走近木里之民族文化

时光荏苒

【引言】木里，一个边远神秘传奇的地方。说它边远，是因它位置偏僻显得有些遥远，位居四川西南凉山州、甘孜州和云南西北迪庆州两省三州交界之地，深处青藏高原与云贵高原相接的横断山脉之高山深谷当中；说它神秘，是因它不被外界所了解，既有过多民族融合过程中相对独立的木里王国历史，又保留着独具特色的原始村落之传统生活习俗；说它传奇，是因它上世纪20年代约瑟夫•洛克探寻香格里拉时留下的故事，这里有上帝浏览过的花园和“香格里拉之源”的说法。因为这些，所以值得我们去追寻和探秘。处暑时节，我们从成都长途自驾依然前来木里，克服了区内交通不畅、道路崎岖、景点分散等诸多不便，来了解和体验这里的民俗风情和自然风光，总算圆了走进木里的梦。

木里县是一个以藏族为主的多民族聚居共生的自治县。木里藏族的形成经历了当地土著与古羌人融合、吐蕃人东徙融合、明时丽江土司部属融合进藏族这三个历史时期，这些历史事件对木里藏族的族源和宗教信仰产生了重要影响，因此木里民族文化丰富多彩。‌我们这次自驾为更多了解少数民族的生活习俗和风土人情，不辞千辛万苦、翻山越岭地追寻最后的母系氏族村落和蜂窝状建筑群特色，来到了屋脚蒙古族乡利家咀和俄亚纳西族乡大村一探究竟。

屋脚利家咀，一个群山环抱的女儿国，至今仍保留着母系氏族的社会形态,是中国最原始、母系氏族文化保存最完整的村落，可称之为最后的母系氏族部落。这个蒙古族村落,有近四百人口分属于26个家庭,每户都是二三十人的母系大家庭。家中由女性主事,家庭成员中只有母系的姐妹兄弟和子女。

这个母系部落村庄，当地实行“女不嫁、男不娶”的走婚。父亲却是另一个家庭的成员,只有在夜晚才能过门,而清晨则要离去。这便是传统的“走婚制”形成的家庭格局。

利家咀位居大山深处，这里有茂密的森林和成片的牧场，也有鲜艳的高山杜鹃和远离尘嚣的田园风光，在这宁静的村落中至今仍保留着一眼“祖母泉”井，可见其历史悠久。

我们从桃坝木里大寺到屋脚利家咀，又从屋脚经依吉到俄亚，辗转两百余公里山间乡道，重走了当年洛克走过的泸亚部分路段，来到了俄亚大村。当眼前展现出依山建造的群楼时，我们的一切劳顿便消失得无影无踪！

俄亚大村是一个纳西族聚居的古寨，以其独特的建筑风格、丰富的历史文化和原始的婚姻习俗而闻名。

进入村口，便见耸立着“世界仅存，中国唯一”的标志性建筑，“纳西古寨”说明了它的身份，而“心灵庄园”更诠释了这片梵天净土存在的意义。

俄亚大村以蜂窝状建筑群为特色，留存着当今世界上最奇特的建筑群之一。民居采用石料垒墙，白土盖顶，这种建筑材料不仅环保，而且适应当地气候，使得房屋能够历经数百年依然屹立不倒。‌房屋一般为三层结构，底层圈养牲畜，中层住人，顶层囤积粮食。这种设计充分利用了空间，也体现了纳西族人民的生活智慧。‌

俄亚大村整个村子200多户人家的房屋依山而建且连成一片,房屋间留有可供人畜通行的通道,每家每户的第三层土掌都彼此相通,鳞次栉比,显得十分壮观。

俄亚大村实行一种独特的婚姻形式——伙婚制。“伙婚”指的是一夫多妻或一妻多夫的婚姻形式，通常表现为兄弟共妻和姐妹共夫。这种婚姻形式在俄亚大村中相当普遍，被视为一种文化传承和家族繁衍的方式。当地人认为，一个家庭的人口达到12人以上才是完整的。在这种婚姻制度下，家庭成员之间的关系和谐，共同生活，共同承担家庭责任，包括农活和家务。尽管这种婚姻形式在现代社会看来可能显得奇特，但在俄亚大村，它是一种被广泛接受和尊重的文化现象。

俄亚大村被誉为“纳西文化的活化石”，是纳西文化最原始的体现之一。这里的居民使用天然棉麻材料纺线织布，保持着传统的手工艺技能。俄亚纳西族使用象形文字,即东巴文，他们称自己的文字为“斯交鲁文”，意为“木迹石印”。即写在木石之上的记号或木石之字。

木里的多民族文化是丰富多样的，我们只是选择了这两处具有独特魅力的地方加以了解，至少对“走婚”与“伙婚”这样的习俗有了初浅的认识。相信有更多的人会随交通的改善、宣传的提升走进木里、认识木里这个神秘之地，木里也会在开放交融、改革深化之中更加出彩。

特别感谢同行的周哥提供不少美照支持！