共游文山（4）

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――读侯文正生先生纂《傅山年谱》有感 近读侯文正先生《傅山年谱》，为其读史、考证功夫折服。读傅山生平思想，品侯老严谨考史，收获满满。《傅山年谱》与《傅山评传》两者结合，于1989年11－12月成书为《傅山传》，，出版于2001年。其中年谱资料在广泛收集傅山先生生平经历及存世资料的基础上，罗列对照、去伪存真，考证详备，自成一言。兹在读书过程中，用手机拍照、电脑释文的办法，以“一日看尽长安花”的速率记下侯文正先生十几年研读成果，作为切入傅山诗词文章及生平思想的重要资料，独立玩赏，不敢独享，拿来与朋友、同知共享，期待在推动西山、太原乃至山西乡土人物研究的路上走得更远。 接甲申傅山39岁．．《甲申集·七亘老杏》诗有句云:“崖边红瑟瑟,老杏懒于开。悔不斤斧断,靦随时令催……”《雨》云:“可惜清明雨,濛濛及此都……羞客深垂笠,临歧懒问途。”于寿阳主石河村郝德新(旧甫,又字鉴盘)家。有《石河村与郝子旧甫》、《长榆南崖之孤松》、《甲申八月访道师五峰龙池不遇》诗。《甲申集·石河村与郝子旧甫》诗云:“须眉见人臣,琐尾窥林薮。尤恨为人子,宅亲无安土。篮舆历畏途,捍御力不赳。蓦入石河村,通家遘旧甫。老气率真意,避居寓吾母。黄鸡劝烧春,新谷春数斗。墨突不买柴,嵇秆足场圃……”又云:“北极望不到,涕泪日就老。萧艾随地荣,惠兰恶擅臭。彼其怕生促,君子嫌命久。’《甲申集·甲申八月访道师五峰龙池不遇》其二云:“坐想昆仑也一方,乾坤何处是吾乡。逍遥恋酒非耽职,地自由他天自茫。”(按:傅山拜五峰山道师还阳真人为师,当在甲申前。历来人多强调还阳真人神秘的一面。刘電《仙儒外纪》云:“闻诸父老云:师明处士,见明之衰,遁于黄冠,晚年坚却俗谒,议论恢复者多为所止,青主亦云:‘兴亡从世局,忠孝自天真。’盖有托而然。”此语庶或近之.)于盂县过孙颖韩(起入)山房,有《避地过起入兄山房令儿眉限韵》、《月望起入兄生日》《七机岩》《藏山》《重九次又玄韵》、《前韵怀居实期采菊不至》《高细水携具河之干限韵》、《落叶到棋局》、《仇犹秋兴》诸诗。《甲申集·避地过起入兄山房令儿眉限韵》诗云:“乱离重遇菊花尊,红树深深幂短垣。”《重九次又玄韵》云:“落寞藏山客,凄清白露天;秋英餐待菊……”《七机岩》云“劳人寻幽山,青鞮破秋紫”,《高细水携具河之干限韵》云:“河干秋树紫成阴。”《月望起入兄生日》亦云:“秋在树间红叶静。”“花看延年篱放菊。”其间,曾于五月至八月,经太原到忻州,又经太原返寿阳。经太原北行时,有《夏五过黄玉》《悼赤城》《愿旱》等诗;于忻州有《七贤祠》《祠僧患风……》、《聊以复祠僧》、《顿村旧家作》、《间关上陀罗山》等诗;八月复过太原,有《过先居士旧坟》、《中秋夜黄玉邀集其妇翁村斋拟早寻道者》等诗。按:上述诸诗均见《甲申集》。据此可知,傅山殆于四五月间由寿阳到太原,又到忻州,复于中秋节前返太原。《间关上陀罗山》云“秋风吹客上陀罗”,“涛冷新秋带石漘,”可知初秋犹在忻州。于中秋节后返寿阳,访五峰山还阳真人不遇,乃到盂县。清军入京后，河北、山东等地农民纷纷起义抗清。鲁西、曹州一带榆园农民军由反明转入抗清。五月十五日,前明福王朱由崧即位南京,改元弘光,以史可法为大学士。十月,史可法开往扬州,师次清江浦,旋进驻白洋河。傅山本年诗作,除抒其国破家亡之恨外,对各地义军抗清事极为关注,尤以《风闻叶润苍先生举义》诗为最。除夕《甲申守岁》诗则云:“恋著崇祯十七年。”“梦入南天建业都。”不忘故明而关注南明。《甲申集·愿旱》诗云:“雨浸人心熄,旱烧冀复燃……愿诉祝融帝,火龙挥三千,烈焰吐一世,燔此污邪原。”又云:“神州不生草,谁当有室家,采采首阳薇,岂能独萌芽。”《前韵怀居实期采菊不至》题下自注:“时传东国有义兵。”《避地过起入兄山房》云:“八千里戍相思切,三百年恩未敢谖;汉鼎尚应兴白水,唐京亦许用花门。”“八千里”句自注:“风传鹿翁(按:指吴甡)入燕，鹿翁实戍黔中。”《高细水携具河之干限韵》云:“东向欲掀增气盏,滹沱胡马压云涔。”自注:时传有义兵,实非也。”《甲申集·甲申守岁》:“三十八岁尽可死,栖栖不死复何言。徐生许下愁方寸,庾子江关黯一天。蒲坐小团消客夜,烛深寒泪下残编。怕眠谁与闻鸡舞,恋著崇祯十七年。”“掩泪山城看岁除,春正谁辨有王无?远臣有历谈天度,处士无年纪帝图。北塞那堪留景略,东迁岂必少夷吾。朝元白兽尊当殿,梦入南天建业都。”《无家赋》殆亦作于是年。(丁《谱》)《霜集》卷十一《无家赋》序云:“某尝读汉将军霍去病传,以未灭塞外匈奴,耻为家,曰‘嗟哉天乎,斯何时也。’