芳草野岭

李亮之

昨日早安！人生在世要以清净心看世界，以平常心生情味…… 今日早安！ 做普普通通人，走普普通通路，翻普普通通山，怡然自得…… 芳草野岭亮之 / 编文 秋草独寻人去后寒林空见日斜时——唐·刘长卿《长沙过贾谊宅》诗句2023年底南极行前喻萍/摄于上海新江湾湿地公园 这是去年所拍号称上海最后一块“城市之肺”秋天荒草湿地景色，两年前“错过春天”的笔者曾饱含激情连篇累牍笔赞那块迷人的春天芳草地……敬请参阅——<a href="https://www.meipian.cn/48idj5qe" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px;">补赏春天</a> <a href="https://www.meipian.cn/49585qru" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px;">补做春梦</a> 🌿🌿🌿（序）荒野问意 贵州省殊为“全国唯一没有平原支撑的省份”，自古以来素有“地无三分平，日无三分晴，人无三分银”一说。“溪隐”（幽居）黔中，所见最多者，荒草野岭也；开门见山，凭窗凝望，“满目山河空念远”（宋·晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》）……在这片曾经是海底世界喀斯特地貌里万木自由、甚至野蛮生长。“一向年光有限身”（同上），趁自己还迈得开腿，就多翻几座山、多越几重岭、多体会一下“荒乐野趣”吧！“凭高尽日凝伫。赢得消魂无语”（宋·柳永《竹马子·登孤垒荒凉》）…… 与“混沌”宇宙观大同小异，作为其世界观一分枝，论及“荒野”意义，乃旨在与荒野建立某种生命关系。人类生活于“小小寰球”，荒野就是我们原始“大地母亲”，立身创业基础、起步生长之地。从精神和心理意义上看，荒野常常会激发审美崇高感，荒野，神秘空旷、浩渺无尽，足以引发诸多思绪、想象，产生激情与畅想；退一步讲，孤单一人置身于荒无人迹之野，且能够心存敬畏、念忘恐惧，那么就再也无惧无挡，这一刻痛快至极，心花得以怒放，心胸得以舒展。 面对荒野，常无言以对以表。人们已经习惯了现代群居乃至蜗居生活方式，于水泥森林中辗转奔突之后，忽然来到荒野丛林，那种惊悸、震撼或焕发出前所未有冲动和激情。荒野代表独处与孤独，一如古往今来诗人冥思遐想进入诗的境界，一个人一旦暂别或长别同类去天涯海角跋山涉水，即开启天地间独来独往仙居神游模式，无论愿不愿意，都要直面既陌生又亲近之大千万物，与时空对话、与永恒乃至未知神交…… 🌿 满目山河空念远——宋·晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》词句2024年夏亮之/摄黔中喀斯特地貌 荒岭野草2024年春亮之/摄于安顺平坝桃花村 野情适与惬幽径独行迷——改宋·梅尧臣《鲁山山行》诗句为联2024年夏亮之/摄 ✍🏻✍🏻✍🏻《长沙过贾谊宅》唐·刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。【析评】 “秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，寂寂江山摇落残叶之处、之时，正是诗人心思浩茫连天涯之际…… 《竹马子·登孤垒荒凉》宋·柳永/登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想前欢，指神京，非雾非烟深处。/向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫。赢得消魂无语。极目霁霭霏微，瞑鸦零乱，萧索江城暮。南楼画角，又送残阳去。【析评】 “凭高尽日凝伫。赢得消魂无语”，此时无声胜有声！ 《浣溪沙·一向年光有限身》宋·晏殊/一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。/满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。【析评】 词人感叹人生短促、离别太多，劝人及时行乐、怜取眼前人，上片说光阴荏苒，人生苦短，偏偏又聚少离多；下片上承离别意，意取把握当前、享有生活、超脱愁苦生活态度……全词格调沉郁，取景宏阔，又不失温婉，气象清丽，颇堪玩味。 《鲁山山行》宋·梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。【析评】 “好峰随处改，幽径独行迷”，山行野游之趣只有亲历者知…… ✍🏻 /凭窗翻山凝伫满是荒野念空远好峰随处改赢得消魂无语/移步越岭历游一向年光身有限幽径独行迷招来混沌冥天集改凭窗翻山移步越岭联二零二四年八月二十九日亮之/撰书 🌿🌿🌿（一）芳草萋萋 草、草与人的关系，在《诗经》那里，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；在陶渊明诗中，“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，两者均象征着自然原始之美及无违初衷之意。前者以“荒野生态”为背景、后者以“田园生活”为主题，各自抒发其对自然热爱和向往……古诗词中描绘草木葱茏、鲜花盛开美景丽象奇多，诗人尤擅用“草”这一元素聊表生活态度及理想追求，传达某种超世脱俗、游心荡灵之情。小草不仅仅是一种野生植物且并不“卑贱”，俨然成为了一种不惧天老地荒象征，代表着自然和谐与生命活力。 史上最绝的一首咏草词，全词62字，没有一个草字，却句句是草。史上最绝的一首咏草词，全词62字，没有一个草字，却句句是草！“露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓……”关于这首诗，有一个故事。宋代人吴曾的《能改斋漫录》中记载了这样一个故事。梅尧臣和欧阳修是好友，有一天，一群朋友在一起聚会。在席上，有人一直赞叹林逋的“金谷年年，乱生青草谁为主”，是写草的名作。