<p class="ql-block ql-indent-1">北京大运河博物馆坐落于北京城市副中心城市绿心西北部，总建筑面积约9.97万平方米，由共享大厅、展陈大楼(主楼)和休闲水街共同组成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之前介绍了《三星堆与金沙》展，详见链接。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><a href="https://www.meipian.cn/56kca4hk" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>三星堆与金沙 北京大运河博物馆</a></p><p class="ql-block ql-indent-1">这次介绍《五光十色 故宫博物院馆藏颜色釉瓷器》展。这个展的布置特别的好，与展品巧妙的融合在一起。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">颜色釉瓷是指主要以釉的质地和呈色作为装饰的瓷器，其烧造历史可上溯至夏、商之际的原始瓷。至明、清时期，逐渐形成以青、红、黄、白、黑五大色釉为主的颜色釉瓷体系。而此“五色’亦是自春秋以来，中国人对于色彩的基本认识与概括，通常视之为正色，为基本之色，并深刻影响着中华民族的审美心理。本展览从<span style="color:rgb(237, 35, 8);">故宫博物院藏品</span>中遴选出112件中国古代颜色釉瓷器精品，包括按五大色釉体系分为十种釉色。</p> 雨过天青 <p class="ql-block ql-indent-1">还记得那句歌词吗？“天青色等烟雨，而我在等你。月色被打捞起，晕开了结局。”这里说的就是青色瓷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青为木色，为草木山川江水之色，为万物初生之色，为东方之色，而蓝、绿、碧、翠、苍、葱、玉等皆为青色之属。青亦为瓷器孕育之色，当先民将对生命之色的理解注入土与火的艺术，便有了最初的原始青瓷。此后虽历经数千年，中国人始终崇尚青釉瓷所蕴含的清淡含蓄、道法自然、天人合一的美学风范。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青釉兔形香熏</p><p class="ql-block ql-indent-1">明(1368-1644)</p><p class="ql-block ql-indent-1">香熏作兔形，呈蜷卧状，兔首向前，嘴微张，双耳自然垂靠背部，耳根部各有一耳孔，前掌微露。通体施翠青釉，釉质莹润，造型灵动，构思巧妙。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青釉包袱式瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block ql-indent-1">“包袱”谐音“包福”寓意幸福吉祥。其式样始烧于清代康熙年间，而以乾隆朝最为多见。除单色釉外，清代景德镇御窑厂亦曾烧造粉彩包袱瓶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">画中胤禛左侧桌上放置的笔筒就是下面右侧这个物件。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">仿哥釉凸刻八卦纹琮式瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清光绪(1875-1908)</p><p class="ql-block ql-indent-1">瓶造型仿新石器时代玉琮。</p> 春来江水 <p class="ql-block ql-indent-1">明、清时期，蓝釉习称"霁青"或"霁蓝",是以氧化钴为主要着色剂的高温颜色釉。其烧造技艺在元代基础上又有所发展，明代蓝釉瓷首推宣德朝，其呈色稳定，釉面匀净，蓝如宝石。至清代，蓝釉瓷的烧造更为多样，纹饰多见暗刻花纹或描金彩，以祭器或陈设用器较为常见。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天蓝釉贯耳瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清雍正(1723-1735)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">松石绿釉凸刻夔凤牡丹纹梅瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔雀绿釉凸刻夔凤纹尊</p><p class="ql-block ql-indent-1">清雍正(1723-1735)</p><p class="ql-block ql-indent-1">尊敛口，短颈，溜肩，鼓腹，腹下渐收，圈足。通体施孔雀绿釉，釉面凸刻夔凤纹饰。此尊造型仿古代青铜器，釉色明艳，装饰精美，缠枝花卉迁回盘曲，体现出娴熟的工艺技巧。</p> 日出江花 <p class="ql-block ql-indent-1">红为火色，为日出花卉云霞之色，为南方之色，红、赫、朱、丹、绛、彤等皆为赤色之属。滔滔梦夏，日至而万物生，红色从古老的岩画到瓷器的釉色，无不体现着生命的热烈与张场，表达出古人对于光明的崇敬，其华而不俗，象征着温暖、庄严、喜庆和吉祥，为中华美学中的祥瑞之色。