豫见中原——参核老兵游览“龙门石窟景区”

赵庆宝（物华天宝）

8月5日清晨，天气晴。6时30分左右，我601团的战友及家属们在洗漱完毕后，于7时前后，陆续来到洛阳市”格林豪泰酒店”的餐厅内去吃自助早餐。

由于今天早饭以后，将会有数位战友及家属们离队，提前结束在河南的老战友联谊活动。我团其余152名的老战友及随行的家属们，将继续参加本次郑州聚会第5天的旅游行程。

携带好各自箱包的战友及家属们，8时整便来到停车场处，分别乘上了三辆大巴车后，随即便朝着今天的旅游目的地——龙门石窟处驶去。

洛阳市，简称洛，是河南省辖地级市，位于河南省西部，地区处黄河中下游南北两岸。东邻郑州市，西接三门峡市，南与平顶山市、南阳市相连，北与济源市、焦作市接壤，总面积15230K㎡，是国家历史文化名城之一。

洛阳因地处洛水之阳而得名，是华夏文明的发祥地之一，历史上先后有13个王朝在此建朝，是中国建都最早，历史最长，朝代最多的城市之一。

洛阳拥有丰富的文化遗产和旅游资源，包括龙门石窟、白马寺、关林、白云山、老君山等著名景点。龙门石窟是中国石窟艺术的“里程碑”，老君山则以其壮丽的自然景观吸引着众多游客。此外，洛阳还是全球华人的文化之根，全球客家人祖籍于此，中国70%的宗族大姓起源于此。

洛阳自古为“九州腹地，十省通衢”，具有承东启西、连南接北的区位优势。是高铁铁路干线、高速公路及航空等各种交通的交汇点。

综上所述，洛阳不仅是一个历史悠久，文化底蕴深厚的城市，同时也是一个经济发展迅速、经济便利的现代化城市。

经过20分钟左右的行驶里程，在距离龙门石窟景区不远的停车场处，三辆大巴终于停下了它前进的车轮。我团战友及军嫂们陆续下车后，在导游们的带领下朝着景区的方向徒步而去。

8时38分左右，朝阳战友李长利，广元战友王建军二人，已来到了刻着“龙门”二字的牌坊式建筑群前，并分别在此处拍照留影。

8时40分，作者与乘坐2号车的战友及军嫂们，跟随着女导陈思颖的脚步，逐渐前进至景区附近的范围内。在途经“四时坊”时，有许多旅行团的游客也不断的汇聚了过来，与我团战友交织在了一起，并向着景区方向走去。

8时42分，在经过 “四时坊” 的不远处时，看到前方一家店铺的墙壁上，绘着一幅“鲤跃龙门”的图案。

鲤跃龙门，又称鲤鱼跃龙门，鱼跃龙门，是古代中国的一个民间传说，发生在今河南洛阳龙门石窟所在地区。

传说只要鲤鱼能够跳过龙门，就会变化成为真龙。还有传说龙门为应龙开辟，有诗赋赞曰 :“阙之所成兮，得应龙之伟力”，当鲤鱼跃龙门时，就会有应龙盘旋上空。鲤跃龙门，用来比喻勠力拼搏，砥砺奋进，敢想敢干，敢于筑梦。科举制度推行后，鱼跃龙门被用来比喻科举中试，于是龙门在国人心里就有了神圣的地位。

相传，禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，顺着洛、伊之水逆行而上，当游到伊阙龙门（今洛阳龙门石窟所在地）时，波浪涛天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者为龙，跳不过者额头上便留下一道黑疤，所以唐代大诗人李白在《赠崔侍御》诗中写道 :“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

从此，每逢暮春季节，就有无数金色鲤鱼循着黄河逆流而上，聚在禹门下，奋力跳跃，拥有一跃而过者，便化为苍龙，腾飞九天之上。化龙飞升的禹门叫“龙门” ，“一跃龙门，身价百倍”意即如此。