如此一来，激起了梅尧臣的兴趣，他马上写下一首《苏幕遮》词咏草。欧阳修一听，拍着手说：好，很好。而后，也写下一首咏草词《少年游》…… 首先是“芳草”，然后是“芳草萋萋”是“草诗”最耐人寻味的形象，而成语“芳草如茵”则形容绿草茂盛状，出自《过故府中武威公交城旧庄感事》，五代·钱弘俶《路次再感圣恩》“芳草如茵柳裊丝”即是在“芳草如茵忆吐时”基础上得以发展，且更见柔美。而成语“飘茵落溷”也与“芳草如茵”相关，指的是树叶随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里，比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运，也指女子堕落风尘。这个成语强调了命运的不可预测性和人生的无常，但同样不应用于直接比喻所有的女人……“长亭外，古道边，芳草碧连天”（近现代·李叔同《送别》），歌词够伤感！ 🌿 晴川历历悉尼（汉阳）树芳草萋萋大洋（鹦鹉）洲改唐·崔颢《黄鹤楼》诗句（以下）亮之/摄于2023.12月～1.1.南极游前夕 繁花似锦觅安宁淡云流水度此生当代·黄敬远《风蝶令.惊鸿起》词句 别来门前草秋巷春转碧唐·李白《自代内赠》诗句 百年名校补新绿——悉尼大学主楼全景图2023.12.30. 陆芳/摄 新年芳草遍度日白云深唐·郎士元（一作刘长卿/皇甫冉）《赴无锡别灵一上人》诗句2024.年元旦前夕亮之/摄于悉尼歌剧院附近 海枯石烂草木依然 芳草行无尽清源去不穷唐·皎然《若邪春兴》诗句 随中学同学刘方陆芳夫妇踏青芳草地、一路欣赏悉尼风景…… （刘）方居（陆）芳庭 海比天湛浪比云白草比树青…… 面向大海地极回首芳草天涯联对清-吴兰畹《壶中天慢.送春》词句 芳草绿茵浓 草尽崖断——来自“十二使徒”的诗情画意 流连忘返墨尔本植物园 百花斗艳不争春 草上画草 画如茵 （陈）硕宅硕坪硕草 有韵花似锦 无语草如茵 中学同学陈硕夫妇邀赏海边日落 草簇城树淹楼——布里斯班远眺 绿茵沙滩草树配黄金海岸人浪堆 （黄）名家草织毯 贵门树得“闲” 画室气场幽花房草木深 同窗如故绿草如茵 作者千里来澳洲与大学同窗好友黄名家、汪谷相会一见如故，畅叙旧情……（参阅大洋洲“芳草野岭”游记——<a href="https://www.meipian.cn/507zu2su" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);">澳洲会友</a>） ✍🏻✍🏻✍🏻《诗经·秦风·蒹葭》先秦·佚名/蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。/蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。/蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。【析评】 “蒹葭苍苍”，相当于在说：“芳草萋萋”…… 《诗经·郑风·野有蔓草》先秦·佚名/野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。/野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。【析评】 向我们展示了一幅迷人的野草美景。 《青青河畔草》东汉·枚乘/傅毅/曹植/王粲/作？青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。【析评】 本诗用语景观平凡，然而韵味境界却不平凡，于平凡中见出不平凡，其精妙乃后人刻意雕镌不能及。 《归园田居·其三》魏晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。【析评】 “道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，不怨道狭草长、露水沾衣，人草和睦共处，既属“田园诗”，又有“荒野意”！ 《咏长信宫中草诗》南北朝·庾肩吾委翠似知节，含芳如有情。全由履迹少，并欲上阶生。【析评】 诗人不是泛泛地歌咏其事,而是抓住长信宫中草这一小小的景物,即小见大,即物见人,在这一习见的题材上翻出令人难忘的新意。 “委翠似知节,含芳如有情”深秋季节,当班婕妤在长…… 《黄鹤楼》唐·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。【析评】号称“芳草萋萋”出典诗”。 《滁州西涧》唐·韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。【析评】 幽草、黄鹂、涧边、深树、春雨、野渡、横舟……“环滁皆山也”，环滁丰沛也！ 《苕溪酬梁耿别后见寄》唐·刘长卿清川永路何极，落日孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。【析评】　　此诗运用舒缓的韵律淡笔勾勒典型的景物形象，表达了作者的悲愤愁苦之情。前四句以写景为主，景中含情；后四句以抒情为主，托物寓意。全诗将作者惆怅与孤独的心情含蓄地贯注到景物形象之中，景中含情，笔致清婉，其画面之生动，传情之深远，耐人回味，显示出作者高超诗歌艺术造诣。 《沁园春·送包尉》唐·刘克庄/我羡君归，一路秋风，芙蓉木犀。想慈颜望久，灵乌乍噪，新眉画就，郎马频嘶。忙脱征衫，快呼斗酒，细为家人说建溪。争知道，这中年怀抱，最怕分携。/丈夫南北东西。应笑杀离筵粉泪啼。怅佳人来未，碧云冉冉，王孙去後，芳草萋萋。明日相思，山重水复，古道人稀茅店鸡。元龙老，有高楼百尺，谁共登梯。【析评】“芳草萋萋”入词，词风豪迈慷慨。 《芳草》唐·黄滔泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。【析评】 “泽国多芳草，年年长自春”，草仄自来春！ 