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鲜红釉盘</p><p class="ql-block ql-indent-1">明宣德(1426-1435)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">矾红釉碗</p><p class="ql-block ql-indent-1">明嘉靖(1522-1566)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">郎窑红釉天球瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清康熙(1662-1722)</p> 云霞雕色 <p class="ql-block">窑变釉瓷</p><p class="ql-block"> 瓷器在窑内烧成时，由于釉中含有多种呈色元素，经氧化、还原作用后，各种颜色交织在一起，呈现出意想不到的视觉效果，仿佛云霞雕色，有逾画工之妙。我国生产窑变釉瓷的历史悠久，早在唐以前的青釉瓷上即偶有窑变现象。清代以雍正、乾隆时期景德镇御窑烧造的窑变釉瓷最为著名，其釉色璀璨斑斓，常被当作"祥瑞之征，视同珍玩"。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">窑变釉海棠式花觚</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">窑变釉梅瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">窑变釉贯耳杏圆方瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清道光(1821-1850)</p> 秋声梧叶 <p class="ql-block ql-indent-1">黄为土色，为秋叶金菊粟谷之色，为中央之色，缃、橙、金、姜、茶等皆为黄色之属。此色之于中华民族尤为特殊，厚重的黄土地见证和滋养着这个伟大民族的诞生，成长和壮大，无数炎黄子孙以黄为尚，以黄为中和之色，为御用之色，其象征着尊贵、高尚、丰收和兴旺，亦为中华美学中的祥瑞之色。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">黄釉蒜头瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清康熙(1662-1722)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">黄釉刻划花卉文长方花盆托</p><p class="ql-block ql-indent-1">清光绪(1875-1908)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">黄釉仿竹雕山水人物图笔筒</p><p class="ql-block ql-indent-1">清嘉庆(1796-1820)</p> 山水煎茶 <p class="ql-block ql-indent-1">茶叶末釉瓷</p><p class="ql-block ql-indent-1">茶叶末釉是由铁、镁与硅酸化合而产生的结晶釉，属于高温颜色釉，釉面呈失透状，"黄杂绿色，娇娆而不俗"。唐代耀州窑曾大量烧造茶叶末釉瓷，而后宋、辽、金、元时期北方磁州窑系亦烧此品种，但胎体多为厚重的缸胎。清代景德镇御窑接续烧造，以雍正、乾隆二朝居多，称"厂官釉瓷"，其胎质细腻，釉色青褐并闪现不规则的黄色斑点和丝纹，光彩中斑驳古雅，常见造型以瓶、尊、壶类的陈设瓷居多，外底多刻有阳文篆书年号款。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">茶叶末釉绶带耳葫芦瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">茶叶末釉六连瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆(1736-1795)</p> 月落蒹葭 <p class="ql-block ql-indent-1">白为金色，为月光浮云山雪之色，为西方之色，琼、雪、霜、银、素等皆为白色之属。昭昭如月之明，其素朴而不染纤尘，象征着初始与本源，亦常有圣洁、优雅、善良或美好之意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">甜白釉玉壶春瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">明永乐(1403-1424 年)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白釉牺耳尊</p><p class="ql-block ql-indent-1">清康熙(1662-1722)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">黑为水色，为长夜浓墨黑漆之色，为北方之色，乌、玄、缅、皂、涅、等皆为黑色之属。在中国人的宇宙观和精神世界中，黑色是天地洪荒、混沌未明之色，往往象征着包容、庄重、神秘与沉静。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">乌金釉描金开光海水龙纹瓶</p><p class="ql-block ql-indent-1">清康熙(1662-1722)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">乌金釉描金云龙纹高足杯</p><p class="ql-block ql-indent-1">清雍正(1723-1735)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">岁有其物，物有其容，四时流转，而五色纷回，中国古代颜色釉瓷千载间从未间断的烧造，使其不仅成为中华文明绵延不断的实物见证，而且亦是中华美学之风雅与诗意的重要载体。它以丰富的情感表现力和独特的艺术效果在历史长河中积淀出特有的审美意蕴和文化内涵，不仅表达了人们对自然的尊崇和向往，而且也展现出中国人对于天人合一、中正平和的审美风范的追求。时光婉转，釉色依旧，千里通波，曾运资来。也许每个人心中都会有一种特别的颜色，于此可以邂逅，在艺术与生命的呼吸中，感受一个民族的性情与气质。</p>