桑弧蓬矢,我非男子也哉?顾孱弱不振,痛哭流涕之不遑,尚安能汲汲室家也者，作《无家赋》。”吴雯生于辽东(祖籍汾阳。)(翁方纲编《莲洋吴征君年谱》,后同)。本年十月,张献忠在四川称帝,国号大西,改元大顺,定成都为西京。十二月,清以东来诸王、勋臣、兵丁人等无处安置,下令圈占土地。(《清世祖实录》卷十二) 清世祖顺治二年乙酉(公元1645年)四十岁本年傅山避乱,来往于武乡、汾阳、平定、盂县等地,并曾游苍岩山。避清征辟于武乡,止邑人魏驷家。《东华录》卷四记清顺治元年六月,摄政王睿亲王即喻“仍行文各抚按,凡境内隐逸贤良,逐一起荐”。是时山西尚未大定。十月,清世祖福临诏曰:“故明建言罢谪诸臣及山林隐逸,怀才抱德、堪为世用者,抚按举荐,来京擢用。”《武乡县志》:“顺治初,内外诸当路熟稔太原傅山,征辟檄屡下皆不应,夜潜出城,至武乡止邑人魏驷家,驷为择堂西南隅,朝夕偃仰其中,自题云‘裛露’。驷工山水,山每得一画,为字一幅以偿。时中丞元白碑树已久,驷爱山书,为摩珑请易,山为更摩诸石。岁余,迹者渐稀,乃返太原。”按:据当时背景,此事极有可能,且当在顺治二年春、夏之时。但“岁余”云云,不确。张《谱》记“是年避地武乡魏驷家”,丁《谱》谓:“是年除夕尚在盂,而《武乡志》言寓武乡岁余,则非此年可知,或在次年丙戌耶?”余以为“岁余”不确耳。在汾阳与同学薛宗周、王如金过从甚密,并识胡生款兄弟三人。《霜集》卷十二《明户部主事汾阳胡公传》谓:“余自甲申后寓西河,始因薛生宗周友胡生款兄弟三人,当乱世,以少年布衣砥行立名……”(按:傅山寓居汾阳时间较长,当为丙戌之后,但当乙酉年已开始来往于汾阳,故云“余自甲申后寓西河”)《甲申集》附乙酉诗《西河王子坚贻诗用韵》云:“汉人丁汉劫,何必不身遭,哭国书难著,依亲命苟逃。云台图未出,陵濑钓空高。华鬓消才尽,凭儿赋楚骚。”又:《霜集》卷二十四《哭子诗·哭赋》云，“十八当乙酉,一年四赋为”,可与“凭儿赋楚骚”相证。嵇曾筠跋《甲申集》云:“余于汾阳得傅征君甲申、乙酉诗草。”盖《甲申集》为傅山丙戌寓西河后所留,而乙酉曾到西河。游苍岩山,白居实、范垂云及侄仁偕行,有《苍岩方外格八首(仁哥限韵)》、《岩宿夜大雷雨同白范二子枕上成》。诗均见《甲申集》。诗中“碧泪黯南乾”,“盘根砺吾剑,金铁满山鸣”“谁怜石壁里,吟咏泣诗臣”等句,流露其反清情绪。尤可注意者,为《岩兴》一诗:“美人不可望,寻幽幽断肠。山楼栖空翠，风雨昏斜阳。依膝有老母,远心无故乡。恨不如黄鹄,片时千里翔。”明确表示关注南明抗清大业。夏秋间有《生日示儿侄》、《右玄贻生日用韵》、《中秋惆怅八首》等诗,抒其国破家亡之恨。《甲申集》有《生日示儿侄》:“往昔虞生短,如今觉命长。杯盘听朋友,虫鼠不家乡。老母朝南拜,方将愧北强。两儿休寿我,天地泪茫茫。”《右玄贻生日用韵》有句云:“生时自是天朝闰,此闰伤心异国逢。一日偷生如逆旅,孤魂不召也朝宗……”《中秋惆怅八首》有句云:“掩泪强开酹月筵”,“只觉今宵月不园”。秋曾会戴廷栻,同编《王大史集》。戴廷栻《叙王大史集》:“乙酉秋,于太原见先生(按:指王大史)之孙莲山,出其先大夫遗文示余,曰:‘自乱离以来,素产流离，惟守此一编,幸而不失,冀得公他先生及先生一言,以成先志。’言之声色悲切,余怜而介之公他先生，公他先生同余稍次序其文……”冬袁继咸在九江为清兵所俘,被执北上,自铁城寄傅山诗札,以志节相励。袁继咸《铁城寄傅黄冠》诗:“独子同忧患,于今乃别离。乾坤留古道,生死见心知。贯械还余草,传灯不以诗。悠悠千载业，努力慰相思。”书云:“江州求死不得,至今只得为其从容者。闻黄冠入山养母,甚善甚善,此时不可一步出山也。有诗一册,付曲沃锡珽(按:即卫周祚),属到门下,藏之山中矣,可到未?”此函十二月收到。诗、函均见《霜集》附录《仙儒外纪》。 傅山冬寓盂县,有《见内子所绣大士经》、《李宾山松歌》、《乙酉十一月次右玄韵》、《乙酉岁除八绝句》、《哭雪》、《响雪》等诗。自诗中观之,傅山直接从事反清复明秘密活动,曾筹资拟南行。《甲申集》附乙酉诗《乙酉十一月次又玄韵》:“天涯行在梦魂之，又见仇犹献岁时,买酒未愁囊里涩,点房才得旅中资。飞灰不奉先朝主,拜节因于老母迟。说甚寝兵遵月令,同袍失矣罢王师。”按:由此诗意,可知傅山曾典房筹资,准备南行从事抗清活动。《李宾山松歌》云:“黄冠万事已如埽,忽尔入林生旧恼:小松无数不成林,龙子龙孙尽靡藁;蓬颓蔓萎不作气,黧倾苟其培保。保此枝条千百年,几时鳞甲摩苍天,安能含吐风云作雷雨，不如藿蘼野草徒芊芊,春生秋死无关系,安于蹙踏人不怜。”按:细味此诗,乃愤叹明宗室打起抗清旗号者各自为政,目光短浅,难成大事,甚或有更无望不作气者。