<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">图／蝃蝀</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文／蝃蝀&脚兽</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">落红不是无情物</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文／蝃蝀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二九腊月天，纸花顔色改，开得有些没劲道了，已然是到了“朱颜辞镜花辞树”之时。不愿落花美他田，更不愿被“无情地”一扫而空。我惯常把花枝横斜出阳台的、将要枯萎的修剪下来，插在胆瓶内，使之自然而然地凋零乃至任由落花满阳台。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他年，正当六月蔷薇花满枝，没曾想“繁红一经风雨，是空枝。”尤忆得那一夜，梦中“雨疏风骤”，听得黛玉吟到：“花谢花飞花满天……”，一梦辄成谶！有道是“春伤秋悲冬恨雪”，六月天儿地，怎也生地惆将起来，即随写下十六字令一首：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一夜风雨去繁华，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">以何堪？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">见满地泪花。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">满地“泪花”，那样的美，事实上是一种动魄惊心的美，无以名状，唯有欢喜。《甄嬛传》中，甄嬛看着落花委地、漫漫芳草，甚为感触，淡淡笑道：“落花不是无情物，化作春泥更护花”，倒是比春花更可赏些。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 除龚自珍《己亥杂诗》其五：“落红不是无情物，化作春泥更护花”这首落花诗外，今来古往，写落花的诗篇无数，多是惆怅了。有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、有孟浩然的“夜来风雨声，花落知多少”、有唐寅的“吟来绝句芳心夺，懒理落英流水中”，更有陆游的：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”余世存在其《己亥》中关于落花，有这样一番话语，颇受鼓舞：“在我看来，花心在枝离枝都非无情，即使化作春泥，也能呵护加持将来的花朵。我相信，未来的人们看到花开花谢，一定能看到其中的泪水、悲意，也一定能够看到其中的从容和梦想。落花如泪盘旋在风中，那么晶莹剔透，她的心中一定还有梦。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最美的落花，是微笑地化作春泥，滋养新生的花朵。花落自然惆怅，但惆怅归惆怅，人生没有完结，就应该有所作为；即便是花落了，也要尽余力燃烧燃烧再燃烧……我忖，这作为到底是什么？值得我们每一个人深思!（2020,1,3）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">落红不是无情物</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文／脚兽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落红不是无情物，更乃三春报此恩。昨日读弗的《落胎经》，言胎儿在母体子宫中的形状，一日如何，二日如何，当母亲喝水吃饭时胎儿是什么体验等等，体验苦难深重是胎儿感受的全部内容。总之生的过程是很苦的。而死呢，也是很苦的，当一口气上不来，另一口气又气若游丝，身体百骸欲炸欲裂，灵魂从肉体里脱颖而出之时，据说好像乌龟脱壳一样非常难受。所以灵魂来到这个世间，万般皆苦。但又为什么这么迷恋这苦呀？依我见，是为了成熟，为了觉悟。因为没有苦难，我们都是长不大的孩子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落红不是无情物，更乃生死总娱之。娱，当娱乐讲。实则把生死当成娱乐，也许是更为开朗的生死观吧？生死本没有，于灵魂而言。但于人而言，却是客客观观的实在，是不容否认的客观事实。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落红不是无情物，生死不是绊脚石。如果灵魂觉悟了，那么也许世道却又是另一番景致。那些惨烈的落红，也许又是一个新生命的开始。我们掩卷人生，而不就是像翻书一样，去看望我们字里行间的那个我们曾经的自己吗？我们曾经多少次落红，又曾经多少次泪花？而我们在生生死死中，又在追寻着什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">追寻着什么？依我看，就是追寻着觉醒。觉醒不是一句空话。不是梦人的一句呓语。而梦人清醒时节里的梦中缄言。是梦里明白梦外亦明白的一句豪言壮语。苦难不但是人的财富，更乃是灵魂广大至胜的广大无边的财富。而也许只有苦难才能使人成长，更乃使灵魂成熟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落红不是无情物，更乃有情待众生。我记得弗说过，弗是什么？弗是有情于众生的一个有觉悟的人。更乃说是一个有情于众生证得上等上觉的有觉悟的一个灵魂。一个灵魂，当它悟透生死，那么之后，它还要干些什么呢？而这才是这宇宙的终极秘密。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当灵魂悟透了生死秘密后，那么它还要干些什么事情啊？那就是它一是要永远保持这种觉醒，而不是再颠倒梦想。梦，是可以存在的，但不是以这种认假为真的形式存在。二就是把这种觉悟之花遍及全宇宙。而让无涯造有涯，而让这种灵魂之光，创造更高级的文明，更高级生态文明之宇宙，这宇宙不是靠掠夺战争获取资源，不是靠尔虞我诈获取利益。届时，所有的灵魂都觉悟了，那么各尽所能各取所需的大同社会才能实现它本来的面目。之所以弗学重点论述生命体的思想艺术及升华其境界的高度主要源于此种精神的考虑。因为毕竟只有人的思想境界提高了，这个大同才能实现。才能保证各尽所能各取所需而没有贪婪之心，也才能使这项制度得以完美实现。终其根本，只有人或者只有人的灵魂，无限觉悟，才是保证这项制度得以永远完美实施的保障和基石。《海奥华预言》这本书里，就揭示了这样的世界，这样的世界是由灵魂创造的。这样的文明，在宇宙里遍地都是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落红不是无情物，更乃奋马又当鞭！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">摇曳在落红的路上</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文／蝃蝀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落红不是无情物，更乃奋马又当鞭！👈👈👈人生，不都只是开花之时，终归会有落红之日，当以有常之姿“尽余力燃烧燃烧再燃烧”……与脚兽共勉，只是人乃俗人，说易做来总不易，努力而为之吧，摇曳在路上……😹😹😹👏👏👏👏👏👏</p><p class="ql-block"><br></p>