8时59分，我团战友、军嫂与其它来此旅游人群一起，沿街向着“龙门”方向的前方走去。

经过排队验票刷卡后便一路前行，9时02分，作者跟随着战友及军嫂们，来到了”龙门“的城门附近，并在伊河之滨的护栏处，拍摄了一张龙门大桥的全景图。

横跨于伊河两岸的龙门大桥，始建于1960年3月25日，并于1962年11月20日竣工。大桥全长303.8m，其造型仿造河北赵州桥而建，是一座三孔空腹式石拱桥。它连接龙门东西两山的重要通道，是沟通洛阳至豫西南各地的一座大型桥梁，并由时任副总理的陈毅亲笔题字“龙门”。它不仅是洛阳的一座交通桥梁，也是当地的一个著名的景点，吸引了众多游客前来参观。

伊河，古称鸾水，发源于伏牛山北麓，栾川县陶弯乡三合村闷敦岭，流经嵩县、伊川县于龙门入郊区，再沿郊区和偃师交界线向东北至李楼乡西石坝入偃师县，在岳滩乡杨树村一带入洛河。全长268km，流域总面积6100K㎡。其中，在郊区境内长17km，流域面积71k㎡。

9时03分，我团的战友及军嫂们，都陆续赶到了龙门石窟景区的“龙门”之前，并在此处观光、拍照、打卡。

龙门，又称伊阙，地处古都洛阳南郊6公里处。郦道元所著《水经注》中有“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙” 之说。到了隋朝，隋炀帝杨广在洛阳建隋朝东城，皇宫正门则天门正对伊阙，伊阙更名被称之为“龙门”。

由于龙门佛光山色，风景秀丽，环境清幽，气候宜人，素为文人墨客观游胜地。因此，被北宋·苏过将其描绘成“峥嵘两山门，共挹一水秀”的天阙奇观。

在“龙门”的墙壁右侧有“龙门石窟”介绍

龙门石窟位于中国文化历史名城洛阳市南十二公里，这里青山对峙，伊水北流，形如一座天然门阙，故史称 “伊阙” 。隋炀帝都洛阳，因宫城城门面对伊而始称 “龙门” 。著名的龙门石窟就分布在伊水两岸南北长达一公里的崖壁上，它与敦煌莫高窟、大同云岗石窟并称为中国古代三大佛教石窟艺术宝库。1961年，中华人民共和国国务院公布龙门石窟为全国重点文物保护单位。2000年11月，列入《世界遗产名录》。

龙门石窟始建于北魏由平城（今山西大同）迁都洛阳之际（公元493年），历经东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋诸朝，营造时间长达四百余年。东西两山现存窟龛2300余个，佛塔近80座，碑刻题记2800余块，造像近10万余尊。这些窟龛造像多分布在西山，东山主要是唐武周时期造像……

9时03分，辽宁凤城战友黄增辉、刘芳夫妇，于 “龙门” 处拍照留影。

董民忠、王忠民、雷海生等三位陕西澄城战友，于“龙门”处拍照留影。

来自于陕西渭南郑和平与广东珠海林文明两位修理连的老战友，于洛阳龙门石窟景区 “龙门” 处合影留念。

9时05分，来自于石家庄的刘战、刘艳秋，与大连的张丽（中）等三位老战友拍摄于龙门石窟景区——龙门。

9时05分，凤城战友王淑丽与甘肃军嫂赵润斋合影于“龙门石窟”的大门处。

西安战友张玉军及军嫂蒙小英夫妻二人，于龙门石窟大门处拍照留影。

9时07分，广元战友刘剑平于 “龙门石窟” 的大门处拍照留影。

龙门石窟，坐落于河南省洛阳市南郊，位于龙门峡谷东西两崖的峭壁间，南北长达1km，东山为香山，海拔371.8m，西山又名龙门山，海拔307.6m，伊水由南向北穿流而过，形成龙门峡谷。龙门石窟景区地处东经112°27’54”，北纬34°33’24”，总面积为31.7K㎡。

它是一座集自然山水与人文艺术于一体的宝库。始建于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋的营造，从而形成了南北长达1公里，具有2345个窟龛，10万余尊造像，2860余块碑刻题记的石窟遗存。

