《话说太平湖》三 舒溪河传说

苏皖

太平湖是一座高山峡谷型湖泊。从空中看，它就象两条栩栩如生的巨龙，横卧于群峰之中；广袤绵长、波光粼粼的湖面，正如巨龙矫首、腾渊昂视；而逶迤绵延、迂回曲折奔向太平湖的溪流，好似龙足和龙须，千姿百态。

湖水清澈，浴凫飞鹭‌，山峦叠嶂，林海葱笼，山水相环，翠绿互挽。太平湖被誉为“江南翡翠”，以水取胜，以生态见优，以岛称雄，以石入奇。有人说，是黄山和九华山溪水，成就了至善至美、至纯至真的太平湖。

以牯牛降一线为分水岭，黄山山脉约七成的水去了新安江，汇入千岛湖，另外三成则北上太平湖，再经青弋江，到达长江。太平湖上游的水系，包括了黄山山脉的清溪河、佘溪河、秧溪河、蒲溪河以及麻川河，还有九华山山脉的王村河、陵阳河、洙溪河和汤家河等。这些水系中，当数麻川河最大。当年李白于桃花潭告别好友汪伦，沿麻川河而上，行经太平猴魁产地三门滩时，被眼前秀美的山川惊倒，遂作诗一首《下陵阳沿高溪三门六剌滩》，诗云： “三门横峻滩，六剌走波澜。石惊虎伏起，水状龙萦盘。何惭七里濑，使我欲垂竿。”

论青弋江正源，非舒溪河莫属。当年舒溪河穿过广阳古城，沃野十数里，良田万顷，稻谷飘香，成就江南著名的鱼米之乡。据说，舒溪中捞起的黑色淤泥，极为肥田，因而稻谷丰美，菜蔬茂盛。此时，流经广阳的舒溪河，宽阔处两百米，是黄山下西边最重要的水运通道。黄山东边水运通道，则是太平县的麻川。舒溪河接纳麻川后，转身投入青弋江的怀抱，奔长江而去。

曾经风光无限的舒溪河主干河段，随水库建设运营，己与浩瀚的太平湖融为一体，以至于来此的四方游客身在其中不知其境，骑马找马。舒溪河在哪？《方舆纪要》（石埭县）记载：舒溪 “在县治北。自太平县西北弦歌乡，流入县舒西乡，又东与盖山、清水诸水合流，其间潭洞不一，县境之水，皆流合焉。派衍四注，复东入太平县界，合于麻川而入泾县界，下流为清弋江。至芜湖县之鲁港，入于江。”

舒溪河的始点在哪？与上述记载不同，众说纷纭，一说清溪河与佘溪河、王村河交汇处，即舒溪河的始点，舒溪河上游即为清溪河。再有一说，舒溪河发源于黟县中部海拔882米的方家岭北麓，查阅资料，不也就是清溪河的源头吗？

还有一颇具神话色彩的说法，舒溪河发源于太平县尖山与盖山之间的山谷。传说，一赤脚大仙挑了一担土，路过此地，摔了一跤，草鞋掉了，一畚箕土撒成了“盖山”，另一畚箕土则堆成了“尖山”。草鞋掉在北面骆驼山下的“草鞋冲”，扁担落到南面羊栈岭下郭村的“扁担铺”。至今，石壁陈家的岩石上，还留着赤脚大仙的大脚印。查阅地图，方知这一跤摔得真够大的，草鞋就落在太平湖湖边，而扁担落在了约五十公里外的郭村，原太平县弦歌乡的属地。

盖山与尖山之间有个村落，聚居着舒姓人家，村前有小溪流过，遂叫舒溪。舒溪又名舒姑溪，是因为盖山上有个舒姑泉。《池州府志》记载： “临城县南四十里有盖山，百许步有舒姑泉，俗传有舒氏女，与父析薪于此，女坐泉处，忽牵挽不动，父遽告家，及再至，惟见清泉湛然，其母曰：吾女好音乐，及作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤一双，今人作乐嬉戏，泉辄涌出。”

自此，若再有人在泉边作乐，有弦歌声响，均可见朱鲤跃出水面，因而得泉名“化鲤溪”，亦名舒姑泉，现溪旁绝壁上仍有“化鲤溪”三字，然这一天下名泉，如今亦已落入太平湖水下。此处汉代建有三仙姑庙，庙旁有化鲤溪、六角亭、舒姑祠等。“山屏耸秀，水带回澜，林木辉映，舟车络绎。”

东晋陶渊明曾慕名来此，将“化鲤溪”写进《搜神后记》：“舒溪又名古涎，溪之畔盖山之下，前汉有舒氏之女，上盖山采樵，憩于清泉之侧，遇桃从涧出，分而食之，忽坐化。其母闻讯至，唯见清泉湛然，乃曰：吾女好音乐。于是作弦歌招魂，旋见朱鲤三尾，浮游而来。

这一典故，在唐代流传甚广，有多位诗人吟颂之并留下诗篇。如，白居易《长庆集》“舒姑化为泉，牛哀病作虎。”皎然《送僧游宣州》 “楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。” 顾况的《戴氏广异记序》“梼杌为黄熊，彭生为大豕，苌弘为碧，舒女为泉。” 当然，还有浩虚舟的《舒姑泉赋》：“漂水之上，盖山之前。昔有处女，化为澄泉。瞻风而艳色如在，责实而寒流宛然......”

清道光丁酉举人，官至直隶知府的石壁陈家陈艾亦，有诗专咏此事：“藓碑剥落盖山腰，往事分明说汉朝。清水有泉曾化鲤，春风无树更生桃。”

上世纪九十年代，舒溪石壁陈家发现清道光年间《重建三圣殿乐输碑记》，碑文如下：“ 盖山舒姑泉以舒氏三女食桃化鲤成仙得名。化鲤溪见于晋陶渊明搜神后记。唐浩虚舟有舒姑泉赋。其他名人题咏载在县志邑乘……”

“舒氏三女食桃化鲤成仙”及“舒姑坐化成泉”的传说，绵延千年，如今演变成太平湖畔传统的民俗文化。三仙姑庵，曾是石埭县《八景佳境》之首，庵中舒姑祠为砖木结构，座西朝东，面对舒溪河而立。殿内雕梁画栋，气势恢宏。三圣殿大门两个侧有对联：“云烟不断连舒水，香气常腾绕盖山。” 殿内另有对联两幅：“三女成仙三圣母，一方受惠一神祠。” “舒水长存圣，几生修得。盖山耸秀峰，何处飞来。” 神案上，供奉着三位仙姑的泥金塑像，如闻鼻息，呈凌虚飘举之态，栩栩如生。殿左侧的庞然大鼓，需二人环抱。右侧四根红漆立柱间，以铁链悬一巨磬，重数百斤。每至晨昏，击鼓撞磬，虺虺如雷，声传数里。

清道光举人徐秉铿，写有《三仙姑》刻碑于舒姑祠前：“一径入云深，莓苔夹岸青。细林通樵迹，回峰集翳阴。水流人意淡，花落磬声沉。岩栖有病衲，扶杖迓禅林。” 可惜的是，舒姑祠于上世纪六十年代的特殊时期被毁，今仅存遗址。

历史上的舒溪河，是古徽州对北交通的命脉，境内木竹、茶叶等土特产品大多从水路顺青弋江而下，至芜湖、南京等长江中下游沿岸商埠。如今的太平湖与当年的舒溪河比，发挥了更大的作用，更美、更壮阔，但没有舒溪河，哪来的太平湖。

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