（新中国）建国以来评书界的变迁 ，收集整理｜茗香斋主 七碗茶

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（新中国）建国以来评书界的变迁
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要想弄清（新中国）建国以来评书界变迁的轨迹，公案短打书的遭遇是一把钥匙。从明代的讲史，到清代的公案武侠，小说的变迁体现了民心之变。体现了怎样的民心之变呢？说白了就是民心的奴化。满清一代，是中国奴才文化最为盛行的时期，而公案短打书，是奴才文化的集大成者。公案短打不光宣扬奴才主义，还公开褒奖特务统治，那些所谓豪侠义士，在朝廷的身份就是特务。

因此，从新文化运动以来，公案短打书就为新文化分子所不齿，其中最典型的据说是郑振铎。但在解放以前，这些人对公案短打最多是鄙视、批判，还没法采取主动行动遏制甚至取缔。可（新中国）建国以后，某些新文化分子掌握了文化大权，情况就不同了，公案短打再也无法继续生存下去了。评书界也是特别的不争气，在（上世纪）三、四十年代，三侠剑、剑侠图盛极一时，大部分说书艺人都吃上了剑侠图的饭。如著名评书艺人顾存德、姜存瑞、李鑫荃、袁阔成（年龄排序，不然没法排，下同）都是剑侠图的底活儿，东北评书艺人杨田荣，吃的则是三侠剑和三侠五义的饭。

结果，解放初，公案短打受到抑制了，这些人都丢了饭碗，怎么办？顾存德和姜存瑞年长一些，舞台经验丰富。于是，顾存德开始深入研究《水浒》，姜存瑞开始深入研究《三国》。杨田荣、李鑫荃、袁阔成都是毛头小伙子，虽然《三国》、《水浒》这些书应该也会，但这两部书可不是随便就能拿得起来的，于是改说新书。由于当时绝大部分年轻评书演员原本都是吃的公案短打书的饭，这些演员整齐划一的转说新书，促进了新书的迅速发展。所以，有这样的说法：对公案短打书的遏制是新书大兴盛的原因。

50年代中期以后，渐渐的传统书包括袍带书都不说了，新书成为了评书界的主流，以杨田荣、李鑫荃、袁阔成为代表的原公案短打书艺人反倒捷足先登，成为了说新书的带头人。当然，必须承认，这三位大家的功力确实比一般评书艺人要深厚的多。

评书界最关键的一次变动是WG结束以后，逐步恢复传统书的表演，这次恢复传统书的政策变动造成了一个重大后果：鼓书门的兴起和评书门的衰落。为什么呢？因为WG结束以后恢复传统书，首先是从袍带书开始的，尽管可能剑侠图等书目在1980年左右就解禁了，但当时谁敢说啊？单田芳说白眉大侠就是恢复期比较早的公案短打书了，可能三侠五义还要早点，这个不是很清楚；但是，可以肯定的是1980年代初期传统书基本都是袍带书，评书门一下子吃了大亏。

要不怎么说评书门不争气呢，三、四十年代大都走了三侠剑、剑侠图的路子，这下可吃亏了。看看评书的传统书目吧，按照刘阔漳的总结，传统评书书目那可多了；但真正够得上分量的，据说只有20来部，其中公案短打要占去一多半，那么袍带书剩下多少呢？剩下13部：封神榜、西汉演义、东汉演义、三国演义、列国演义、隋唐传、薛家将、五代残唐、杨家将、十粒金丹、精忠说岳、明英烈、明清演义。其中，封神榜、西汉演义、三国演义、列国演义全是墨刻书，墨刻书不是不可以说好，但是需要功力，是人保书的活，谁都不敢说我说这几套书保准火。姜存瑞研究了一辈子三国，1980年代录音还是没能火，当然跟年纪也有关系。这样，剩下的几部有价值的也就东汉演义、隋唐传、薛家将、杨家将、精忠说岳、明英烈六部。

