自律与管控——《渴望生活》读后/阿春

人生视角

❤《渴望生活》读后

/阿春

他倒下去了，把脸埋在田野上，肥沃而散发着刺鼻气味的泥土之中，正在返回大地母亲的怀抱。

梵高棺木的盖子盖上了。6个朋友把棺木抬起来，他们把他抬出了那小小的饭馆，轻轻地放在灵车上。黑色的灵车顺着洒满阳光的道路走着。经过那些茅草屋和小小的乡间别墅在车站向左拐了个弯儿，缓缓爬上山坡他们经过天主教堂。穿过黄色的麦田。把棺材抬起提奥跟在后面。伽赛大夫把梵高最后安息的地点，选在他们第一次来这里时站立的那个地方，从这儿可以俯瞰瓦慈河那可爱的绿色山谷。

在梵高去世6个月后，弟弟提奥也辞世而去，后来被提奥的妻子将提奥的灵柩迁往奥维尔葬在他哥哥梵高的墓旁。当奥维尔的炎炎烈日，照射到这座麦田之中的小小墓园时，提奥在梵高繁茂的向日葵花的荫庇下，安然长眠。

伽赛大夫说:“梵高没有死。他永远不会死。他的爱、他的才华、他所创造的非凡的美，将千古长存并为这个世界增添光彩。”

霍克尼称赞道:“梵高能将空间看得非常非常清楚，他是真正的观察者。”

冯骥才说:“梵高的一生“充斥世俗意义上的‘失败’，名利皆空，爱情悲惨，饥苦交加，备受冷雨与摧残。可尽管如此，在生命将要终结前的岁月里，依然以巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死为人间换来了艺术的崇高与辉煌。”他是一个巨人，一位伟大的画家，一位伟大的哲学家，伟大的艺术家。

梵高传读后，情绪一直沉浸在梵高传的生活画面里。有些心疼，有些惋惜，有些无奈，有些启示。人的生活离不开物质世界和精神世界这两种欲望的憧憬和期待。但你要清楚这两个世界都有可为不可为性。在可为与不可为之间，无论男人女顶重要的是要有必须的自律和驾驭管控自己各种欲望的能力。也许一个人物质和精神有可能处在令自己都绝望的多舛时刻，即便如此，你也应该清醒，什么是‘活着’的底线。只有保守了这个底线，你还会有那些力不可及的欲望吗？我常说: “空气是我的，阳光是我的，大地是我的，自由是我的，那你还奢望什么？活着！是生命最高的追求。如果生命和健康是“1”，我们必须在有“1”的情况下去拓展那两个世界。

在梵高的五段情感经历中，读来让人触目惊心的痛。我还是觉得，生命的底线“1”大于所有。当然持我这种俗生俗气的观点，就不会有伟大的梵高。

世事沧桑，有多少曾经辉煌显赫的东西在岁月的脚下都化作了尘灰，消散的无影无踪。值得庆幸的是梵高传的魅力，至今犹在。梵高逝世132年，梵高传的英文版问世88年，梵高传的作者欧文斯通离世33年，梵高传的中文译版40年。这足以说明钟情于文学艺术的人，将《渴望生活》梵高传，视为自己道路上的良师益友，从中汲取着艺术创作的勇气和灵魂，并遴选可供自已彻悟的营养。

在三天简食浅寝高度集中的阅读时间里，等同我掬心拜谒了《渴望生活》的梵高，有很多情节，使得自己的情绪波翻浪涌，泪水潸然，摄人心扉。书中的某些情节成为了记忆中不灭的流淌。

非常感谢作者欧文斯通，一本好书能够真正打动和震撼到了读者的心灵，情感与共。更感谢26岁的常涛以中文译本呈现读者共飨。

我强烈推荐，如果你认识中文，一定读一读《渴望生活》梵高传。