把高人靠生命换成高能量生命。

养生师成长日记

“夫血肉之身上，尚然有。义理之身，岂不能格天？”血肉之身和义理之身是生命的两种境界。所谓血肉之身，就是欲望之身。生命贪名，贪利，贪色，贪吃，贪睡，贪喝酒，这个情欲很重的叫血肉之身，义理之身就是我们讲的助人为乐，天天增长能量的生命，道义的生命。我们人生有一个重要的任务，就是要把血肉之身换成义理之身，从高能耗的生命换成高能量的生命。

这段话强调了生命的两种境界——血肉之身与义理之身。

血肉之身被描述为充满各种欲望，贪名、贪利、贪色、贪吃、贪睡、贪酒，是一种被情欲所主导的低能量状态。这种状态下的生命往往被外在的物质和欲望所束缚，消耗大量的能量却难以获得真正的满足和成长。

而义理之身则是充满道义、助人为乐、不断增长能量的高能量生命状态。在这种状态下，人们以道德和善良为准则，通过帮助他人来获得内心的满足和成长，从而实现生命的升华。

人生的重要任务就是将血肉之身转变为义理之身，从高能耗的生命状态转变为高能量的生命状态。这需要我们不断地反思自己的行为和欲望，努力克制自己的私欲，培养善良、正义和助人为乐的品质。只有这样，我们才能真正实现生命的价值，获得内心的平静和幸福。

人生不是一场物质的修炼，而是一场灵魂的修炼，使它在闭幕之时，比开幕之初，心灵更高尚，所谓的心灵更高尚，就是能量更大，就是要从血肉之身换为义理之身。

“血肉之身，尚然有数”，这个“有数”就是贪心，有贪心的后果。这就是讲因果。“义理之身，岂不能格天”“格天”是感应的意思，你做人一定是有乐的，也有因果的。

指出人生的本质并非物质的修炼，而是灵魂的修炼。其目标是在生命结束时，让心灵比开始时更加高尚，即拥有更大的能量，实现从血肉之身向义理之身的转变。

“血肉之身，尚然有数”强调了贪心这一负面特质，贪心会带来不良后果，体现了因果关系。

而“义理之身，岂不能格天”则表明拥有义理之身的人能够与上天感应，在做人的过程中会收获快乐，同时也遵循着因果规律。 这提醒我们在人生的旅程中，不能仅仅追求物质的满足，而应注重灵魂的提升和心灵的修炼。

克制贪心等负面欲望，培养义理之身所具备的高尚品质，如助人为乐、坚守道义等，从而收获心灵的成长和真正的快乐，同时也顺应因果的法则，为自己的人生创造积极的价值。

了凡生意经中“《太甲》曰:天作孽，犹可为，自作孽，不可活。”这句话专门从理论上解释，为什么从前种种可以死掉？你过去犯的错误未必就恶果会发生，你过去偷税减税，未必马上就被处罚。你过去坑蒙拐骗的，现在一下觉悟了，可能并不一定受惩罚，从理论上解释它。天作孽，犹可违”的‘天不是讲的云中天，讲的是天理。什么是天理呢？有因必有果。孽呢，就是我们讲的过失，在你的因果里面，你有了不好的种子，“犹可违”，不一定会得到恶的结果，就是这个意思。

在生意经中引用的“《太甲》曰：天作孽，犹可为，自作孽，不可活”这句话，从理论上可以这样理解： “天作孽，犹可违”中的“天”被解释为天理，即有因必有果的自然规律。这里的“孽”指的是过失，当一个人在因果中种下了不好的种子，但并不意味着一定会得到恶的结果。

这是因为天理虽然存在因果关系，但并非绝对的机械决定论。如果一个人过去犯了错误，比如偷税减税、坑蒙拐骗等，但后来觉悟了，就有可能改变因果的走向。

这种觉悟可以促使一个人采取积极的行动去弥补过错、改正行为，从而避免恶的结果的发生。 这也体现了人的主观能动性在面对因果关系时的作用。

人不是完全被动地接受因果的惩罚，而是可以通过自我反省、改过自新等方式来影响未来的发展。只要能够及时认识到自己的错误，并且努力去纠正，就有可能避免自作孽带来的不可挽回的后果。

然而，这并不意味着可以对过去的错误掉以轻心。即使暂时没有受到惩罚，错误的行为也已经在因果链条中种下了不良的种子，随时可能引发不良后果。因此，我们应该时刻保持对自己行为的警觉，遵循天理，避免犯下不可挽回的错误。

“永言配命，自求多福”这句话强调了人要顺应命运的同时，积极主动地为自己谋求幸福。而幸福的获取关键在于自身的念头，正如“求名求利，须知求己莫求人”，明确指出应从自身出发去努力争取，而不是依赖他人。

王阳明所说的“除山中贼易，除心中贼难”深刻地揭示了战胜外在的敌人相对容易，而战胜内心的敌人则极为困难。内心的敌人往往表现为不良的习气，比如总喜欢说“你错了”这种习气，会给人带来负面影响。只有勇于正视并努力改变这些不良习气，才能实现自我成长和进步。我们应当不断反思自己的内心，克制不良习气，以积极向上的心态去面对生活，为自己创造更多的幸福。

目的是什么？还是让他转念，没有别的，从思想上改造他，他都能自己改造了，你说多智慧，自己能改造，为什么还要被人改造呢？被人改造那已经是上中下里的末流了。早觉悟自己改造，把缘分修改了，把恶念变成善念，结果未必发生，但是种子还在所以叫“天作孽，犹可违。”从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”真实意思。你能控制自己的命运，控制自己当下的念头就可以把握未来的状况。

目的在于强调自我觉悟和自我改造的重要性。 其核心意义在于通过引导人们认识到自身行为的因果关系，激发内心的转变。

让人们从错误的观念和行为中醒悟过来，将恶念转化为善念。“天作孽，犹可违”意味着即使曾经因无知或错误种下不良的种子，但只要及时觉悟，自我改造，就有可能避免恶果的发生。

“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”，强调放下过去的错误，以全新的心态和行为面对未来。自我改造能够让人掌握自己的命运，因为当下的念头决定了未来的走向。

当人们能够控制自己的念头，选择善念善行，就能为自己创造积极的未来。 而被他人改造则被视为末流，因为自我觉悟和主动改变更能体现一个人的智慧和内在力量。只有通过自我改造，才能真正实现心灵的成长和命运的转变。