《过故府中武威公交城旧庄感事》唐·李商隐信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。【析评】传为成语“芳草如茵”出典。 《路次再感圣恩》五代·钱弘俶洪涛泛泛雨霏霏，芳草如茵柳裊丝。贴水碧禽飞一字，隔烟青嶂展双眉。南风入隙开襟久，西照临窗捲箔迟。惭愧圣恩优渥异，不教炎暑冒长歧。【析评】“芳草如茵”加上“柳裊丝”，美上加美！ 《芳草》宋·王安石芳草知谁种，缘阶已数丛。无心与时竞，何苦绿匆匆。【析评】 “无心与时竞，何苦绿匆匆”，“芳草”品格彰显无遗。 《咏草》宋·苏泂天涯随意绿匆匆，只与牛羊践踏空。挽着便堪供药味，谁令汝不遇神农。【析评】草既贱又贵…… 《咏草》宋·俞紫芝满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。【析评】谁说草的世界没有诗意？！ 《咏草》宋·李纲梦觉池塘碧草萋，风摇烟湿已菲菲。绵联山色不知远，惆怅王孙何日归。微质亦知烦雨露，寸心终欲报春晖。芳根纵腐犹能化，舞蝶流莺到处飞。【析评】 “微质已知烦雨露，寸心终欲报春晖”，拟人化写出草之性格和志趣。 《蝶恋花·春景》宋·苏轼/花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。/墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 【析评】 一首清新婉丽“芳草春景”之作，词意婉转，词情动人，于清新中蕴涵哀怨，于婉丽中透出伤情，意境朦胧，韵味无穷。 《苏幕遮·草》宋·梅尧臣/露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。/接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。【析评】 史上最绝的一首咏草词，全词62字，没有一个草字，却句句是草！ 《少年游·阑干十二独凭春》宋·欧阳修/阑干十二独凭春，晴碧远连云，千里万里，二月三月，行色苦愁人。/谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂，那堪疏雨滴黄昏，更特地忆王孙。【析评】 此词借咏春草而赋别，抒写离别相思之情。上片写主人公凭栏远眺的感受，引出离别相思之苦；下片用一系列有关春草、离别的典故，使离愁别绪进一步深化。全词以写意为主，全凭涵泳的意境取胜。 《送别》近现代·李叔同/长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。/长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。【析评】 一首家喻户晓的词，一曲脍炙人口的歌！ ✍🏻 典经雅经诗经温柔宽厚秦风郑风草风清扬委婉诗经草风联二零二四年八月三十一日亮之/书于《荒草野岭》美篇写作时 萋萋烟杳墅碧连天涯何处无芳草青青郁畔河馨拂海角随意有绿茵芳草绿茵联甲辰夏亮之/书 🌿🌿🌿（二）荒草萋萋 “荒草”即谓野草、杂草、衰败之草，其诗化意象多与大慈大悲情怀相关，这大概是因为秋草、荒草衰落枯败情状极易触动诗人感伤神经与心绪。譬如魏晋·陶渊明《饮酒·十六》：“敝庐交悲风，荒草没前庭”（唐·孟郊《出东门》）：“眇默荒草行，恐惧夜魄翻”；宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:“斜阳草树,寻常巷陌”；明·陈燧《别景大》：“荒草马蹄山色远，古藤松树莫阴寒”…… “荒草萋萋”，在白居易“离离原上草，一岁一枯荣……远芳侵古道，晴翠接荒城”那里，体现的是“萋萋满别情”；同样的，杜甫所描述的“城春草木深”的环境里表现的还是“离别情”——“恨别鸟惊心”（《春望》）；而在辛弃疾这里，“芳草萋萋”乃呈“一片闲愁”（《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》），所谓“闲愁”即指闲得发愁慵懒之态，发展到极致就是“闲愁万种”，言下之意莫名惆怅与烦恼极多；形容思想空虚、多愁善感之绪以及愁情满怀之状也…… 有意思的是，“芳草”也有“萋萋”的时候，然而，“芳草萋萋”和“荒草萋萋”有别，环境不同，意思也就不同：前者用来形容草木茂盛，而后者则含有杂草长得十分茂盛之意；“芳草”适合生在潮湿山林地带，而“荒草”适合任何生长环境，且更见凄凉。 🌿 清潭·荒草 草原似洋草如羊 风吹草低见牛羊 风吹草动轻轻吹落晚霞…… 潮平海阔 风劲草挺 巨草如树 巨树如草 荒草汐滩正夕照海市蜃楼真繁城 如草随风 如影随行 ✍🏻✍🏻✍🏻《饮酒·十六》魏晋·陶渊明少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。【析评】 “敝庐交悲风，荒草没前庭”成为多少年来诗人孤独环境乃至悲情意象。 《拟挽歌辞三首》魏晋·陶渊明有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良未央。荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。【析评】 “荒草何茫茫，白杨亦萧萧”，凄惨悲凉！ 《出东门》唐·孟郊饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。【析评】恐惧的荒草野行…… 《草 / 赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。【析评】 不可抗拒的自然规律，无以复加的人生体验。 《春望》唐·杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。【析评】 画蛇添足、学诗加草曰：“感系国破山河在，望断城春草木深”。 《台城》唐·刘禹锡台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。