邂逅江南第一家

嘉葆

浙江省的浦江，或许少有人知道这个地方，八月，从衢州回沪途经浦江郑宅镇，发现大隐隐于市的郑宅镇蓄积了厚重的历史遗存和丰富的文化底蕴。郑宅镇曾是郑氏家族聚居的氏族村落，自北宋重和元年（1118）至明天顺三年（1459）郑氏家族十五世族人共财合炊历时三百多年，鼎盛时3000余人同吃“一锅饭”，孕育了丰富的家族文化，其孝义家风世代相传。元代，朝廷两次旌表其为“孝义门”，时称“郑氏孝义门”，简称“郑义门”（一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”）。明太祖朱元璋敕封其为“江南第一家”。

村口象征九世同居的九座牌坊一字排开，俨然构成一条近500米的牌坊群，很是壮观，明太祖朱元璋御赐的匾额“江南第一家”就在牌坊群的第一坊上。

郑义门原有牌坊均已被毁，现在村口的牌坊群是2007年重建的。九座牌坊，取意九世同居，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”。每一座牌坊融入了崇义重德、爱民忠国、清廉自律、为贤是举、敬祖尊老等诸多品质，表达了儒家的礼仪美德。

村口的一段石质梁柱，是过去牌坊留下的残件，似乎在娓娓诉说着一段辉煌的历史。

村路旁立着“郑氏规范”。

居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。家族立下“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族藉，死则牌位不许入祠堂”的家规，郑氏子孙心存敬畏，出仕173位官吏，无一贪赃枉法，个个勤政廉政。郑氏义门靠着168条的《郑氏规范》治出了一个有序、勤俭、廉政的家族。

走进古镇，沿着白麟溪一路前行，小桥流水，古意盎然，新建的仿古建筑依街而立。

潺潺流淌的白麟溪穿镇而过，为方便村民生活，溪上建有十座石桥，桥下设以水闸，便于人们洗涤。这便是有名的自然景观“十桥九闸”。

修建一新的天神阁，供奉着“武圣”关羽，千百年来护佑着郑氏一族的平安。

宗祠前面的大照壁，对阁的一面书“义”字，对宗祠的一面书“孝”字。

郑氏宗祠大门上“江南第一家”的匾额高悬于上。郑氏宗祠是郑氏子孙供奉神位、祭祀、议事的场所。宗祠在义门同居开始的南宋建炎初始建，同居六世又进行扩建，一直到清康熙年间才具备现今规模，前后达800年。

两边白墙上赫然写着“耕”“读”以及“忠信孝悌”“礼义廉耻”十个大字，把耕读文化诠释的淋漓尽致。

院内的古柏，枝干虬劲，似在向游人默默述说数百年的郑氏家族文化。

宗祠共有五进64间屋子，其建筑无雕梁画栋之华丽，保存了古朴整洁的本质。进门第一个厅名为师俭厅，上方悬挂周伯温所书“师俭”巨匾。俭能解决人与欲的关系，“师俭则无欲，无欲则廉”。

厅中木牌上刻的是《师俭堂训》，其上之“孝义家”匾额是朱元璋御笔题书。

中庭和义堂前立着明代开国文臣宋濂像。在中国文学史上，名列“明初三大家”的宋濂，参与了《郑氏规范》的制订，将儒家思想融入了《郑氏规范》，郑氏孝义家风由此定形。

三进为有序堂。有序堂中安坐着郑氏家族之始祖郑绮塑像，是他制订了郑氏祖训: 凡郑氏子孙，需自強不息，和睦相处，不得因贫富贵贱而分居分食。自此开创了十五世同居共炊，奠定了一个群聚群居的生活模式，历经三个朝代。

四进孝友堂，高悬“廉为世重”匾，显示这个大家族的道德修养。

孝友堂左悬“会膳钟”，右是“听训鼓”。会膳钟每天早上敲二十四下，全族人员起床，接着敲四下，同时梳洗，再敲八下，男女分成两队，到“师俭厅”听家长训话。敲“听训鼓”即表示家长开始训话。

