锯肩，石割脚。厘局船霸催命鬼，捐税更比石头多。没奈何，走寨河，眼流泪，口唱歌。水贼绑票抛深潭，要寻尸首鱼腹剥。 　　荆紫关自古是水旱码头、商贸重镇，南来北往，三教九流，云集一起，形成了绚丽璀璨的多元文化。既有楚汉文化，又有秦晋文化、河洛文化、中原文化、吴越文化、江汉文化。也是著名的朝秦暮楚典故的发源地。——《山陕会馆维修记》 这幅《八仙庆寿》石刻画位于明王宫正门上方主匾《安澜普庆》与门脑石《五蝠临门》之间。 　　这是明王宫门上方一幅石刻《八仙庆寿》中的寿仙老人与献寿童子。 五蝠临门 松鹤延年 凤凰牡丹 麒麟降瑞 朱雀吉祥 丹凤朝阳 狮子绣球 猫蝶（耄耋）牡丹图 清莲白鹭图 过门石 雄狮 母狮 被砸蟾蜍或貔貅4x4二16只（辨认标记：背上有钱） 被砸毁的狮子和绣球4x4二16只（辨认标记：尾巴与绣球） 清气若兰 梅花兰草 菊花兰草 二甲传胪 玉兔呈祥 吉庆有余 吉庆有余 竹石图 梅兰双清图 　　麒麟祥云图 貔貅 菊花 牡丹 凤凰牡丹 富贵牡丹 鹊上梅梢 清莲白鹭 菊花图 菊花图 王戎辨李 葡萄松鼠图 莲花墩 马上封猴 三羊开泰 狮子绣球 双鹤图 狮 朱雀 麒麟 凤凰 松鹤