龙门石窟造像的两次兴盛时期

龙门位于北魏京都洛阳城西南，环境清幽，利于修行。龙门石灰岩石质软硬适中，适合开凿大型洞窟，精雕细刻佛像。北魏迁都洛阳后，佛教中心南移中原，推行国家佛教的北魏宣武帝，决定在洛阳西南伊阙山以灵岩寺石窟（云岗石窟）为原型，为孝文帝、文昭皇后开凿宾阳中洞，以铭记孝文帝迁都洛阳，推进汉文化改革和促进民族大融合的历史功德。

北魏，龙门属于河南尹河南县，为京幾军事重地，北魏迁都后，由于政治、经济上的变革，社会出现了暂时的繁荣，在统治阶级的提倡下，龙门开窟造像盛极一时。首先是随孝文帝迁都的一批王公贵族、高级官吏，在古阳洞祈福禳灾、发愿造像，揭开了龙门开窟的序幕。继古阳洞之后，北魏皇家又在龙门展开了大规模的开窟造像活动，这一时期龙门最具有代表性的洞窟为宾阳洞、莲花洞、火烧洞、魏字洞、石窟寺及洛洞等，这是龙门石窟营造史上的第一个高峰。

即从公元493年至528年之间，历经孝文帝、宣武帝和孝明帝三帝历时35年。

北魏以后，东西魏、北周、北齐以及隋代，龙门开凿造像活动甚少，北魏末期造像活动逐渐衰落。

第二次是在唐朝唐太宗至唐玄宗初（公元636年至746年）年间，中国社会进入了一个空前繁荣的时期，阶级矛盾暂时得以缓和，社会秩序处于安定，生产得到较快发展，国际间的交往频繁起来，文化艺术随之进入一个新阶段。佛教艺术在统治阶级的倡导下，呈现出空前兴盛的景象，使龙门造像的热潮经过百年沉寂后，重新活跃起来。

唐代，龙门属于河南府河南县，仍为洛阳军事交通之要冲。佛教雕刻艺术在经过南北朝至初唐数百年的发展之后，至高宗李治和武则天时期，达到了成熟阶段，龙门窟龛的造像规模、题材、技巧，都达到了完美的程度，龙门开窟造像活动再次进入高潮时期。开窟造像数量达到龙门石窟造像总数的2/3，使中国石窟寺造型艺术达到了形神完美的艺术高峰。

这一时期龙门最有代表性的洞窟，在龙门西山的有潜溪寺、宾阳南洞、敬善寺、奉先寺、万佛洞等，其中最富有成就的代表是奉先寺大型群雕像的雕造，它代表和反映唐代雕刻艺术的最高水平。

除此之外，经安史之乱，李唐王朝由盛而衰，中唐以后，龙门造像几乎绝迹，造像之风再一次沉寂下来。

9时10分，作者随战友及军嫂们一同游览洛阳“龙门石窟”。

9时12分，江苏盐城战友张卫红与辽宁朝阳及四川的两位军嫂，合影于龙门石窟的”陈抟十字卷碑”附近。

潜溪寺是龙门两山北端第一大窟，高宽各9m，进深近7m，大约建于1300多年前的唐代初期（公元650年—683年）。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛为阿弥陀佛端坐在须弥台上，左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世菩萨与大势至菩萨。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。

9时12分，作者随战友、军嫂及观光客们，在游览龙门石窟时途经“潜溪寺”。

9时13分，作者随游览的人群一起到龙门石窟处观光。在游览时途经“陈传十字卷碑”处。

陈抟十字卷碑，是宋代道教哲理大师陈抟所书:“开张天岸马奇逸人中龙”十字卷碑。碑高68厘米，横长200厘米。此卷碑有两种版式 : 一为横版式，一为竖版式。藏于龙门石窟的墨迹为横版式，竖版式藏于华山。碑面除上述十字，还刻有诗、文三段，皆为楷体，书体笔法豪放潇洒，深厚奇伟，具有独特的风格。