据《仙儒外纪》记白居实(允彩)移居测鱼村,访明宗室得之,愈养愈痴,叹曰:“天不欲复兴明祚也。”潦倒自废,此事与傅山此诗之旨同。《乙酉岁除八绝句》其三:“余生久矣一蜉蝣,不死朱衣为白头。满目山臊驱不尽,何须爆竹震仇犹。”其七:“纵说今宵旧岁除，未应除得旧臣荼。摩云即有回阳雁,寄得南枝芳信无。”亦可见其反清复明之志。它如“有约时朝不拜年”、“老母儿孙秉烛言，明朝不是旧三元”等句,可知当时人心向背。本年为南明弘光元年。四月丁丑,清兵陷扬州,史可法殉难。五月,南京陷亡。清下令薙发,上下江士民纷起反抗。六月,唐王聿键即位福州,改元隆武。鲁王以海监国于绍兴,东保舟山。闰六月,李自成在九宫山牺牲。明南宁侯左良玉子梦庚自东流降清，袁继咸被俘。明大学士李建泰暂时降清。十月,遣八旗兵分驻防顺德、济南、德州、临清、徐州、潞安、平阳、蒲州八城,以申朝纪为山西巡抚。(《清史稿》卷四、《东华录》卷五)并于河间、滦州、遵化等州府第二次圈地。(《清世祖实录》卷二十)山东榆园军转入抗清斗争,聚众数十万。宣化、大同等地抗清起义蜂起,清统治者惊呼:“但见满山遍野,俱是‘贼’兵,多持枪刀矛矢,其中又拿椽标者。我兵对敌,从辰至未……不能敌众,遂收兵回城。”(《明清史料丙编》第五本,转引自戴逸主编《简明清史》第一册111页)。又:本年山西巡抚马国柱遣游击杨捷镇压阳曲义军阎汝龙,遣别将围剿岚县义军高九英,占四十余寨,分兵镇压与高九英成犄角之势之交城梁自雨部、河曲李俊部,李自成余部伏民间者,均遭捕杀。十月,马擢兼兵部侍郎,总督宣、大。(《清史稿》卷二三九) 顺治三年丙戌(公元1646年)四十一岁六月袁继咸矢不降清被杀。前此曾再寄傅山函,末云“不远盖棺，断不敢负门下之知”。傅山于秋初得书,恸哭曰:“公乎,我亦安敢负公哉!”袁继咸贻傅山书云:“前诗到未?若未到,门下不可往取,可嘱西河曹孝廉硕公缓颊取之,必藏之门下所。自今著经观、史观二书,经观薄就矣,史观尚未竟,不知能终竟此业否?晋士惟门下知我甚深,不远盖棺,断不敢负门下之知,使异日羞称继咸为友生也。”全祖望《事略》:“袁公自九江羁于燕邸,以难中诗贻先生,曰‘晋士惟门下知我最深,盖棺不远,断不敢负知己,使异日羞称友生也。’先生得书恸哭曰:‘公乎,山亦安敢负公哉!’。”《清史稿》卷五〇一(列传二八八遗逸)《傅山传》:“继咸自九江执归燕邸,以难中诗遗山,且曰:‘不敢愧友生也。’山省书,恸哭有《晋源逢示周》诗。山东叶润苍举义抗清,傅山作诗赞之。《霜集》卷十一《秋海棠赋》跋云:“此二十年前笔,丁亥夏过晋祠,示周出稿命书之……今年四十余,半老夫矣。岁月尔尔,念之生慨。”《霜集》卷四《晋源逢示周》有句云:“四年离国难,两月再留连。瘦骨聊师席,空囊损客钱………”可知傅山在晋祠留连两月,示周此时授馆晋源。《甲申集·风闻叶润苍先生举义》:“铁脊铜肝杖不糜,山东留得好男儿。橐装倡散天祯奉,鼓角高鸣日月悲。咳唾千夫来虎豹,风云万里泣熊羆。山中不诵无衣赋,遥伏黄冠拜义旗。”按:叶润苍,又名叶润山,举义入山东榆园军。据张相文(慰西)编《白耷山人年谱》,谓叶润山,名廷秀,山东濮州人。(《明史》附《黄道周传》后)。《濮州志》谓:叶谦斋廷秀,为刘念台高足弟子,丁亥入山东榆园军,顺治八年兵败被执。据此推断,此诗可能作于丁亥(顺治四年)。顺治四年(公元1647年)四十二岁本年为南明永历元年、鲁监国二年。正月,清军攻入广州,绍武政权亡;永历帝至梧州。二月郑成功起兵南澳勤王。四月,孙可望等率大西军(张献忠余部)占领昆明,拥有云、贵,坚持抗清。七月丙寅,清以祝世昌为山西巡抚。时盂县、五台、永宁、静乐诸县有反清起义,世昌遣兵镇压。九月,淮安张华山等起兵复庙湾,山东丁可泽、谢迁起兵复临淄。十一月,永历帝至桂林。同月辛亥,清免山西代、静乐等十四州县、宁化等六所堡、山东法、历城等十五州县灾赋。十二月,山东丁维岳、张尧中起兵东兖抗清。本年,清下令停止圈地。(《清史稿》卷四、卷二三九、《简明清史》)顺治五年戊子(公元1648年)四十三岁寓汾阳,作《明李御史传》。《霜集》卷十二《明李御史传》:“戊子,道人寓西河。有李御史之子隆勤恳见,问其籍,则原延之米脂人。道人为之咋舌曰:‘米脂而姓李,其亦何以解免于今之天下哉’……”据此知傅山虽未转变立场,但对残酷镇压农民军表示强烈反感。又云:“以予所闻,甲申之变,李公邦华死,倪公元璐死……甲申以后,刘公宗周死,黄公道周死,左公懋第烈烈死,袁公继咸缧不官死,金公声死,艾举人南英倡义劳瘁死,诸生则吴应箕死、刘城死,又陈公子龙死、杨举人廷枢死……”此处明确表示其既敌视农民起义军而又强烈反抗清朝民族压迫之立场。