<h5><b style="color:inherit; font-size:18px;">赐进士及第、少师兼太子太保、吏部尚书、中极殿大学士、姑苏年侄 申时行题</b></h5> <p class="ql-block"><b>前言:</b> 申时行(1535年-1614年),字汝默,号<b>“休休居士”</b>,明朝<b>“太平宰相”</b>,苏州人。申时行是苏州巨富申桂生,与虎丘法华庵尼姑<b>“智贞”</b>的私生子。申父在虎丘游玩时,与尼姑<b>“智贞”</b>一见钟情,不思归家,直至病亡在庵中,此时尼姑“<b>智贞”</b>已身怀有孕,并生下遗腹子。苏州知府徐尚珍收养了孩子,并取名<b>“徐时行”</b>。渐长明了身世后,发奋读书,二十七岁的申时行高中状元<span style="font-size:15px;">(嘉靖四十一年,1562年)</span>。在为祖父超期丁忧后,隆庆二年皇帝御批改“申氏”,更名<b>“申时行”</b>。<b>《徐状元书主意》</b>五卷残本,为申时行更名前的存世之作。申时行是戏曲<b>《玉蜻蜓》</b>的原型人物,在古代百姓的茶余饭后,长期占据<b>“舆情热榜”</b>。</p> <p class="ql-block">明朝<b>“首辅”</b>,相当于现在的国家总理,是一份极其危险的职业,“首辅”的命运一般都比较悲怆。如:翟銮被严嵩弹劾而削籍;李时死在任上;夏言被斩首;严嵩饿死墓庐,儿子被斩首;徐阶晚节不保,儿子被充军;徐瑛削职为民;高珙被放逐;张居正死后抄家,子嗣自杀、饿死、流放;张四维暴卒。唯独“首辅”申时行是个例外,他历经万历十年首辅,号称<b>“裱糊匠”</b>。在内阁主政期间,秉持<b>“大事化小,小事化了”</b>的原则,调和皇帝与廷臣之间的关系。他为人谦和,审时度势,深知 <b>“皇帝与文官”</b>、<b>“皇权和礼教”</b>的矛盾,采取折中方式,像一张“白纸”勿越雷池,无显功绩。时世本源艰难,人生万象不易! </p> 万历十九年,神宗赐其以官身<b>“乘驿车马,荣归故里”</b>。万历四十二年,年逾八旬的申时行阖然长逝于家中,子嗣善终! <p class="ql-block">宣城徐氏二十五世祖徐衢(1501年—1570年),字登之,号<b>“澜溪”</b>,治《易经》,曾任江西浮梁县主簿。以二子徐元气贵封<b>“承德郎、加赠通奉大夫”</b>,以六子徐元太贵加赠<b>“通议大夫、兵部右侍郎兼都察院右佥都御史”</b>。元气公与申时行同榜进士,元太公与首辅又同朝为官,共事礼部。两兄弟共呈宣城大咖梅鼎祚的《瀾溪公行状》于当朝首辅,慰父泉下征“墓志铭”。其慨然而叹曰:<b>“生,吾知壽公;没,吾敢不銘乎?”</b>遂落笔而成。</p> <p class="ql-block">宣城徐氏二十五世祖衢公墓,位于芜湖市湾沚区新丰村,属于<b>“芜湖市湾沚区级文物”</b>。墓地形若一只趴卧的乌龟,三面环水,一面小路连接墓地与丘岗山林,俗称“乌龟墩”。墓顶、墓护墙均毁于上世纪五十年代的“破四旧”运动,夷为耕地。墓前的石人、石龟均埋入地下,墓碑尚存一半。墓碑立于万历庚寅岁(1590年)季冬月吉旦,由衢公八子共立,分别为:<b>教谕徐元期、辰州府通判徐元则、乡进士徐元策、云南把总徐元选、(南京)通政使徐元气、(南京)刑部尚书徐元太、教谕徐元第、汝州同知徐元丰。</b>墓碑刻有双龙图案,碑文阴刻楷书,赐进士及第、少师兼太子太保、吏部尚书、中极殿大学士、姑苏年侄申时行题。</p> <p class="ql-block"><b>瀾溪徐公者,今成都守元氣、吏部郎元太之父也。</b></p><p class="ql-block"><b>余始與吏部君偕上春官,與成都君同進士,間以年家子為詞壽公,無何君卒?