【析评】 典型、唯美的“荒草”形象——曾经的繁华，而今的荒芜、寂落…… 《废宅》唐·吴融风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。【析评】 “几树好花闲白昼，满庭荒草易黄昏”，闲花虽好，只是“易（已）黄昏”！ 《永遇乐·京口北固亭怀古》:宋·辛弃疾/千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。/元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？【析评】 “斜阳草树，寻常巷陌”描绘了一幅夕阳下，荒草杂树映照着古老巷陌的画面，营造出一种荒凉而富有历史沧桑感景象。 《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》宋·辛弃疾/独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。/白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。【析评】 “一片闲愁，芳草萋萋”，所谓“闲愁”及其“闲愁万种”，言及莫名的烦恼极多；形容思想空虚、多愁善感以及愁情满怀…… 《齐天乐》宋·利登/淡云荒草秋汀暮，归心又寒烟水。论槛移花，量船载酒，寂寞当年情味。孤蓬夜闭。听四壁松声，欲高还细。似近如遥，露鸿声乱楚天外。/蓝桥人断岁久，旧家曾共赏，九华花事。艳雪初融，生香自暖，消得金莲贴地。相思破睡。谩一点琴心，暗关千里。愁怯潮生，晓帆风又起。【析评】 “淡云荒草秋汀暮”，“归心”如何不“寒烟水”？！ 《贺新郎》（兄弟争涂田而讼，歌此词主和议）宋·戴复古/蜗角争多少。是英雄、割据乾坤，到头休了。一片泥涂荒草地，尽是鱼龙故道。新堤上、风涛难保。沧海桑田何时变，怕桑田、未变人先老。休为此，生烦恼。/讼庭不许频频到。这官坊、翻来覆去，有何分晓。无诤人中为第一，长讼元非吉兆。但有恨、平章不早。尊酒唤回和气在，看从来、兄弟依然好。把前事，付一笑。【析评】 一首“荒草词”，竟然“议和”兄弟之争？！ 《别景大》明·陈燧力疾微吟苜蓿盘，忽闻君已驾征鞍。江湖千里去来易，故旧一樽离别难。荒草马蹄山色远，古藤松树莫阴寒。钱塘风物归吟稿，须寄山翁洗眼看。【析评】 “江湖千里去来易，故旧一樽离别难”，难易天壤之别且恰似“颠倒”，这就是“荒草马蹄山色远，古藤松树莫阴寒”所带来的情景交融…… ✍🏻 “”翻山越岭”请欣赏亚南极岛屿“芳/荒草地”——<a href="https://www.meipian.cn/50pw9p4u" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);">万类霜天竞自由——游麦夸里岛</a><a href="https://www.meipian.cn/5097b24l" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px;">奥克兰岛巡游</a> 🌿🌿🌿（三）退耕还林 印象中的上世纪七八十年代，东部沿海地区还有不少荒野残留，现已全部消失殆尽，好在崇明岛又恢复沼泽地一片生机，蒲苇连天。话说清末以前所有城镇都不会建在海边，而要距海岸至少二三十华里，因为这个范围之内多是沼泽地，海水长期倒灌，不利于人的生活。近海地区看上去非常原始，栖息了大量水鸟和其他生物，很长一段时间都相当“荒凉”。 记得15年前由庐山水彩节组委会组织“重走红军走过的路”活动，本人随陕北游击小分队自驾游进驻延安采风，浑然不见主席照片背景上的荒秃野岭，深入了解方知当年“兄妹开荒”硬是把好端端的青山绿水开垦成耕田以便“自己动手丰衣足食”，据说解放后周总理回延安视察几度哽咽，深感欠延安老区人民一段情……现如今，延安地区早已退耕还林、恢复其荒山野岭本来面貌！ 人类出于生存需要而毁灭荒野，后又为了同样目的而不得不恢复一点“荒野”。从毁灭到复原，人类总算有所醒悟，但似乎为时太晚，因为失去太多，自然景观不可逆转，精神损失无从弥补。我们欠大自然一笔债、又缺乏敬畏心，人与自然亟待建立起一种和谐生命关系。现代科技和经世重商貌似强大，委实比大自然实体和精神样态干瘪乏趣。农业文明被工业文明取代，审美表达日趋畸形，精神地平线渐行渐远，社会进步带来变化也带来异化，如淡化诗意表情、削弱审美感受，空洞道德绑架导致精神苍白和虚伪肤浅，人们退缩到水泥灰色森林、化纤斑斓世界里，直至遁入手机小屏幕不能自拔……尚待时人回归自然、“退耕还林”乃至承先返祖、重返精神家园…… 🌿 网络转图 ✍🏻✍🏻✍🏻《幽居书怀六首》(其六)宋·葛胜仲清时鸳鹭正充庭，何事抽簪喜退耕。百步穿杨防偶蹶，一卮赏画保先成。獭皮冠小随时用，猪鼻车低取意行。官柳野梅春意动，莫教诗酒负平生。【析评】此“退耕”非彼“退耕”之意？ 《赠张先生》宋·范仲淹应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生。邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久鍊日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓箪瓢轻。素闻前哲道，欲向圣朝行。风尘三十六，未作万人英。乃闻头角者，五神长战争。祸福有倚伏，富贵多亏盈。金门不乏隽，白云宜退耕。人间有嵩华，栖之比蓬瀛。芝田春蔼蔼，玉涧昼铮铮。峰峦多秀色，杉桂一何清。月壑认瑶池，花岩列锦城。朱铉冉冉奏，金醴迟迟倾。相劝绮季徒，颓玉信纵横。此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。【析评】 “金门不乏隽，白云宜退耕。人间有嵩华，栖之比蓬瀛”加之前句“康宁福已大，清静道自生。邈与神仙期，不犯宠辱惊”和末句“此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨”，仿佛是那么一点“先知先觉”！ 