又有《书扇贻还阳道师》诗(自注“戊子”)。本年为南明永历二年,永历帝驻南宁。正月癸丑,清免太原、平(阳、潞安三府,泽、沁、辽三州灾赋。三月辛酉,以耿厩为宣大山西总督。自顺治三年(1646)起即起兵抗清之交山农民军,本年九月,进入炼银山寨,此后一直坚持到康熙十年(1671),前后达28年之久。十一月辛未,和硕英亲王阿格济、多罗端重郡王博洛、多罗承泽郡王硕塞等帅师驻大同,名曰“备喀尔喀”。辛卯朔,命郡王瓦克达、贝子尚善、吞齐等诣阿格济军。癸巳,总兵官姜瓖疑见诛,遂起义反清,总督耿厩走阳和,自此爆发山西全省反清大起义。戊戌,阿格济围大同。丁巳,以佟养量为宣大总督。山西巡抚祝世昌檄诸县兵还守省城。瓖遣兵陷朔州、岢岚,攻代州急。清除命阿格济等讨姜瓖外,别遣谨敬亲王尼堪等帅师镇太原。(《清史稿》卷四、卷二三九,夏骃《交山平寇始末》) 顺治六年己丑(公元1649年)四十四岁反清大起义遍及山西全省。太原孤悬一土,形势危急,清军急调兵力镇压。傅山友薛宗周(文伯)、王如金(子坚)参加抗清义军，五月间牺牲于晋祠堡战役。傅山当年内即作《汾二子传》,备加赞扬。《清史稿》卷二三九、《东华录》卷六记此年镇压山西大起义事，略云:是年正月癸亥,清朝命多罗敬谨郡王尼堪等征太原。辛未,姜瓖部姚举等杀冀宁道王昌龄于原平驿,攻陷忻州。清固山额真库鲁克、达尔汉、阿赖等破举众于石岭关,举弃忻走,既，复袭陷宁武。万铄踞偏关,刘迁破繁峙、静乐及交城东关。清尼堪师至,出攻宁武,愈月未下,移师向大同。瓖党以其间攻陷保德、交城、石楼、永和诸县。二月癸卯,清摄政王多尔衮征大同。三月癸亥,多尔衮拔浑源州。山西民诉喀沁刺部兵擅掠民间子女牲畜,摄政王令重治其罪,还其性畜。己巳,应州、山阴降,多尔衮返京,留阿格济于大同。丙戌,博洛遣鳌拜等大破姜壤于大同北山。夏四月庚寅,遣罗硕、卦喇驻防太原。癸巳,阿格济复左卫。乙卯,命贝子吴达海等代征大同。丙申,吴三桂克蒲县。乙卯,姜党陷汾州,清命和硕端重亲王博洛为定西大将军,由大同率兵往讨。和硕敬谨亲王尼堪由左卫移师大同。五月辛酉,遣屠赖率师益太原军。丙子,免太原、平阳、汾州三府,辽、泽二州灾赋。乙酉,博洛复清源、交城、文水、徐沟、祁等县,秋七月戊午朔,摄政王多尔衮复征大同。乙丑,满达海、瓦克达征朔州、宁武。八月癸巳,多尔衮还京。平阳虞允、韩昭宣称永历年号,攻陷蒲州及临晋、河津,应壤。清陕西总督孟乔芳讨平之。甲午,满达海复朔州、马邑。丁酉,博洛拔孝义。壬子,遣英亲王阿格济、贝子巩阿岱等征大同。乙卯,大同姜瓖部被围久,饥死殆尽,总兵杨震威杀姜瓖降清,清兵入大同。丙辰,宁武关总兵刘伟降清,静乐、宁化山寨悉平。九月,清廷喻英亲王:“杨震威等二十三员及家属、兵丁俱着留养,其余官吏兵民尽行诛戳,将大同城垣撤去五尺。”甲戌，满达海、博洛克汾州、平阳。冬十月戊戌,已降清之杨登州复“叛”,陷山阴。丙午,清军复潞安。己酉,满达海等克平遥、太谷二县，拔沁、辽二州,屯留、襄垣、榆林、武乡等县俱降。庚戍,命满达海还京，留瓦克达等定山西。十二月乙酉,兴、芮城、平陆三县平。又:本年李建泰以大学士罢归,谋应瓖“叛”,祝世昌得其手书以闻。建泰与瓖将李大猷等入太平,清军从之入,建泰等亦降。按:此据《清史稿》《东华录》等择录。虽为官方纪录,亦可见当时反清大起义声势、规模及震动之大。傅山当年即作《汾二子传》,不怕触犯时忌,热情赞扬薛宗周、王如金壮烈抗清之举:“……已丑四月,大同兵以明旗号从西州入汾，薛(宗周)以策干帅江某,劝急捣太原虚,江不能用。旧御史张懋爵适家居,兵拥之为监军。张庸奴,浮慕二子名,敦致戎幕。汾山乡义勇少年千许人,愿投张部。张欲不收,少年又请自备马匹、器杖从之。张唯唯。张富于财,二子劝出橐中大赏士鼓勇,张不肯，少年稍散去。迁延至五月,兵将北上太原,二子过雷家堡,曹举人伟饯之。语间劝且辞张为上。薛厉声音:极知事不无利钝,但见我明旗号,尚观望,非夫也。曹语塞。薛徐顾王曰:尔有老母,可不往。王曰:顾请之老母,老母许之,不敢绝裾也。皆从张至晋祠。太原程生者,见二子问兵事,二子曰:‘我兵有必胜之道,恨此辈无制胜术耳。’乃提兵者不即抵太原,而清援从北来,屯赤桥、华塔间。兵保晋祠堡,清据西山。步卒乱,欲溃堡门出,人见二子者拔刀砍卒,斥登埤守堡。清攻堡五日不下,会免运不即到,马乏草,遂结阵南迁汾州,步卒沿道狼藉死。二子不知所终。或传王中两箭,晋祠南城楼火发,见薛上投烈焰中,或又曰未也。...”又云:“及袁先生三立讲堂,二子咸在,至今盖十五六年矣。”按:袁继咸以崇祯十年提晋学,至已丑正十六年,可知此传作于己丑。又云:“二子果能先我赴义死耶?