應同濟大學校友會之邀在浙江博物館略談富春山居圖

六餘堂

應同濟大學校友會之邀略談大痴道人《富春山居圖》稿

大愚道人

富春山居圖1350年見世，1650差點被燒盡，1937～1949年戰火綿延，故300年一大劫。而大痴早占卜此圖將顛沛流離，如所料也。

我們讀書人有三重境界：

1、讀古今書；

2、行萬里路；

3、友天下士。

還有學而能知，知而即行。大痴道人即知而行者。

讀畫：

一、此圖有高遠、平遠、闊遠，更氣韻生動，空靈簡遠，由其大道若簡，是以得其逸味也。

二、用筆毛而潤秀，得其古味。

三、大氣則自不拘不滯。

四、合乎天人合一之道，然道雖可道，終非常道，惟可道大概。天道自然，與大痴之文心合一，謂天人合一矣。

五、蕭散自如而曠遠，如其人，得魏晉風度之韻味，人生經過波折，豁然開朗，賣卜為生，也自無所滯矣，故已見其心。

六、骨法用筆，中鋒屋漏痕法用篆筆為主。

七、被評為畫中之蘭亭，可見大痴道人之地位，由此為元代四大家之首，即文人畫之巔峰。

八、不似之似，須形而上，文人畫須如東坡之論：摩詰之詩，其詩如畫，摩詰之畫，其畫如詩。文人畫即須如詩如畫，詩畫合一。又云：論畫以形似，見與兒童鄰。

九、江南四才子唐伯虎、文徵明老師沈周交此富春山居圖與友題跋，畫追而不回，幸自己心手合一臨摹一卷，也國寶矣。後被吳家所藏，又被焚而經大劫之餘，又被吳家吳湖帆藏《富春山居剩山圖》，傳浙江博物館老館長沙孟海多次赴滬，始得歸於浙博。

十、畫裏人物多高士漁樵，實寄自己之懷耳。

十一、新安、富春自山水清嘉，故引嚴子陵、謝靈運、李太白、駱賓王、范仲淹等名流紛至。黃大痴必亦會心醉心大痴於此。

十二、大痴與倪雲林在聖井山拜南宗全真李月溪弟子金志揚而入道，更崇自然矣。

十三、元代九儒十丐，而大痴為宋朝遺民，況復受上司連累，被冤嶽十載，自亦想通：何如嚴子陵不為官，而大漢將相皆滾滾東流，何如莊子之流逍遙於世耳。吾輩何況從流飄蕩，任意東西，不以物喜，不以己悲也。

十四、故曰：浮生有涯，萬般東逝，惟子陵釣臺、詩畫千古不磨，與日月齊輝。大痴道人如范仲淹所論與嚴子陵同：雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。

十五、富春山居圖影響明四大家沈周、唐伯虎、文徵明、董其昌、陳眉公、趙左、四僧之八大山人、石溪、石濤、黃賓虹、陸儼少等。

十六、大痴畫《富春山居圖》七長年而隨手贈鄭樗，即其師弟無用師道長，無用之用始最大用，故道非常道。

《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠不顾。

如詩文書畫雖不如名利有用，然不朽者詩文書畫也。

十七、最後希望在兩岸的富春山居圖能合二為一，中華一統，從此文人畫更綿延不絕。

再題《富春山居圖子陵舟》二首

一

青川百转天山共，且向高贤敬几壶。

因尔钓台仙慕也，放怀烟水帝倾乎？

可怜汉室千卿相，不及春江一越凫。

兩子有灵应笑我，半生落魄在江湖。

二

煙波无语待人来，放筏携壶登钓台。

吾岂富春江上客，高名与我有何哉！

草草略論談，敬請大家斧正指導，或共交流，石門山大愚道人頓首。

黄公望《写山水决》

　　1.近代作画。多宗董源李成二家。笔法树石。各不相似。学者当尽心 焉。

　　2.树要四面倶有干与枝。盖取其圆润。

　　3.树要有身分、画家谓之纽子。要折搭得中。树身各要有发生。

　　4.树要偃仰稀密相间。有叶树枝软。面后皆有仰枝。

　　5.画石之法。先从淡墨起。可改可救。渐用浓墨者为上。

　　6.石无十步真。石看三面。用方圆之法。须方多圆少。

　　7.董源坡脚下多有碎石。乃画建康山势。董石谓之麻皮皴。坡脚先向笔 画边皴起。然后用淡墨破其深凹处。着色不离乎此。石着色要重。

　　8.董源小山石。谓之矾头。山中有云气。此皆金陵山景。皴法要渗软。 下有沙地。用淡墨扫。屈曲为之。再用淡墨破。

　　9.山论三远。从下相连不断。谓之平远。从近隔开相对。谓之阔远。从 山外远景。谓之高远。

　　10.山水中用笔法。谓之筋骨相连。有笔有墨之分。用描处糊突其笔。谓 之有墨。水笔不动描法。谓之有笔。此画家紧要处。山石树木皆用 此。

　　11.大概树要填空。（去声）小树大树。一偃一仰。向背浓淡。各不可相 犯。繁处间疏处。须要得中。若画得纯熟。自然笔法出现。

　　12.画石之妙。用藤黄水浸入墨笔。自然润色。不可用多。多则要滞笔。 间用螺靑入墨亦妙。呉妆容易入眼。便墨士气。

　　13.皮袋中置描笔在内。或于好景处。见树有怪异。便当模写记之。分外 有发生之意。登楼望空阔处气韵。看云采。即是山头景物。李成郭 煕。皆用此法。郭煕画石如云。古人云。天开园画者是也。

　　14.山水中惟水口最难画。

　　15.远水无痕。远人无目。

　　16.水出高源。自上而下。切不可断脉。要取活流之源。

　　17.山头要折搭转换。山脉皆顺。此活法也。众峰如相揖逊。万树相从。 如大军领卒。森然有不可犯之色。此写真山之形也。

　　18.山坡中可以置屋舎。水中可置小艇。从此有生气。山腰用云气。见得 山势高不可测。

　　19.画石之法。最要形象不悪。石有三面。或在上。在左侧。皆可为面。 临笔之际。殆要取用。

　　20.山下有水潭谓之瀬。画此甚存生意。四邉用树簇之。

　　21.画一窠一石。当逸墨撇脱。有士人家风。纔多便入画工之流矣。

　　22.或画山水一幅。先立题目。然后着笔。若无题目。便不成画。更要记 春夏秋冬景色。春则万物发生。夏则树木繁冗。秋则万象粛杀。冬则 烟云黯淡。天色模糊。能画此者为上矣。

　　23.李成画坡脚。须要数层。取其湿厚。米元章论李光丞有后代儿孙昌 盛。果出为官者最多。画亦有风水存焉。

　　24.松树不见根。喩君子在野。雑树喩小人峥嵘之意。

　　25.夏山欲雨。要带水笔。山上有石。小块堆其上。谓之矾头。用水笔晕 开。加淡螺靑。又是一般秀润。画不过意思而已。

　　26.冬景借地为雪。要薄粉晕山头。

　　27.山水之法。在乎临机应变。先记皴法。不杂布置。远近相映。大概与 写字一般。以熟为妙。纸上难画。绢上矾了好着笔。好用颜色。易入 眼。先命题目。此谓之上品。古人作画。胸次寛阔。布景自然合古 人意趣。画法尽矣。

　　28.好绢用水喷湿。石上槌眼匾。然后上帧子。矾法春秋胶矾停。夏日胶 多矾少。冬天矾多胶少。