《闲居》元末明初·徐贲谢事返丘壑，退耕理田园。兹心获遂初，稍得洒中悁。振策升崇巘，扬舲溯长川。惊湍信汨汨，清溜自涓涓。新兰艳迟日，密竹曳丛烟。东馆朝燕坐，西林暮独还。朋旧固云旷，山水聊夤缘。居諠暂云遣，习静久乃便。已幸驻灵药，复能讽瑶编。既无羡鱼志，外物非所迁。【析评】 显而易见，“退耕”有“还林”之意，又有“返丘壑，理田园”用意！ 《三次韵奉简太史宋先生》(其三)明·童冀一舸秋风下大江，归来寄傲倚南窗。平生诺重黄金百，有子才如白玉双。进善旧师羊舌赤，退耕近学鹿门庞。山田见说秋多秫，云液悬知酿满缸。【析评】 与梅尧臣、陆游诸先辈诗语同感，“退耕近学”用今天的话来说就是“弃农求学”…… 《衢村书屋三首为范宪副题》(其三)明·黄佐天衢何坦坦，乃在东瓯隅。主人薄言归，豸服纡金朱。杖策玩鱼鸟，下帷理琴书。举俗爱芬华，谁能有此庐。退耕混沮溺，出即卫皇舆。白云蔚高山，浩然怀卷舒。【析评】 “退耕混沮溺，出即卫皇舆。白云蔚高山，浩然怀卷舒”，难道明朝人就有“退耕”环保意识？！ 《题新宁陈叔谟留耕别墅》明·王恭识子青年未官禄，闭户看书心亦足。南亩东皋厌远寻，退耕却在灵台曲。灵台一道自通天，中有冷冷几窍泉。犁牛钱鏄知何用，仁作春苗义作田。大田多稼多为尔，岂必流传到孙子。何似君家方寸中，子孙食力垂无穷。【析评】 从题中“留耕”以及“退耕却在灵台曲”上下文来看似有现代人“退耕还林”类似的“返璞归真”以及“留有余”思想…… ✍🏻 《陕北窑洞》水彩画 39x79cm2009年亮之/作 白云蔚高山谢事返丘壑邈与神仙期康宁福已大浩然怀卷舒退耕理田园不犯宠辱惊清静道自生【横批】先知先觉集明·黄佐《衢村书屋三首为范宪副题》元末明初·徐贲《闲居》宋·范仲淹《赠张先生》诗句成联以念公元二零二四年八月二十八日原插队落户务农知青亮之退耕觅诗学书于黔中安顺 🌿🌿🌿（四）翻山越岭 “山”不用多说了，有形形色色的山——盘山、矿山、雪山、火山，丛山、深山、青山，野山、荒山、仙山、、灵山、神山、坟山，就连东山、西山都有说头。有河山、山川、山水、山路等组词，更有不计其数的成语，如山清水秀、青山绿水、万水千山、崇山峻岭、翻山越岭……人人心目中都有一坐“山”！ 然而在诗词曲赋里，“岭”字各有其解，含义更为丰富，虽然口头上人们不太爱说。该字源自形声结构，基本含义是山道或山坡，古人以"岭"描绘山路上行景象，如南朝宋谢灵运的《登上戍石鼓山》中所写，“日末涧增波，云生岭逾叠”；在更广泛的语境中，“岭”特指山顶上可通行之峰，或泛指连绵山脉，如全祖望在《梅花岭记》中提到的“登岭”，沈括在《梦溪笔谈》中描述的“远望之岭”。至于"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"苏轼名句形象描绘了山岭多样风貌……岭也可指代高大山脉，如秦岭、大兴安岭、葱岭等，或特指“五岭”，即大庾（梅岭、岭南地区）、始安、临货、桂阳、揭阳五个山脉简称，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”（毛泽东诗词）…… 翻山越岭，体验登山激情与乐趣，每每都是难忘人生经历。它让我们更加热爱大自然，珍惜生命，坚定信念和目标。无论是攀登高峰壮丽景色还是途中遇到挑战和困难，都将成为我们人生宝贵财富。爬（跋）山涉水，是吾毕生两大爱好，但身居上海只有隔三差五坚持游泳的份，唯有蜗居安顺避暑才有缘在骄阳似火大伏天还能勤爬山，只要山头有亭必有径可及并“征服”之，记得有一回还真得披荆斩棘、没有路硬是开辟出一条通往山顶之路，且四肢并用、迂回包抄…… 🌿 山外山（以下）2024.9. 亮之/摄于安顺 峰叠峰 楼围山 草拥石 悠悠芳草路……2024年4月亮之/摄于贵安新区樱花园 ✍🏻✍🏻✍🏻《登上戍石鼓山诗》南北朝·谢灵运旅人心长久。忧忧自相接。故乡路遥远。川陆不可涉。汩汩莫与娱。发春托登蹑。欢愿既无并。戚虑庶有协。极目睐左阔。回顾眺右狭。日末涧增波。云生岭逾叠。白芷竞新苕。绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖。愉乐乐不爕。佳期缅无像。骋望谁云惬。【析评】 “日末涧增波，云生岭逾叠”，以"岭"描绘山路上行景象…… 《望洞庭》唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。【析评】 游洞庭湖，再游安顺虹山湖、篓家坡湖、杨家桥水库，感同身受。 《颂古五十七首其一》宋·释道昌高高山顶立，深深海底行。新松趁岭种，芳草绕池生。手不攀枝，脚不踏树。口里衔得，当头蹉路。问著西来对不对，罚钱依旧有人悔。【析评】 “新松趁岭种，芳草绕池生”，心静澄明，念念观照，后句也许是成语“谢池芳草”的出典吧。 《偈六十三首其一》宋·释道宁熙熙风景不相饶，免见丹霞把佛烧。莫谓开炉无一事，汾阳扇子手中摇。祖师密旨，杳绝纤埃。应用无私，匪亏时节。寒时寒，热时热，木佛放光明，院主生忻悦。绢扇足风凉，衲僧摇不彻。分明漏泄天机，底事因何不瞥。若也玄关拨转，自然心眼豁开。方信普通年远事，岂从葱岭带将来。【析评】 “方信普通年远事，岂从葱岭带将来”，“越山师原”《开悟诗》翻越心坎坐坐山…… 《偈颂六十五首其一》宋·释普济崇山峻岭，茂林修竹。终日提纲，神号鬼哭。【析评】短短十六字，尽言不言中…… ✍🏻 《江帆楼阁图》绢本设色 101.9x54.7cm唐·李思训/绘中国台北故宫博物院藏 山水画最早见于魏晋吋期，那时的山水只是作为人物画的背景。作为独立存在画在绢素上的山水，最早的实物是传为隋朝展子虔所绘《游春图》被誉为“唐画之祖”，李思训《江帆楼阁图》便是在《游春图》基础上进一步发展成熟的唐画佳作。 《明皇幸蜀图》青绿设色绢本唐·李昭道/绘（一说李昭道）中国台北故宫博物院/藏 作品描绘人马行走于崇山峻岭间，画上有乾隆三十九年（1774）的御题诗：青绿关山迥，崎岖道路长。客人各结束，行李自周详。总为名和利，那辞劳与忙。年陈失姓氏，北宋近乎唐”……《明皇幸蜀图》体现了二李画派典型风格，时代特征明显，是反映唐代山水画面貌的重要传世作品。 