摩崖三佛龛，凿于武周时期，是龙门石窟最著名的景点之一。所造三佛代表过去、现在、未来，系典型的三世佛题材，这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为“摩崖三佛龛”。

摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三尊坐佛，四尊立佛，以弥勒像为主尊居中，左、右二结迦坐佛。这种造像组合在我国石窟中极为罕见。主佛弥勒像坐于方台座上，头顶被破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒是“未来佛”，是作为现在佛释迦摩尼的接班人而现。

该窟开凿于武周时期（公元690年前后），因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中缀。因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙，成为名符其实的“乱尾工程”。

9时14分，作者在游览龙门石窟时途经“摩崖三佛窟”。

宾阳三洞 :

是北魏时期代表性洞窟。它由宾阳中洞、南洞和北洞组成，其中宾阳中洞尤为突出。

宾阳中洞始凿于北魏景明元年（公元500年），洞内为马蹄形平面，穹顶之下中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是几个伎乐天和两个供养天人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛，主佛为释迦牟尼。洞中佛像雕刻精美，佛像面容清秀，服饰宽袍大袖，体现了汉化政策的影响。

洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材，叫做 “维摩变” 。第二层是两则佛本生故事。第三层为《帝后礼佛图》。在上世纪30年代，被勾结美日的文物贩子盗凿后贩卖到了海外。第四层为后“十神王” 浮雕。

9时15分，作者与战友、军嫂及观光客们，游览龙门石窟时途经宾阳中洞（140号窟）。

宾阳北洞是北魏宣武帝为父母孝文帝和文昭皇太后祈冥而修建。原计划开凿三座石窟，结果耗时24年仅完成了宾阳中洞（公元500--523年）。南洞和北洞的 “剪刀手” 大佛因北魏分裂，到初唐才完成主要造像。其富丽堂皇的程度堪称众石窟之最。

9时16分，作者随团在观光龙门石窟时，途经宾阳北洞。

宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，洞中几尊主要佛像皆为初唐完成，是唐太宗李世民第四子魏王李泰为其生母长孙皇后做功德，在北魏废弃的基础上续凿而建，属于过渡时期的作品，洞中主佛为阿弥陀佛。

9时19分，作者随战友、军嫂及观光客们，游览龙门石窟时途经此洞。

离开宾阳南洞后，于9时22分在途经一座洞窟时，在洞窟外侧的左壁位置，立有一位带刀的力士雕像。看上去好似北魏时期的立体浮雕及圆雕的手法，雕刻技艺非常的精湛。只见它身材魁梧，头带束发武士帽，且衣服佩饰华美、宛如有轻纱罩体。腰间胯着一把弯刀且左手搭于刀柄之上，右手立掌、瞠目圆睁，有随时拔刀的感觉，显得非常的神武，具有着慑人夺魄的意志。充分显示了北魏“秀骨清像” “褒衣博带”式瘦削型佛像的造像风格。

由于作者当时没有注意到洞窟的名字，到现在也没有查到这尊力士像到底是属于是哪个洞窟的造像？

9时27分，作者经一路游览完宾阳三洞后，从石窟上方沿栈道阶梯下到地面后，便即回拍栈道上游客下山时的情景。

龙门石窟，静卧于洛阳伊水之滨，宛如一部镌刻在岩壁上的史诗，诉说千年的辉煌与信仰。走进龙门石窟，仿佛穿越时光的长河，感受那跨越世纪的震撼与灵动。

作为世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，龙门石窟自北魏孝文帝年间开凿，历经东西魏、北齐、隋、唐、五代、北宋等多个朝代，跨越近五百年。其丰富的内涵，精美的艺术风格和深厚的历史底蕴，吸引着无数游客探寻。