在以前的时候，这六部书评书门的人应该都会说，比如潘诚立擅说岳飞传，陈士和会说明英烈。但是，从来没有听说过，评书门哪位演员在传统书恢复以来说过精忠说岳和明英烈，可能有小偏将说过，但说不红啊。李鹤谦说过杨家将，而且在当时造成了很大的影响，但李鹤谦不久就死了，李版杨家将的影响无法维持和扩大，到现在已经听不到了。薛家将只听过袁阔成的《薛刚反唐》。而除去这四部书以外，就只剩东汉和隋唐了。当时谁会东汉演义呢？连丽如会，但连丽如当时太年轻，而且是女演员，又没有刘兰芳的好机遇，东汉说了但是没有红；谁会隋唐呢？陈荫荣会。可陈荫荣的能耐实在差点，这么好的一部书就愣是不叫座，最后，一赌气把书印了，书红了演员没红。

所以说当时评书门就陷入了无书可说的窘境，最起码大将们无书可说（小偏将又说不红）。当然，这又包括两种情况，一是不会说，二是不能说，我认为第二种情况是主要原因。这也是当年评书门一窝蜂的上剑侠图，结果袍带书少人传承造成的后果。

以袁阔成为例，袁阔成当时都会些什么书呢？起码会剑侠图，那是他的底活儿。还应该会他父辈们的施公案，以及师傅的三侠五义。另外还会封神榜、列国、三国、水浒，西汉应该也是会的。袁阔成的《西楚霸王》标准简介说：本书源于丁正洪先生的脚本，细分析这句话可知，袁的这个活应该是从丁正洪那直接继承过来的。但掰着手指头数数，发现这些书不是公案短打就是墨刻。无书可说，急得袁先生从家里箱子底的一个犄角搜罗出一个活来，就是后来的《水泊梁山》。

不光袁阔成，评书门很多名家都遇到了同样的问题，拿李鑫荃来说，李鑫荃都会什么书呢？会剑侠图。李鑫荃临去世的时候，把短打书传给了连丽如。为什么只传短打呢？说白了李鑫荃属于自己的书只有短打。当然，由于李鑫荃在北京，大将云集的地方。李鑫荃还私淑连阔如，听了东汉和三国，私淑马连登，听了隋唐。但东汉和隋唐都不能说，因为连家和马家是世家，你把人家的书说了，人家就没饭吃了，你又不是正式弟子。所以，李鑫荃没有留下东汉和隋唐的录音。三国倒是可以说，那因为三国是墨刻，即便说了，也未必能红，李鑫荃也确实录了三国，果然没红。但是即便是三国，据说李鑫荃录像的时候也受到了很大的阻力。事实上，袁阔成肯定也会隋唐、说岳这些书。因为袁阔成在东北有一位老哥哥李鹤谦，李鹤谦说这些书非常拿手；只是和李鑫荃的东汉、隋唐同样情况，不能说而已。



WG以后，李鑫荃为什么没有红？原因是众说纷纭。无书可说很可能是根本原因。尤其是，李鑫荃有一点还真比不了袁阔成，袁阔成是世家啊，无书可说磕啷磕啷家底还能找出一部《水泊梁山》来。其实，如果不是后来说了《三国》，袁阔成再磕啷磕啷家底，没准还能磕啷出点玩意来。

评书门这一耽误不要紧，鼓书门可就杀出来了。鼓书门的袍带书那是最多，像各种“将”书。于是刘兰芳说岳飞传，单田芳说隋唐、明英烈，田连元说杨家将，三个人都火了。说实在话，多亏了中央电台下大力气录制三国演义，也多亏了袁阔成中标录制了这套书，如果不是这套书火了，当年的评书门就全军覆没了。

评书门衰落的原因可能是多方面的，本文所提供的理由至少是评书门衰落的主要原因之一。

2024年09月07日定稿于天津


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