《溪山行旅图》宋·范宽/绘中国台北故宫博物院藏 这幅画以高大巍峨山体为主，展现了北国壮丽景色，给人一种高山仰止、壮气夺人感觉，画面前景描绘了溪水奔流和一队商旅在山径上行进，为幽静山林增添生气，作品不仅体现画家高超笔墨技巧，还深刻表达了人与自然和谐共处主题，是台北故宫博物院藏镇馆之宝。 《云山轴》宋·米芾/绘 《云起楼图》纸本立轴宋·米芾/绘美国弗利尔美术馆/藏 《云山图》纸本水墨手卷 28.4×747.2cm宋·米友仁/绘美国大都会艺术博物馆/藏 米氏父子首创“米点山水”开创文人画新局面，堪称“东方式古典印象派”…… 《远山叠翠如含笑》水彩画长卷 19x150cm 2023.9.2. 亮之/作 几根起起伏伏、深深浅浅、虚虚实实、潇潇洒洒，由群峰连接、堆积而成的山脊线成了我这批万峰林绘画常画不厌的主（母）题。（友情提示：点击扒清晰图横看） 《霄岭列林疑无边》水彩画长卷 19x150cm 2023.9.2.亮之/作 上图为远实近虚，此画则为远虚近实……意欲再创描绘‘晨晴晦雨间”之现代水彩版“米点山水”！（参见美篇拙作——<a href="https://www.meipian.cn/4vx456ms" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);">心走万峰林</a>） 《兴伟郊野山景》钢笔速写2824.8.21. 亮之/画 《娄家坡长卷》钢笔速写2824.8.27. 亮之/画 🌿🌿🌿（跋）凭吊丘陵 “丘陵”是指地球表面形态起伏和缓，绝对高度在500米以内，相对高度不超过200米，由各种岩类组成的坡面组合体。这种地形由连绵不断的低矮山丘组成，坡度较缓，地面崎岖不平。丘陵一般是分布在山地或高原与平原的过渡地带，降水量较充沛，适合各种草木生长。 黔中山丘多为墓地，说来也是，其山体造型以万峰林为代表，一个个小山包像埃及“金字塔”，山上要么是梯田、要么是荒野，不然就是坟墩头，且往往杂草丛生……除了每年清明节或岳父大人扫墓拜外，每每行到岭头，总像是在祭祖拜先贤、拜江山社稷。“古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人”（汉·佚名《去者日以疏》）。这个略显萧瑟的秋天，让我们到诗人笔下"松柏冢累累"（汉·佚名《十五从军征》）的墓地去领略一番。清明时节雨纷纷，桃李繁盛，墓地却依旧荒芜，虫蛇蛰伏，“出门东向看，泪落沾我”（同上）…… “凭吊诗”凭吊的多是先贤，诸如“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云”、“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“空向秋波哭逝川”（温庭筠诗句）。然其最高境界乃是体悟生命。“浩浩阴阳移，年命如朝露……服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”（汉·佚名《驱车上东门》），诗人遥望着城墙北面的墓地，望着萧萧白杨与累累松柏开始了惆怅怀想——地下长眠的逝者千年也不会再醒了，人生变幻就像阴阳更替一样，生命也像朝露一样短暂，人生如寄，终不能获得金石般永恒寿命，生命更迭那是圣贤难免，自古多少人被服药求长生所误，倒不如珍惜享受当下…… 🌿 荒郊野岭座座像“金字塔”（以下）2024年8月亮之/摄于安顺 凭吊篓家坡丘陵地带 安顺篓家坡原是一片坟地，现已初步改造成旅游景点并被民居所环抱…… 从篓家坡山顶眺望王若飞历史纪念碑 雨中吊唁烈士陵园 瞻仰王若飞雕像 荒草丛生 风水宝地碧天园 每逢佳节倍思亲…… 《虹山湖揽胜图》中国画 69x138cm2014年2月18日亮之/作　　安顺是个群山环抱、人文荟萃之地。明清时期城墙高筑、驿道环通、市井繁华、庙宇百座，“远胜贵阳”……值得一游再游的是“虹山湖公园（水库）”成为安顺“城市之肺”，十年前岳父大人要余在宣纸上画一幅虹山湖暨安顺市景图并悉心装裱，为顾及安顺文化总体氛围，特补四言题文题书，是为念——西秀之塔若飞之居文庙之龙武庙之柱苗侗之寨蜡染之乡龙宫之洞黄果之瀑东林之寺铜匠之街和合之河虹山之湖文秀古城安顺精华交相辉映蔚为大观 经年不老虹山湖逢夏新开竹叶花时正二零二三年七月七日喻萍/题虹山湖碧泓柳叶桃荫浓丽珠栖息地福寿安顺逢葵卯年五月二十日亮之/画并题 九年后，余又为岳母大人居室添绘虹山湖九孔桥即景…… 寻根问祖之旅政之爱智/摄于2024年7月 与吾来贵州避暑暨祭水拜天同时，大哥嫂冒着酷暑专程赴山东烟台祭祖……惜园荒草长，吾世纪之交专门砖刻一方祭奠母亲大人一方墓志铭碑暂未找见…… 往事如烟政之/摄 物是人非政之/摄 半个世纪前首回家乡写的诗歌、四分之一世纪前画的村口风景以及近百幅父老乡亲人物素描肖像已难见或不见踪影……荒草萋萋、蛙声一片，令我回想起当年画的那些牛马羊狗、离离原上草…… 福到照壁政之/摄 物是人非，片中远房亲戚新照壁以及玻璃柜上已浑然不见当年我用“不掉色”的油画颜料画的家乡风光“风俗画”…… ✍🏻✍🏻✍🏻《去者日以疏》汉·佚名去者日以疏，来者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。【析评】 “白杨多悲风，萧萧愁杀人”，“上坟祭祖诗”自有其特有的悲伤意境。 《十五从军征》汉·佚名十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。【析评】 “松柏冢累累……出门东向看，泪落沾我衣”，此乃游子返乡祭祖所见所感真实记录。 《驱车上东门》汉·佚名驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。【析评】 直抒胸臆，表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子颓废悲凉心态…… 《过陈琳墓》唐·温庭筠曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主独怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。