在这片风景如画的山水之间，石窟依山而凿，雕像栩栩如生。无论是庄严肃穆的佛像，还是精巧细致的浮雕，每一处细节都蕴含着古代工匠的智慧与技艺。

9时27分，于龙门石窟景观街某处拍摄龙门大桥。

9时30分，来自四川雅安的肖丽莉和江苏盐城张卫红两位战友，在游览龙门石窟时，于景观街旁边的梅花石处拍照合影。

龙门石窟的梅花石，是一种中国特有的奇石品种，它的特点是原石上布满了类似梅花的天然花纹，这些花纹可能呈现出梅花树的样子。梅花石的底色通常是呈墨黑、褐红或浅绿色，上面覆盖着雪花白、柠檬黄、竹叶青等色彩组成的天然花纹。

9时34分，作者在山下景观街前行至导引路标处时，于此地留下了时间坐标后，上山前往连花洞处观光游览。

莲花洞内南壁上方有龙门石窟内最小的佛像，每尊只有1.9cm，堪称微雕。洞外北壁上方有龙门的古称“伊阙”两字，由明代的河南巡抚赵岩题写。

莲花洞（712号窟），为利用天然溶洞所开凿，因窟顶雕有一朵高浮雕的硕大莲花而得名。该窟开凿于北魏孝昌年间。洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立身像，著褒衣博带式袈裟，衣裙简洁明快，仿佛佛陀不远万里，一路风尘从遥远的印度来到中国弘传佛教。此立像为龙门石窟中最大的（高5.10m）一尊释迦牟尼游说讲经像。

两侧浅浮雕众弟子，迦叶，阿难随侍左右，亦步亦趋。迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，是一位饱经沧桑的苦行僧形象，惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。右侧弟子阿难致礼肃立，其头像于20世上半叶被盗凿后流散，现藏中国台湾。菩萨像清秀华丽，仿佛显现着佛陀世界的庄严和繁荣。右协侍菩萨头像被盗后流失海外，曾收藏于日本大阪市立美术馆，后流转于美国有关博物馆收藏。

9时34分，作者随战友、军嫂及旅游观光客们，游览龙门石窟时途经此洞。

9时36分，经过莲花洞的途中拍摄于崖壁上的迷你型窟龛造像。

9时37分，拍摄于万佛洞前室之力士造像。

万佛洞（543号窟），因洞内雕有15000尊小佛而得名，每尊只有40cm高。洞窟呈前后室结构，前室造二力士二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最为完整的洞窟。所雕主佛为阿弥陀佛，结迦坐于双层莲花座上。

万佛洞是宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年（公元680年）。窟顶莲花藻并四周环刻:“大监姚神表内道场运禅师一万五千尊佛龛大唐永隆元年十一月卅日成”。

9时38分，作者在游览龙门石窟时，途经此洞窟处。

9时38分，拍摄于龙门石窟——万佛洞。

9时38分，作者随着战友及旅游的游人途经万佛洞。

9时40分，作者从万佛洞下到了到景观街处。放眼望去路旁的（西山）崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。

这些窟龛始凿于北魏太和十七年（公元493年）孝文帝迁都洛阳之即，历经500年的持续开凿，才形成绵延1km形似鱼鳞般恢宏壮观的石窟带。现存窟龛2345所、题刻2800多处、造像10万余尊（北魏占30%、唐代占60%），是世界造像最多、规模最大的石像群，是我国三大石窟之首，唯一的皇家石窟。

北魏迁都洛阳后，选址于龙门开凿石窟。因龙门峡谷属于伏牛山脉熊耳山系，该地区的地质构造属于寒武纪中世石灰岩，下寒武世紫色页岩，下、中奥陶世石灰岩，这一类石灰岩的石质细腻坚硬，所雕刻的石窟造像精细入微，趋向写实，较云岗更加精细，故而古人择此而建石窟。

龙门石窟位于龙门峡谷东西两山的峭壁间，这里青山绿水，万象生辉，因此也造就伊河两岸东西山崖上的窟龛星罗棋布、密如蜂房了。

作者随着游客们在龙门石窟不断深入，大家在浏览所经过的洞窟时，无不为这里数以万计的洞窟佛像遭到破坏，感到十分的惋惜与无奈。

在1400年来，洛阳龙门石窟曾遭受到了两个时期的大破坏 :