未也?彼其无论矣。或诮之曰:‘儒行爱其死,以有待也;养其身,以有为也。'然乎哉?然乎哉?乃又曰:鸷虫攫搏不程勇、引重鼎不程力,往者不悔,来者不豫,余乃今愧二子。”末云:“鄙夫见此等事迹,畏触忌讳言之。从古无不亡之国,国亡后有二、三臣子,信其心志,无论成败,即敌国亦旌之矣。若疾之如仇,太祖何以夷齐讥诮危素也?余阙之庙,是谁建之? 何鄙夫之见不广也,继起之贤断不尔。”(《霜集》卷十三)又作《悼子坚二首》,悼念晋祠战役牺牲之王如金。诗见《霜集》卷一。诗有句云:“一命可不爱,如独遗厥母。”“岂无膝下儿,病寒而汗迕。”对王如金之牺牲精神极表钦佩。秋寓平定马军村,曾为人医病,并游乐平(今昔阳),作《无聊杂诗》二十首,自叹“西河惭二义,北堂炯孤星”,痛呼“上党中原脊,英雄今是谁?” 《霜集》卷四《无聊杂诗》自注:“寓平定马军村即事有拈。”有句云“无聊月云九”(其一),“药岭负秋色,石楼登告劳,黄冠非独懒,白秃亦孤骚”,“村翁问寒药,茶果致胡桃”(其二),“忧思常万里,即事得题羁”(其三),“西河惭二义,北堂炯孤星。甘作阿奴老,霜鬓已乱茎”(其六),“屈子泪无尽,陶家瓶可盈”(其十一)。全诗情绪低沉,故作达观,乃晋祠堡战斗后反清起义渐归沉寂之时,心绪不佳,故而如此。其十八云:“城荒抔土砦,山逆太行枝。白气沾澌急,红灯苦酒支。西南瞻潞子,东北走胡儿。上党中原脊,英雄今是谁?”此诗即写游乐平之感慨。侄仁抄《高士传》,傅山为之题辞。《霜集》卷《钞高士传题辞》:“屠维赤奋若(己丑)间,辟药岭之麓……”(按:药岭在平定南四十里)本年为南明永历三年,鲁监国四年。正月,清兵破湘潭,何腾蛟死之。(《清史稿》卷四) 顺治七年庚寅(公元1650年)四十五岁傅山寓祁县访戴枫仲,题诗于丹枫阁壁。《霜集》卷十四《叙枫林一枝》:“甲寅仲秋访戴枫仲,探奇登丹枫阁,见余庚寅题壁诗有‘榆次孙盛,昭余温峤'之句,怆怀往事......《霜集》卷九《口号十一首》之三:“太原人作太原侨,名士风流太寂寥。榆次颇谙有孙盛,昭余不信产温峤。”其八:“高尚名归义士羞,只缘人间彼王侯。钩除巢许严陵老,隐逸真堪塞九州。”(按:此诗顾炎武曾提及,殆亦过祁时所见。据此,《口号十一首》或均为此年在丹枫阁题壁诗)过晋源,寓程示周处,十月在晋水湄有《长歌寿杨尔祯老友》诗。《霜集》卷三《长歌寿杨尔祯老友》:“上章摄提格(庚寅),十月初旬十,是为老友杨方生行年五十之生日,侨黄适在晋水湄,依我昔年结社祭酒程仲食。……吁嘻哉,阏逢裙滩(甲申)以来七年矣,凡在吾党三五金石魄魂摧拆谁欲生……吾虽名游方外未解事吐纳,填胸膈臆崚嶒秋杀少复春……”本年为南明永历四年,鲁监国五年。正月,清陷南雄,永历帝移德庆、抵梧州。山西巡抚奏:复永宁州、宁乡县二城。二月甲午,以刘弘遇为山西巡抚。李建泰据太平“叛”,清兵围之,建泰死事。平阳、潞安、泽州属境俱平。秋七月,摄政王多尔衮议建边城避暑,加派直隶、山西、浙江、山东、江南、河南、湖广、江西、陕西九省钱粮二百五十万两有奇。十二月清摄政王多尔衮殂。追尊为成宗义皇帝。山东榆园军兵略徐州,清张胆部击却之。(据《清史稿》卷四)顺治八年辛卯(公元1651年)四十六岁寓汾阳戴廷栻《高士傅寿毛行状》:“辛卯侨西河”。(《阳曲志》傅眉传同)丁《谱》案:“甲申以后眉侍左右不离,知先生是年当亦寓汾。”本年为南明永历五年。山东榆园兵复炽。清张仁败之。二月辛巳,免朔州、浑源、大同灾赋。甲午,免山西灾赋。十一月乙末,免平阳、潞安二府,泽、沁、辽三州上年灾赋。庚子,免阳曲等四县上年灾赋。本年又下令重申停止圈地。(《清史稿》卷四、《清世祖实录》卷五十三)顺治九年壬辰(公元1652年)四十七岁本年为南明永历六年。大西军(张献忠余部)与永历政权谈判成功,“联合恢剿”,“合师北拒”。十月,永历帝在安隆。十一月乙未,清免忻州、乐平等州县灾赋。十二月辛丑,免太原、平阳、汾州、辽、沁、泽灾赋。(《清史稿》卷四)顺治十年癸巳(公元 1653年)四十八岁冬自汾阳移寓阳曲土堂,手抄庄子《南华经》,并教子眉、侄仁为小楷。傅山手书庄子《人间世》跋云:“癸巳之冬,自汾州移寓土堂,行李只有《南华经》,时时同在,遂写此数篇,尚有《养生主》篇,字更小于此,为人取去。”(见1936年山西书局版《霜红龛墨宝》)又:手书《逍遥游》题下自注:“土堂大佛陶之南呵冻。”按:土堂村在崛嵎山下,今划归太原北郊区,有大佛寺。“土堂神柏”与“烈石寒泉”、“崛围红叶”为晋中八景在太原者。《霜集》卷二十六《杂记》:“曾子问曰:‘君子丧既……不俟子。’傅山曰:此节非情。癸巳冬教眉、仁为小楷书此。……”本年为南明永历七年。