【析评】 “石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云”，凭吊圣人的诗是这样的…… 《商山早行》唐·温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。【析评】 “鸡声茅店月，人迹板桥霜”，甚为凄凉！ 《苏武庙》唐·温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【析评】 “空向秋波哭逝川”，更为悲恸！ 《长沙过贾谊宅》唐·刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。【析评】 诗人被贬长沙，路过贾谊宅，看到秋草遍布、斜阳空照宅院空林，汉文帝当年"夜半虚前席″，似要重用贤能的贾谊的，可终是把帝王恩薄，将贾谊贬到长沙。贾谊曾书《吊屈原赋》，此时诗人、贾谊、屈原被贬的命途又是多么相似啊，同病相怜的三个人。 《苏小小墓》唐·李贺幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。【析评】 凭吊美人的诗是这样的……李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。 《感旧》唐·白居易晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。【析评】 开门见山——“晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新”，“关门感旧”——“人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛”。 《清明》宋·黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。【析评】 无论是贤人还是佞人，还不是都在蓬蒿之下长眠吗？ 《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》宋·杨冠卿/苍生喘未苏，贾笔论孤愤，文采风流今尚存，毫发无遗恨。/凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。【析评】 “苍生喘未苏……天意高难问”，首尾呼应，沧然而涕下…… 《忆旧游·登蓬莱阁·别本登下有越州二字》宋·张炎/问蓬莱何处，风月依然，万里江清。休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。笑我几番醒醉，石磴扫松阴。任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。/俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。还听水声东去，山冷不生云。正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。【析评】 “俯仰成陈迹，叹百年谁在”，上阙咏闲，下阙旨在凭吊…… 《凭吊》明·倪元璐一队湖山十万师，将军无日不衔卮。论文也合孙吴法，讲武偏宜王谢姿。儒雅味如扬子水，英雄泪尽岳侯祠。凭君欲吊周公瑾，白下丰标赤壁诗。【析评】…… ✍🏻 断崖绝壁（以下）2024年7月亮之/摄 安顺虹山湖九孔桥附近荒地有一处因采石、风化而形成的残山剩水，恍若一坐废弃的古城堡，俨然成为一个“回归自然、凭吊怀古”好去处。 山——刺破青天锷未残草——春回大地花又繁 芳草碧连天野趣幽通心 草沛思迁 一块斗兽场般大小的场地完全呈原生态植被生长环境…… 化石草 草化石 🌿🌿🌿（编后记）诗书画游 借用近日中央一台热播电视剧《大秦赋》台词大喝一声——“彩”！亲朋好友有的已从美国旧金山出发至法国巴黎北极“双北极点”探险一月游征程、“富游”（耗资约南极行三倍！），有的已错峰出游大西北凯旋而归或正在二度西藏自驾旅途上“穷游”（穷山僻壤之游），拍下并传回妙不可言、美景不穷的照片和视频！唯我躲在贵州山沟沟里、“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”（鲁迅诗句），诗人本来的意思是不闻窗外事、不管春夏秋冬，到我这里演变成管春夏秋冬、关乎大自然山山水水，只不过以吟带行（类似“行吟”）、以诗畅游（乃真“畅游”也）罢了、只不过近水楼台山水先得游而已…… ”诗书画游”，原当为‘印’，被我偷换成‘游’，刻意为之也。多年来吾即以此排列顺序爱好、践行。，一如“衣食住行”，古人说“诗书画印”不言“印画书诗”之类，也有他的道理。鄙以为，诗为上、书画为中、游为下，何以见得？答曰：几乎地球上所有动物不用教、皆会游，不足为奇，亦非为人类所所独能；像猴子、大象乃至猪，似兴致上来也会信手拈来涂两笔“抽象画”；然而，放眼古今中外，尚未看到有哪一种动物会发明文字写字（也许鸟有鸟语只是人类听不懂而已），更没听说过还会写诗（或许鸟鸣即是诗吟？）！ 故而“带着诗词去旅游”、去书画，乃是我孜孜以求大方向、小目标。就美篇编写而言，细心读者会发现，我除了发一点我集改或创作的诗、联习作之书外不发其他“抄书”；而为了腾出大量时间写作、沙里淘金整理古今浩瀚诗篇汇成专题，宁可少画一两张画；即便有自鸣得意的“诗抄”，我也在编辑时毫不留情“忍痛割爱”。再则，旅途中所拍照片无数，也只能择其所偏，挂一漏万…… 🌿 仙山琼池2024.9.1. 喻辉/摄于阿坝州莲宝叶则景区 无垠碧空望无际不尽黄沙滚滚来金沙白帐2024.8.27. 喻辉/摄于内蒙古阿拉善盟腾格里沙漠观赏感言：闹市不住住沙漠，汽车不乘乘骆驼…… 高原荒野2024.8.30. 喻辉/摄于甘南藏族自治州跟着亲朋好友走南闯北，翻山越岭…… 黄河在咆哮2024.8.24. 喻辉/航拍于壶口瀑布 大漠孤烟直长河落日圆2024.8.27.