第一时期为唐武宗灭佛运动，佛教徒又称“会昌法难”。因为当时寺庙的土地不用纳税，僧人仰赖百姓供养，逐渐侵蚀到唐朝中央集权统治的税收。因此，在唐武宗灭佛时损毁了若干的洞窟造像。

第二时期是从1930至1940年间，民国时期的民间盗毁。以来自日本、美国的境外文物贩子为主，民间盗窃为辅。

龙门石窟著名的《帝后礼佛图》被盗，震惊中外，直至今日，洛城人提起此事，仍不免惋惜。

如今，宾阳洞孝文帝礼佛图现藏于美国堪萨斯班尔逊艺术博物馆，宾阳洞精美的菩萨头像现藏于日本京都大学。

奉先寺（1280号窟），是龙门石窟规模最大，艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。主佛莲花座北侧的题记称之为 “卢舍那大像龛” ，因其录属于当时的皇家寺院奉先寺而得名。

奉先寺共有九尊大像，中间主佛为卢舍那，为释迦摩尼的报身像，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，大像龛坐西面东，东西进深约38.78米，南北宽33.50米，造一佛二弟子二菩萨二天王二力士，共一铺九尊大像，在菩萨与大天王之间还各雕凿了一尊高约6米的侍女供养像，施双髻。

9时23分，辽宁丹东战友温淑荣，先行来到龙门石窟景区”卢舍那大像龛”，并于此处拍照留念。

广东茂名战友拍摄于龙门石窟——卢舍那大像龛。

因腿部有伤而行动不便的陕西老兵张玉军，在其妻子蒙小英的协助下，从8月1日以来，就乘坐着轮椅随团一起游览了各个景区。他的这种集体主义精神，令所有的参会战友们，都由衷的从心里对他感到深深的敬佩！

9时24分，陕西老兵张玉军在战友金树明的协助下，来到了“卢舍那大像龛”下方的不远处，由军嫂蒙小英拍照留影。

8月5日上午，在龙门石窟景区旅游观光时，修理连安阳滑县老战友李训太，于“卢舍那大像龛”处拍照留影。

左图 : 普九连战友周新建夫人李希兰与模型站战友范双喜夫人王学敏，合影于“卢舍那大像龛”处。

右图: 河南滑县老战友范双喜与军嫂王学敏，于“卢舍那大像龛”处合影留念。

9时42分，作者抵达”卢舍那大像龛”处的山脚下，准备上崖前去观赏这处举世闻名的“卢舍那大像龛”。

小弟子阿傩与普贤菩萨造像

卢舍那大像龛 :

唐高宗初，咸亨三年（公元672年）皇后武则天助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675）功毕。卢舍那佛高17.14米，头高4米，丰颐秀目，仪表堂堂。迦叶持重，阿难温顺，二菩萨盛装艳服，天王雄伟，力士勇猛。是中国唐代佛教雕刻艺术的杰作。

在卢舍那大像龛的背后，有很多呈方形的小洞，这是大约在宋金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑因影响了佛像通风，加速了佛像得风化。所以，在屋檐被拆除后留下了数排的方形小洞。

大弟子迦叶与文殊菩萨造像

9时45分，作者本人随同部分战友及周围游客们，来到了 ”卢舍那大像龛” 处。

首先，观看的是卢舍那大佛，只见它面容庄重祥和，被誉为龙门石窟的精华所在。据传，这尊佛像是以武则天的容貌为原型，由画圣吴道子的精心绘画后，经由当时的雕刻名匠雕凿而成。其神态和气质都透露出一种母仪天下威严与慈祥。每当阳光照耀在卢舍那大佛脸上，那庄严而神圣的光芒仿佛能穿透时空，让人感到一种难以言表的震憾。

它始作于唐高宗李治咸亨三年（公元672年）。通高17.14米，梵语 “卢舍那佛” 即光明普照，光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。卢舍那大佛，是龙门石窟中艺术最高，整体设计最严密，规模最大的一座造像，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方的蒙娜丽莎”与“世界最美雕像” 之称。