三月,清免山西岢岚、保德七十四州县六年逋赋,代、榆次十二州县十之七。甲戌,免五台县逋赋及八年赋之半。四月甲辰,免山西夏县灾赋。本年重申“以后仍遵前旨,永不许圈占民间房地”(《清史稿》卷四,《清世祖实录》卷七十八)。按:据清史,连年免山西州县灾赋及逋赋,可见因天灾人祸,山西生产力破坏之严重。 朱衣道人案史料 顺治十一年甲午(公元1654年)四十九岁傅山寓平定。(丁《谱》据《阳曲志·志余》)。应戴廷栻请,作《太原三先生传》。戴廷栻《晋逸诗序》:“甲午秋,予以素绢索书于公他先生。”先生书三则付之曰:“此吾所知太原三人,吾爱之敬之,其性情如此，子定解爱之敬之,幸为传之,无使泯焉无闻。予视之,则献明王先生、虚舟钱先生、乐甫梁先生三人也,为一略。”(案“甲午秋”恐误记。傅山六月半下狱,秋季正当严讯之时,断难作此字。或于夏季入狱前,或于冬季审讯稍解之后,方有可能作此。)旋即缘“叛案”连染,下太原狱严讯,受刑不少屈,绝粒九日,几死。此即所谓“朱衣道人案”。《霜集》卷-《始衰示眉仁》:云:“甲午朱衣系,自分处士殓,死之有余恨,不死亦羞涩。”《霜集》卷四纪《梦》云:“荼苦甘三月,秋明净一天,朱衣成罪案，洪范却无篇。”《霜集》卷十一《朝沐》云:“堪包差被耻兮,重之以甲午之情事，忆使九日不食兮,溘此微气。”全祖望《事略》:“甲午以连染遭刑戳,抗词不绝,绝粒九日,几死。”蔡璜撰《传》:“顺治甲午,缘叛案罗织,备极拷掠,不屈。”郭铉撰《传》:“或劾其与南明赧帝通,下狱严讯,受刑不少绝。”《原李耳载》:“傅青主因闯乱失家,侨寓榆关。河南获奸细，扳山西有朱衣道人傅姓。咨行晋抚,密遣司理王秉乘率兵执青主,下之狱。青主容色自如,两讯茹严刑,语言不乱,抚军陈公怜其冤,具疏请释,羁狱以候。”(《阳曲志·志余》同)按:“朱衣道人案”,当时因避讳,记载语焉不详。此案实为宋谦起义一事牵连。宋谦(宋道士),蕲州人,明桂王任为总兵,一直在北方活动。准备在顺治十一年三月十五日攻取河南涉县,不幸于三月十五日事泄被捕。傅山受到牵连,于六月中旬被捕入狱,同时被捕者还有其子傅眉,及另一受牵连者张锜,后又羁讯傅山弟傅止,及张锜所牵连之朱振宇、萧峰(徐沟县张华营人)。经审讯,张、朱、萧均定为知情,山西巡抚题本称其“逆天作祟，法网难逃”,处理结果不得而知。傅山矢口否认此事,且宋谦死无对证,傅止、傅眉亦系预先编好之假供,又有太原知府边大绶、都察院左都御史龚鼎孳等为之开脱,得释。兹节录清代档案中与此案有关之《宋谦案题本》及《朱衣道人案题本》,可见当时审讯过程。惟傅山等供词既系编造对付官府者,复经官方改篡(如傅山自称“小的”之类),仅可作为参考。但据此可确证“朱衣道人案”系“宋谦案”牵连;又以傅山等供词中所言皆非真情,而张、朱、萧等供词中或有实事,蛛丝马迹,可以推知傅山与宋谦起义必有联系。“霜红”二字在当时秘密反清活动中之象征意义,尤可注意。 据《宋谦案题本》《朱衣道人案题本》,知此次入狱,实为河南宋谦反清起义事牵连而致。子眉同时入狱,其后弟止亦被提取到官审问。河南巡抚亢得史《宋谦案题本》,批曰:“宋谦等已经正法,知道了。李二等三法司核拟具奏。”本曰:“……顺治拾壹年拾壹月贰拾叁日据按察司按察使李嘉彦问得壹名宋谦即李谦,年贰拾柒岁,湖广贵州府蕲州生员,状招谦自入学以来,就不合不守本业,专一结交匪类,共谋不轨,潜投永历伪朝,因谦父宋遇春先授伪朝总兵官,后引谦见永历,赐姓朱,起名朱慈焕,亦除授伪总兵官……叫谦随便用印给札,招结将士,联络义兵。顺治拾壹年正月贰十八日至北直隶广平府所属地方……比谦又自邯郸县入河南武安县经过,前往山西阳城县山中聚会,彼处有马贼柒百,步贼贰万。贼头目伪阁部虞胤,华州人;伪平湖伯王晃,蒲州人;安一生,绛县人;武举刘墀,五台县人,绰号刘长腿;白贵良,曲沃县人;高鼎行,唐县人;俱白丁,刘祚禧,平遥县人系生员;宋统殷,交城县人,系贡生;李虎,沁州人,系白丁,以.数人俱授伪总兵职衔……不合与已获监故伙贼、伪朝除授参将无札吴国茂俱在张丕泰家会议,商说前至武安县地方五汲镇取齐,叁月拾伍日攻涉县。比谦与段斌等于拾贰日到五汲镇宿歇,被武安县巡路捕役韩成等见谦等骑有马骡,带有弓矢,形迹可疑,随禀报武安县知县赵悦学等,于拾叁日蚤晨,带领内丁快壮人等,齐到五汲镇,当将谦等玖名捉获,又赶至涉县地方,将刘希贤续获,俱押解到县,逐一隔别研审……”(按:此即宋谦案基本情节)又:据宋谦供称:“癸巳年自南来,路过泽州访得生员程……见书丛中有人名小本壹册,后注以上贰拾肆人皆文武全才、国家长城,谦即留意,暗藏袖中……”“又据程提供称顺治陆年,山西姜瓖大乱,泽州城失,在陆月至捌月中,有姜瓖差官魏权中,系武乡县人,旧乡宦,称伪监军道……后至九月尽,大兵将至,权中将所携书籍壹大包差人与禔,禔随亦逃去,至拾壹月回家检阅所送书内有人名小本壹册,系权中亲笔……”(案:据此,知山西参与宋谦起义之人,多有参加姜瓖起义之士)。