游濂溪故居记

雪中石

濂溪故居，座落在永州道县的潇湘河畔上，这里古称道州，是圣贤周敦颐的故地。早在十多年前，我的一位同学就是那里的人。每当我们谈及自己家乡的特色文化时，我的同学总是毫不犹豫的谈其理学鼻祖周敦颐和书法大家何绍基先生。其实不用他说我也知道，因为初中教材就学过周敦颐的文章《爱莲说》，那可是读过书的人知道的家喻户晓之事。正是这样，我结婚后便仰慕其名而去道县游玩过，并特意的专程赶到周敦颐故居一次，收获甚多。而今，我想再次回忆这一思想文化之旅，是有必要的，因为周敦颐的理学思想在我们的生活中，实际上是无处不在的。他的思想光芒仍旧值得我们这一辈人去探究，去思考，去发扬。

那一天早晨，天刚朦朦亮，我便苏醒了过来。拿着手机所设置的日程表，知道自己很想带着一家三口人去拜访一回周敦颐故居地，那也是我好久以前所期待的心愿。

于是，我便自驾车跟着导航的提醒一路驶向目的地。但这一路我不仅是驾驶员，更像是一位渴望已久的故人重逢，心中充满着不尽的好奇与期待。风呼呼地抚摸着稻穗而来，较远的群山一座座地像骏马奔向后方。山环绕着稻田，稻田用金黄色的夏装点辍着一路风光。它的景色就像周敦颐这位先贤所提出的思想“天人合一”一样，融洽的非常自然、和谐。若是我能够看风水，此处必是风水宝地，本来也是风水宝地。否则，怎么能够诞生出一位影响千年的思想家、文学家、哲学家呢？

来到了周敦颐故居，我的心情甚是凝重，因为我不知道该从哪里了解他的思想。到旧居，看风水宝地？到古建筑群，观摩承载着千年的文化建筑群等。是啊！在文化圣地面前，我们必须要怀有景仰与虔诚之心。像周敦颐这位先辈能与孔孟思想并驾齐驱并发扬光大的人出生在永州潇湘，本来就是一种地方人文造化的结果。周敦颐先辈虽然离开我们有千年之久，但他的理学思想却影响着后来的人们，譬如：程颢、程颐、朱熹等理学集大成者。他将儒家思想的“寡欲”，道家思想的“无欲”，以及佛家思想的“清静”完全融会贯通，形成了一种新的哲学思想——理学。

周敦颐的理学思想核心是至诚，至诚的本义就是人性要顺其自然。他认为：世界万物必须尊重天理，人们不能违背自然规律去违抗天命，要在“理”字的基础上去工作，去学习，去生活。“理”字无处不在，不生不灭地影响着我们的生活方方面面，“理”字也是人们追求生活质量的最高准则。

思考到这一些，我望着宽大威严的各个牌匾大字时，心中更是充满了崇拜与敬意。如：万古儒宗，理学宗师，学达性天精辟大字。万古儒宗指意是周敦颐的理学思想是继承了儒家思想的精髓与创造；理学宗师指意是周敦颐乃是理学思想的开派人，创造人。“学达性天”更是将人性分成五品：刚善、刚恶、柔善、柔恶、和中，说明人与社会要和谐共融，人与自然要和谐相处。这样，自然万物才能生生不息地达到理学思想的太极境界。

当然，来到濂溪先生故里，自然也少不了眼前的一片片嫩绿的荷花景色。初中时，语文老师将《爱莲说》反复叮嘱我们要阅读与背诵。到了现在，我自己成为一名语文老师，一旦学到《爱莲说》也自然而然地跟随着前人脚步，要求学生背诵这篇千古名作。这是为什么？

周敦颐喜欢莲花是世代文人骚客所皆知的雅事。有一次，他在星子县为官，便在军衙东侧开挖一口池塘，里面全部种植着荷花。待到荷花盛开之际，即使抱病在身，也邀请好友在星光月夜之下欣赏荷花。荷花代表着襟怀淡泊，清正廉洁的人品。所以，才写出这种旷世难得，简练易懂的传世名作一一《爱莲说》。其文不仅表达了他对莲花的喜爱与敬畏，美丽与神秘，也充分显示了他对现实生活的思考和感慨。他认为：人的一生中难以避免纷扰和世俗之争，功名利禄和红尘之事。所以，在北宋那个代，他是非常孤独与寂寞的，不然，他的文章里面怎么会有“予独爱莲之出淤泥而不染”，以及“莲之爱，同予者何人”呢？

欣赏与思考到这里时，我的小孩从远处跑了过来，说：父亲，我想买本书回家。我不假思索地答道：什么书？这里有《爱莲说》书法字帖卖，我想买一本回家。我微笑着说：那好吧，我也有此意。于是，我便拉着他的小手径直地上去付钱买了一本，说道：孩子啊！这一本书你不仅仅是学习它的字，更重要的是品读、学习它里面重要的思想内涵和做人的深刻道理，领略先辈圣贤们千百年来不朽的思想精华。

时至今日，回想起那次游览，我却还记忆犹新，因为潇湘河畔上能孕育出如此有影响力的理学文化，确实令人骄傲，令人自豪。