9时45分，作者拍摄于 “卢舍那大像龛” 群雕中右侧的托塔天王与力士。

9时45分，作者拍摄于“卢舍那大佛龛“处。陕西澄城退伍老兵董民忠及孙子董子程，在游览完“卢舍那佛”后准备下山。

来自江西宜春的卫生队老战友周国强，陪伴行动不便的妻子易桂秀，参加了本次在河南举行的”郑州老战友聚会”五天中的全部旅游活动。

9时45分，卫生队战友周国强与军嫂易桂秀夫妇，在龙门石窟景区观光游览时拍照留影。

四川广元战友陈春钰，为江西战友周国强及其家属易桂秀，在龙门石窟旅游观光时拍摄的视频片段。

9时50分，作者在“卢舍那大像龛”处逗留了7、8分钟后，见附近的几位战友们都渐渐的没了踪影，便朝着下方走去。

下到景区导引路标的位置处，考虑到时间的问题，就没有继续前往“药方洞”的方向，而是顺着阶梯步道向着山崖下面走去。

9时52分，作者顺着步梯渐渐的下到了景观街道，下方我团的战友仅剩的数人在一旁休息着。原打算是要到下方的那座大桥上，去拍一张”卢舍那大像龛”的远景照来着，可是算了算时间好像有些不足，便就息了这个念头。于是，便转身向着来时的方向徒步回返。

在作者返回的途中时，河南战友谢刚山、江苏盐城战友张卫红、辽宁凤城战友王淑丽及谢刚山夫人攸金敏等四人，在途经洛阳 “龙门” 时于此处拍照合影。

10时06分，王淑丽战友（原籍河南郑州），与河南滑县战友范双喜、周新建、李训太及军嫂王学敏、李希兰等六人，于龙门处拍照留念。

王淑丽战友与攸金敏、王学敏、李希兰、谢刚山、李训太、范双喜、周新建等7位河南滑县老战友及军嫂们，于龙门石窟风景区——”龙门”处拍照合影。

10时33分，大连战友张丽在即将离开景区前，于刻着“龙门石窟——世界文化遗产”的巨石旁拍照留影。

由于作者本人与几位陕西籍的战友们，走出景区后在赶往停车场的途中，因最后的一小段走错路，而耽误了一些时间。在经过一番寻找后，于10时50分，方才来到了我们所乘坐的大巴车前。同时，也结束了本次在 “龙门石窟” 的旅游观光活动。

龙门石窟之行，虽然只是短短的2个小时的时间，却让我见证了自北魏以来到如今1500余年的兴衰史。在龙门石窟内，我们所见到的每一尊佛像都是一件艺术品。它们不仅向大家展示了中国古代石刻艺术的辉煌成就，也反映了当时社会的信仰和文化。这些佛像以其独特的魅力吸引着世界各地的游客前来参观、朝拜。站在这些佛像前，令人仿佛穿越了时空隧道，回到那个充满着神秘与传奇的古代世纪……

上午10时50分前，我团战友及军嫂们在游览完 ”龙门石窟” ，就陆续地回到了停车场处，待我等全员乘上车后大巴即刻启程，前往洛阳 ”九龙酒店” 处吃午饭团餐。

11时26分，作者在用完团餐后，于洛阳 “九龙酒店” 的外拍摄石刻留影。

11时30分，江苏苏州战友栗耀华、安娜夫妇与甘肃白银战友马强、金艳琴夫妇等四人，合影于洛阳“九龙酒店”大厅内。

李开亮、周国强、易桂秀、喻跃平、肖丽莉等五位位生队战友及家属，合影于“九龙酒店”。

11时36分，陕西西安战友张玉军与军嫂蒙小英夫妇二人，于九龙酒店大门外拍照留影。

中午团餐过后，601团的部分战友及军嫂们，在九龙酒店大厅内进行了短暂的休息。

其后，于12时左右全员乘车驶离了洛阳市，朝着登封少林寺的方向驶去。（完）