喻辉/航拍于内蒙古阿拉善盟腾格里沙漠观赏感言：旅行家风范，专业级大片！ 白云之乡2024.9.1.喻辉/摄于阿坝州莲宝叶则景区 白云深处有人家2024.9.1. 王萍/摄于西藏墨脱观赏感言：天下闲云一般白！ ✍🏻✍🏻✍🏻《诗经·泉水》春秋时代·佚名/传为尹吉甫采集、孔子编订/毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。/出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。/出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？/我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。【析评】 “思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧”，一个“读万卷书，行万里路”、“悠游悠思，我写我忧”诗人形象呼之欲出…… 《赴洛道中作》魏晋·陆机远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚高岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。【析评】 “夕息抱影寐，朝徂衔思往……抚枕不能寐，振衣独长想”，晚上睡觉时抱着自己的孤影而眠，早上出发时含着忧思而行，“行旅诗人”孤寂、凄凉至极，惆怅万分！ 《春游》唐·王勃客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。【析评】 相信《滕王阁》年轻气盛王勃走过路过即兴之作，《春游》也是，作者何以思（诗）绪纷乱，泪流成行？原因即是青春年华在庸庸碌碌中流逝，内心焦急愁苦令人神伤……单看诗题“春游”给人一种愉悦之感，但读罢发现诗人反其道而行之，把本该高兴的事写成了悲伤之感，同时为读者留下思考空间、想象余地，历史沧桑感尽在不言中！ 《夜宿山寺》唐·李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。【析评】 夜宿深山老庙，发现寺后有一藏经高楼，于是登楼凭栏远眺，星光闪烁，诗性大发，写下了这一首纪游写景短诗，诗人用夸张艺术手法描绘山寺高耸——可用手摘下天上星星，还不敢大声说话，唯恐惊动天上仙人……语言自然朴素而婉转，形象逼真，诗风豪放，想象丰富，寥寥数笔，就酣畅淋漓表现出了“行吟诗游高人”（边行走边吟咏加之边旅游边写诗者）在高处之愉悦、豪放、可爱、率直。 《见野草中有曰白头翁者》唐·李白醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。【析评】 “醉入田家去，行歌荒野中”，一副放荡不羁逍遥游“诗仙”做派举态…… 《秋浦歌》唐·李白炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。【析评】 “歌曲动寒川”，月夜时分各种游历活动和热火朝天迹象留念并汇作诗人一曲诗咏…… 《画》唐·王维远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。【析评】 像《辋川图》一样，是王维“诗中有画，画中有诗”的实践与典范！ 《浣溪沙·一叶扁舟卷画帘》宋·黄庭坚/一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。人传诗句满江南。/林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。杜鹃声乱水如环。【析评】 “人传诗句满江南……杜鹃声乱水如环”，携夫人泛舟饮酒清谈，一面舞文弄墨吟咏诗作画，一面观赏如画江山……诗书画游俱全，饶有兴味无憾！ 《画》明·张羽疏散元非用世才，日高林户尚慵开。为怜湖上青山好，行到冬青树底来。【析评】 此类“画诗”或“题画诗”诗情画意融为一体，画面感超强…… ✍🏻 远看山有色动感云无形——拙作《黄山云》诗意图中国画四尺整张癸卯年夏亮之/画 40多年后重画山水画不免生疏，但开启了我新一轮“诗书画游”之旅…… 渲境张家界烟雨武陵源山水画四尺整张甲辰年夏日亮之画 “诗书画游”融为一体，继那幅黄山诗意图之外又补画了这幅张家界游画记。 灵山多秀色空水共氤氲（上）山水画四尺整张甲辰年夏日亮之/题唐·张九龄《湖口望庐山瀑布泉》诗句并画水龙吟.庐山雾（下）行书四尺整张近现代·叶圣陶/词二零二四年七月二十四日亮之/书/庐山雾景难描，影机画笔都无济。晴峦叠翠，倏萦一缕，缟裾轻曳，顿失前峰，旋迷旁壑，混茫而已。又批封却障，忽开半面，分明见、青螺髻。/楼外丛杉挺峙，似迷藏、与人游戏。近株已隐，远株尤显，霎时更检替。变复多端，无分远近，影形俱翳。但排窗雾人，沾衣润席，够清凉意。 悠情悠思诗书读万卷我写我忧画游行万里诗书画游联甲辰夏末亮之/书 兴于诗涵兴于句灵兴于韵游于艺身游于野心游于远浸润、涵泳于《论语》“兴于诗”“游于艺”及“心游于艺，道不远人”、“灵道行于囿”隽语而成兴游联二零二四年九月二日亮之/书于黔中腹地安顺陋室 🌿 谢谢观赏 🌿另请欣赏姐妹篇——<a href="https://www.meipian.cn/568fnmht" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">诗吟溪隐</a><a href="https://www.meipian.cn/56dawm8y" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">荒野诗趣</a><a href="https://www.meipian.cn/56s831dq" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">闲云野鹤</a> 🌿🌿🌿🌿🌿🌿