高粱熟了

玲玲姐

2024年重庆的夏天，预报三伏时间为40天，算起来就是4伏了。8月中下旬，旅游也游了，避暑也避了，回到重庆，还是热得想跑。刷douying看到壁山七塘的高粱熟了，红彤彤的好大一片，和闺蜜一合计，决定趁早上凉快一点的时候去七塘拍红高粱。

受东北民俗，尤其是电影《红高粱》影响，特别是影片中“九儿”的形象深深烙印在心中。红头巾，麻花辫；对襟小衫阔腿裤。齐齐来到田里。

其它很多地方，“野田禾稻”早已“半枯焦”。而璧山七塘的高粱似乎充耳不闻，依然在酷热的大伏天，沉稳地进行生命的转季：远看，一面火红的大旗展开在平坦的原野，坦然面对烈日，丝毫不予理会；近看，无数的火炬举过头顶，已经形成一股战斗的洪流，火炬下面宽大的绿叶手牵着手，手挽着手，源源不断地把生命之源——水，送上前线。

干旱如此，高粱还是熟了。在季节已近秋天，暑气一分未减的重庆，高粱仍然让自己生命的季节如期而至。它们红得像怀春姑娘的脸那样艳丽，红得像成年小伙劳动后的脸那样健美，一排排，然后一个方阵一个方阵站在烈日下。

那蓬大的高粱穗子和人站在一起，那滚圆的高粱颗粒，笑盈盈的站在已经微微绽开的壳房门口。拿着穗子，心里涌起收获的踏实；看着滚圆的颗粒，脸上浮现舒心的微笑。举起麻花辫比美，额手扬脸远眺，边看边走边回眸，拉近穗子轻闻高粱成熟的香味……自然想起高粱后面的涅槃重生，酒香四溢，浓香沁脾，想起人们推杯换盏，尽享劳动成果的欢愉。

赞赏现在的高粱红，应该想起它过去的青纱帐，远一些的健硕株，以及更远一些的茁壮苗。诗人郭小川把今天南方的甘蔗林，拿去勾连过去北方的青纱帐，表达幸福的生活来自哪里，我们要珍惜现在的美好生活，不能忘本的思想感情。举起盛装果实的篮子，应当感悟，眼前高粱红，用它的一生告诉我们，“幸福劳动造，红花汗水浇”的生活真谛，甚至告诉我们“艰难困苦、玉汝于成”的人生哲理。

高粱苗比之玉米苗，除了小蛮腰和大长腿，在粗大健壮诸多方面不及。而在后面的成长中，高粱慢慢的变得叶粗杆壮身材高挑，到了夏天，玉米经受烈日，变得须白杆枯，听命于农民的安排。可是高粱，却犹如志士，在艰难困苦中，强劲地执行自己的人生计划，热情拥抱生活，步履坚实而稳定。

它首先脱出玉米林，和附近稀疏的同伴携起手来，或者组成战阵，在烈日下吹响号角高唱绿色欢歌，然后不慌不忙抽出淡绿色的穗子，在秋风中去一步步酝酿酒红绛红枣红。它的一生，把努力上进和辛勤工作贯穿得彻彻底底，把坚韧顽强演绎得淋漓尽致，它就是农作物中的“九儿”——内在美和外在美的集中。

作家取其象征意义，在大作《红高粱》里，放它在乱世匪患、地域风俗、抗日救国的大背景下来刻画，使得“九儿”手挽竹篮、头顶红巾、翘首企盼、凝目远眺的形象，以及来往高粱地的情节故事尤其感人，经久难忘。今天到七塘来，心里已经悄悄怀着电影中那个唯美又蕴含深沉的“九儿”。

高粱的一生，不乏崇高。在贫瘠的土地上不择地势生长，抗御干旱和其它严酷的自然环境，赢得成熟与丰收。一点不居功自傲，又升华自己，发酵萃取成美酒，用自己的精华去供给和美化人们的生活。又一曲“春蚕丝尽，蜡炬成灰”的奉献高歌，又一曲“粗糙长成，精细付出”的奉献高歌。鲁迅先生“吃的是草，挤出来的是牛奶”，是人们难以企及的高度，其实在自然界，已然早有先例和先驱。

不知什么时候，眼前的高粱和心中的“九儿”已经融为一体。我和同伴深受感染与鼓舞，决心融入如火如荼的高粱阵里，做一枝红彤彤的高粱。