刑部尚书任濬、都察院左都御史龚鼎孳等《朱衣道人案题本》(顺治十一年十月初七日),批曰:“依议行。”本曰:“……刑科送到密封红本,该山西巡抚陈应泰题前事,内开:顺治拾壹年柒月初叁日,据守宁道右参政董应征、巡宁道佥事盛复选会呈:据太原守申:蒙守、巡两道牌文,本年陆月拾贰日蒙巡抚陈都御史宪票:本年陆月拾壹日,准巡抚河南亢都御史密咨:伍月拾陆日，准刑部咨:准刑科送密封红本到部,该河南巡抚亢得时题前事:顺治拾壹年伍月初柒日奉圣旨:‘拿获叛贼宋谦等,着即审明正法,未获叛党虞胤等,着各该督抚严察缉剿,以靖根株……钦此。钦遵密封到部,相应密咨……其有叛贼居址及逃亡在邻境者,转咨各该督抚协拿务获等因……”“计单开傅青主名山,张锜石臣,俱太原府,前件审据宋谦供称傅青主,太原人,生员,今已出家作道人,身穿红衣,号为朱衣道人,年伍拾岁,在汾州一带游食访人,系知情……”“本月拾肆日,又蒙守巡两道票前事:顺治拾壹年陆月拾肆日……密札去后随已擒获张锜等见在……密仰府厅该本知府边大绶,会同清军同知傅鸾祥、理刑推官王秉乘会审……”“又审傅青主:你是秀才,因何出家做道士?今宋谦谋叛,他供你是知情。据傅青主供称:小的名山字青主，原是太原府生员,妻室早亡,因闯贼破城追饷败家,就在太安驿出家作了道士。师傅是太安驿人,号郭还阳,今不在了。山出家后因穿了件红衣服,人号为朱衣道人,在平定州住了壹年，盂县住了贰年,后住在汾州,自去年玖月回阳曲西北肆拾里,村名土塘住,因好静坐,住在村南土窑内。山能写字行医,外人闻名多有求字请看病者,玖年在汾州路上曾遇着个道人,号来阳道人,不说姓名,对山说他会烧炼,在介休县已有炉口,到就成事，再无别说;拾年陆月又在汾州路上遇见个道士,姓黄,是北直人,讲修养,盘桓住了两日,并不曾说别话。玖年有个姓宋的从宁夏来,在汾州拜了山几次,欲求见面,山闻得人说他在汾州打吓人,不是好人,因拒绝他,不曾见面,后拾年拾月拾叁日,又拿个书来送礼,说宁夏孙都堂公子有病,请山看病,山说孙都堂在山西做官,我曾与他治过病,他岂无家人,因何使你来请?书也不曾拆,礼单也不曾看,又拒绝了他,他骂的走了。彼时布政司魏经历正来求药方,在坐亲见,当时止知他姓宋,过后在汾州听得人说是个宗室,定是他怀恨在心,挟仇扳了。小的平素好游玩山水,作诗写字,口头不谨,多得罪人,或是有的,至于知甚么情节访人的事,断断没有。及加刑严讯,山复供称:若将姓宋的提来,与山杂在乱人中,他若认识傅山,山便情愿认罪。又审傅山子傅眉:你父亲结交道士,同谋不轨,你可实说了罢!据傅眉供称:与父亲别住已柒年了,自丁亥年已分过,分后在小的丈人家住了两年,见今典着房子住,有地伍陆亩,系自己买的,不是老子与的,老子做道士,在外云游,常不来家,他做的事全然不知。 又诘:姓宋的与你父亲往来,你可晓得么?眉口供称:听得去年有个姓宋的来请小的父亲看病,送礼壹分,书壹封,不曾受他的,小的也不曾见这姓宋的,老子平生执古不近人情。研讯再供无异。”“该职等将……傅止提取到官审问。……你兄傅山与宋道士私通,供系知情,他们往来,你必知道,可快实说。据傅止供称:小的拾捌岁父就死了,贰拾岁与兄分居,他在土塘村住,小的在西村住。老子在时好道,请寿阳雨师郭还阳,小的兄就拜他为师。小的母亲在小的家住,小的兄他世事甚也不管，小的只顾母亲,不管他。他三十岁上死了老婆,再不曾娶,他有才学,狂荡得罪于人是有的,小的未曾见宋道士的面,他与道士往来不往来,小的不知道。”(按:上述供词显系编造以对付官府之言)。又太原府守边大绶据此上报:“至于傅山被贼祸,久作黄冠,云游访道,审未结交匪类,严讯夹讯,坚称与宋姓者始终并未一面,以为仇口诬扳。案查宋谦供山知情,今山供为不知，谦远在豫无凭质,难以悬坐,至傅止等供分居已久,两村居住，并不知道士之事,职等未敢擅便,伏候裁夺。”复经两道审讯:“又审傅山:今宋谦供你在汾州一带访人,访得是何人?供称:小的素访者修养长生之人,不是做贼的人。”复断云:“至傅青主名山者,既系生员,才学又优,何不博取科名,以图效用,辄尔弃家游食,甘为傲世肆志之形状,且据自供与宋谦之单开名字服色一一相符,其中不无隐情,但严讯,山供:如识谦面,甘受刑殛,似难悬拟……”巡抚陈应泰与督臣马鸣佩断曰:“傅山以青衿而为道士,异言异服,踪迹诡密,所云拒绝宋谦见面,若系知情,何不举首;若不知情,当日何所见而拒绝之也?”