子孙们男左女右诵读家训家规，男子背男训，主讲德；女子背女训，主讲贤。

郑氏祖训: 听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄……听，听，听！

五为寝室，在寝室正位，供奉着历代同居列祖神位。

“浦江三郑”画像，从中原迁至浦江的郑淮与两位兄弟像。

一根根高高耸立的木柱支撑起建筑的恢宏，高超的营造技艺，让这里“千柱落地，不结蛛网，蚊蝇无迹，鸟雀不巢”。

忠孝为立家之本。

郑氏家族自古传承中华美德，倡导“以德正心，以礼修身，以法齐家，以义济世”教人为官为人。

传世家训《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规共计168条，汇聚了郑氏家族数代人思想道德素质的精华，经宋濂整理带至南京，最后成为明代典章制诰的蓝本，在清代被辑入《四库全书》。

师俭厅前挖一池，池上方栽一排龙柏，有序堂两厢各挖一口池，成品字，取意一品当朝。

当地民间一传说：郑氏始祖最早是入赘于此地一富家，门前一条香岩溪婉娫而过，始祖为纪念自己的先人遂将香岩溪改为“白麟溪”。如今在祠堂内可见一块石碑，上书“白麟溪”三个大字，由元丞相脱脱所书。

东西两厢设:尊贤、助祭、土地、忠义、节孝、贞烈等祠。

土地祠。楹联:

载物本无心，独向义居分造化；

察邪偏有眼，时从屋漏见精明。

行进在一重重院落间，宛如穿行在匾额楹联的森林。文魁、麟凤、大宗伯、名登天府、五世书香、名震天朝……祠堂内有元、明两代名人的碑刻、匾额、楹联30多块，游人可透过这些字句探寻郑氏的治家哲理。

《周礼.春官.大宗伯》中提到：大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。后世以大宗伯为礼部尚书的别称。

郑氏祠堂为避嫌，“祠堂正门不开，侧边开仪门供人进出”。

1459年，忽起一场大火，火越烧越大，屋宇宗祠几乎焚毁殆尽，300多年的同居被迫结束。灾难过后，郑氏族人重整家资，实行分家，各宗仍分号集居，分小灶聚食，世称“小同居”延续至清末，同居亦越十三世之久。

郑氏宗祠前的白麟溪。

旌表牌坊，1360年朱元璋率军攻占浙东，部将朱文忠上报称，郑氏累世同居，前朝二次旌表，我朝不可无旌。朱元璋准奏，建“旌表郑氏孝义之门”。木牌坊建成至今650余年，五次被毁，六次重建。现在所见的牌坊是根据三十年前的老照片于2006年重建的。

昌七公祠，又名同心堂。是原郑氏家族合食义居时男人的会膳之所，女人和孩子则在安贞堂。郑氏家族想通过合食其餐的方式，达到男子同心，女子同德的和谐境界。

进入昌七公祠，里面正在修缮。

堂中桌椅和墙上绘画再现了当年同食共居的场景。

同心堂房梁上精湛的木雕牛腿。

这两个栩栩如生的木雕人物，唯独没有了面部，据说是文革将他们毁容了。

“三代之英”是宋濂所提。

九世同居碑亭，1352年，元代翰林大学士月禄铁木耳感叹同居共食这种生活，乃手书“一门尚义，九世同居”八个大字以赠。后人便在原炊址上立碑筑亭以示纪念。

数百年来，被家规、祖训润泽的后人，环绕着郑氏祠堂，建起白墙黑瓦的江南民居，並向四周铺陈，延展，形成了今天的郑宅镇。

两边山墙开设台门，台门上方镶嵌石碑，字为: 爱吾庐、得我所、闲有家等。

明朝天顺三年之后，“郑义门”便消失在历史的尘埃中，《郑氏规范》中提倡的孝义精神，却永远留存了下来。如今，作为“江南第一家”的大家族虽然已不存在了，但这里仍留存着中国古代家族文化的遗址。

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