俩君旣除喪,而以梅觀察</b><b style="font-size:15px;">(梅鼎祚(1549年-1615年))</b><b>狀授余徵銘曰:不肖所謂慰吾父泉下在子所。</b></p><p class="ql-block"><b>鳴呼......生,吾知壽公;没,吾敢不銘乎?</b></p><p class="ql-block"><b>公諱衢,字登之,别號潤溪。其先出南唐魏惠王知證,長子思忠卜居宣城槐村,國初子才徙居玉山之華谷,子才孫戶部郎,巖嚴子歲貢生,愈愈子益府典膳,静庵蓊訪,公之父也,母何氏。公幼穎敏端重,嶄然異羣兒,少長強記絶人,為文詞蠭涌捷出。居校宫弟子中試,輒高等人之。不薦,曰:學未廣也。乃以例人太學游歐南野、湛甘泉、吕涇野三先生之門,學益遂顧不能屈意,舉子文,再進再蹶。</b></p><p class="ql-block"><b>是時,策生一日重慶;氣生二曰篤慶、鍾慶;期生二日天慶、隆慶。重孫女二,氣生一曰淑秀;第生一日淑英。衝之子四日元祥、元祉、元祯、元禮,女二曰九秋、小春。祥生女二日菊姑、梅姑。共計孫男女十六人,曾孫男女九人,非淑德之隆何以昌厥後嗣,至于是也耶!</b></p><p class="ql-block"><b>銘日:婦道母儀,粹然如玉,昌厥後嗣,以介景福,指桂示訓,豈云賸馥,以似以續,宝庭芳躅,顯揚大俟,敢忘風木。</b></p> <p class="ql-block"><b>附:</b>嘉庆<b>《宁国府志》</b>载衢公<b>“以德报怨”</b>的家风故事</p> <p class="ql-block"><b>“宣城徐翁,尚书元太父也,官某县典史。偶以言忤巡按御史,受扑责,羞愤自免归。时元太与兄元气皆失学。翁流涕曰:‘而兄弟皆废学,吾无后矣’。因述受扑责指事,复流泪不已。元太兄弟乃发愤下帷,相继登第。</b></p><p class="ql-block"><b>元太谒选得某府推官即直指乡也,私喜得报父怨。濒行置酒,亲友毕集,使翁反不乐。翁曰:‘此吾所以病也。吾为小吏,当日诚不为无过,但直指稍过当耳!且缘渠扑责,激而罢归教子,以有今日。则直指乃我恩人,非仇也,尔恩报怨,我是以病。尔往,当以我言开心告之,尽捐夙嫌,是我子也,否则非我子也。’元太唯唯,翁乃起。</b></p><p class="ql-block"><b>时直指久失职家居,闻元太来,甚恐,郊迎尽礼。元太首述父命,誓无芥蒂。自是情好甚洽。</b></p><p class="ql-block"><b>后翁跻大耋,二子皆成进士,登九列焉!”</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:inherit;">世界本非刺眼的黑与白,更有</span><b style="color:inherit;">“以德报怨”</b><span style="color:inherit;">的温暖和色彩。</span><b style="color:inherit;">“以德报怨”</b><span style="color:inherit;">,是一种源自内心的力量;以德报怨,是人间至美的心灵之舞!它让仇恨化作慈悲,让暖阳消解寒冰。宣城徐氏以此家风,永续相传!</span></p><p class="ql-block"><b>澜溪公徐衢,昭昭不朽,天地悠悠!</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">整理之識於族裔</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">二零二四年九月于武汉</b></p>