刑部、都察院、大理寺覆核:“今该抚疏称据傅山供称有姓宋道人贰次求见,山并拒绝,未曾见面,有布政司魏经历亲见,及加严讯,复供若宋谦认得山,情愿甘罪,情似无干。且当日宋谦口供止言其在汾州一带游食访人,原未云所访何人,谋叛大案,岂容以一语悬坐,即现在张锜、朱振宇、萧善友等口亦绝无一字连及,该府亦称其‘云游访道,审未结交匪类,与宋姓始终未面,仇口诬扳’,而该抚以‘若系知情,何不举首,若不知情,何以拒绝’等语定案,尚属游移。”(按:此殆即“京卿龚某援解得雪”之证)。又:此案题本中录张锜(太原城人)供,谓顺治元年在玄通观打醮处见一道士李三,又于顺治四年复见此道士,说阳城兵马之事,劝其反清。朱振宇(时宗室,住徐沟县张华营)供称:顺治四年萧善友(名峰)引一道士,劝其反清。萧善友供词中,谓顺治四年见此道士时,道士说:“今有陕西李秋霜,见有兵马要反。说:红花开败黑花生,黑花单等白花青。他清朝戴的是红帽,我们戴的是白帽,就是秋霜一般,专打红花。他走时写下三个字:‘镇霹霸，念是‘真李元’,我有人来,你指与他路,这是暗号。”(按:此供或属真情。“霜红”二字所象征的意义,值得研究,一并附录于此。)忻州张中宿(天斗)同系于狱。《忻州志》及《仙儒外纪》收张中宿《狱中和青主》诗:“自入并州狱,何曾窥夜天。徒怜秋色好,忍负月华园。梦远惊鸿断,更长饮恨偏。劳劳人不寐,囚火对愁眼。”张中宿,人称张髯,治五行家及形家言。傅山在狱有疾,阳曲陈右玄(谧)医之而愈。《霜集》卷-《与右玄》云:“……客岁吾离难,自信明夷贞。愁我一朝溘,奇方检秘经。君以香附子,三奈佐南星。庸医不解旨，难其非参苓。惯械独渐喻,精制而深登。药香满藁籍,沈睡俄晨醒。……”傅山秋有《狱祠树》、《秋夜》之作,有“深夜鸣金石,坚贞似有侪”“秋夜一灯凉,囹祠真道场”之句。《霜集》卷四《狱祠树》:“狱中无乐意,鸟雀难一来。即此老椿树,亦如生铁材。高枝丽云日,瘦干能风霾。深夜鸣金石,坚贞似有侪。”《霜集》卷四《秋夜》:“秋夜一灯凉,囹祠真道场。教兄趺病骨,听弟转金刚。佛事满天性,文章对法王。宝莲开铁藕,儿梦亦非常。”十月在狱讲游夏问孝二章。《霜集》卷十四《讲游夏问孝章》,题下自注:“乃狱中为无疆讲。”文中云:“山……迄今立身扬名者何在,而犹复令八十老亲当如此惊忧,即老母知义,山敢曰忧亲之忧乎?事有不得己,责有不得辞,情有不可道,人子之幸之遇亦有幸不幸哉。”冬欲雪,傅山有《大雪是吾天》《载赓大雪是吾天四首》之作。《霜集》卷四《庚辰冬欲雪,同先兄合龛待之烹茶,忽复十五年矣。前日欲雪,忆一过》,末联云:“不愁寒欲死,大雪是吾天。”庚辰至甲午,恰为十五年。《霜集》卷四《载赓大雪是吾天四首》其一有“地未菩萨暖,床非属国毡”,以苏武自况,又其三云“冻雀擘椒顾,饥鸟高树巅,仁心颔阿弟,减米撒檐前",亦当为狱中所作。儿眉羁阳曲仓。岁除眉得释,黄昏奔西村侍贞髦君,几死固碾沟。孙奇逢《贞髦君墓志铭》:“甲午山以飞语下狱,祸且不测,众议申救。贞髦君曰，道人儿自然当有今日事,死亦分,不必救也。但吾儿止有一子,若果相念,眉得不死以存傅氏之祀足矣’。’ 傅眉《我诗集》卷十一《与古度书》:自两道老爷会审之后,父子不见面者又六十余日矣!皇天皇天,热泪烧心!但昭雪有日，父子见面不难。顷者舍弟从西村来,道家祖母饮食稀少,泪眼肿痛,念儿忆孙不少绝口……舍弟又道:“家祖母道,你二大爷我已是舍了他了,但得见你二大哥一面足矣。……囚眉愚见以为恳边老爷(丁《谱》案:边老爷殆指太原守边大授,任邱人,顺治八年知太原府)作一申文,至都老爷处,将囚眉及叔暂保在外。若不能如此,或囚眉,或家叔,放假三日,令人押上与家祖母见面后即回……乞仁兄怜我父子叔侄拘禁三月,外头虽有两个舍弟,都是两个不省人事小孩儿。”(原文下缺)。《霜集》卷二十四《哭子诗·哭孝》云:“伤心甲午除,尔始解拘囚，黄昏奔西村,几死固碾沟。敲门见祖母,不信是尔不。稍马倾少米,菜向邻家求。明日是年下,稀粥寒灯篝。老母举一匙，如我进庶羞……"拊范云茂(垂云)卒,傅山作《伤垂云堕驴》《哭范垂云二首》。二诗均见《霜集》卷四。《谱》考证甚详,兹不赘。《哭范垂云二首》有句云:“吾军亡一范,岂是甲兵期,古道谁相照,时文独不魑,”又云:“死生诚旦暮,先后未须遥,语敢几人尽,心枯一个凋……”除夕,作《甲午狱祠除夜同难诸子有诗览之作此》五言排律一首，语极悲壮沈郁。诗见《霜集》卷七,有句云“联吟无惯械,相示有璠璵”,“海上羝难牧,云中雁绝殊”,“私推卫许气,岂作圈生嘘”,“坐谈原没用，楼赋又何须,诗即传于世,人当安所庐,中州金字贵,况不肯轻予”。本年二月,清以马鸣佩为宣大山西总督,陈应泰为山西巡抚。(《清史稿》卷四)