关帝庙里拜关公 精忠贯日传故事

解德辉～宁静致远

　甲辰之年，仲秋时节。再次探访太原大关帝庙，轻轻地推开春秋楼殿门，在此触摸着关公的脉搏，感悟着圣人的灵魂。穿越时空隧道，聆听关公故事，感悟关公情怀，令人触目感怀。

　中国古代有文武二圣，他们在中国传统民间社会中颇受欢迎。中国的文圣人，指的是山东的孔夫子，而中国的武圣人，指的是山西的关夫子。从古至今，社会历史不断塑造关公忠、义、仁、勇的人格形象，关公文化内涵丰富，关公忠义精神代代流传，具有重要的教化价值。

关公文化，具有深厚的历史内涵和文化底蕴，既是中华传统文化的重要组成部分，也是民族优秀文化的凝聚。关公的思想观念、道德品质、人格气质及其对国内外社会精神的深刻影响是历史上的关公文化的核心支点。

关羽既是三国时期的历史名将，又是从话本、小说、诗词、戏剧、碑刻到民间众多文学艺术作品塑造的典型形象。关羽被称为《三国演义》中的“义色”。小说《三国演义》作为大家了解关羽的重要途径，其中所描述的“桃园三结义”“义释曹操”“单刀赴会”“刮骨疗毒”等情节，展现了关羽的大义仁勇，深刻诠释了忠义精神，这些情节也成为脍炙人口的关公故事，凝练着关公精神，在历史长河中代代相传。

　悯冤除霸。 关羽少年时胸怀大义，勇武有力，疾恶如仇。东汉光和二年（179），年将19岁的关羽从下冯村来到解州城，欲见郡守陈情自己的报国之志，但郡守因他是无名之辈，拒不接见。

当晚，他住在县城旅馆里，听到隔壁有人啜泣，一问才知此人名叫韩守义，其女被城里恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊作为员外，勾结官宦，欺男霸女。当时，解州城由于靠近盐池，地下水是咸的，不能食用。吕熊叫手下人将城里的甜水井几乎全部填埋，只剩下他家院里的一口甜水井，还规定只准年轻貌美的女性来挑水。而前去挑水的女子，不是被他调戏，就是被他奸污。大家虽然气愤，但慑于吕熊财大气粗，仗势欺人，又都无可奈何。韩守义的女儿被吕熊霸占后，也是无可奈何，只好独自悲泣。

吕熊臭名昭著，关羽早有耳闻，听了老翁哭诉，更是怒火中烧。安顿好老翁，关羽提着宝剑，趁夜色潜入吕家，杀了恶霸吕熊及其帮凶百余人，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。

之后，他隐姓埋名，在关隘自称姓关，连夜逃往他乡。

　　桃园结义。 东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。东汉灵帝光和七年（184），爆发了黄巾起义。汉灵帝命地主豪强领兵镇压，各州募兵守备。

招兵告示张贴在涿县城门口。围观群众中，有一位红脸大汉，他叫关羽，是河东解县人因在家乡杀了豪强，流落到涿县，以卖绿豆为生。人群中还有一人看了榜文，叹了一口气。一个黑脸大汉见了，向叹气的人说道：“大丈夫不为国家出力，反在此长叹，何为大丈夫？”那个叹气的青年名叫刘备，本是汉室宗亲，幼年丧父，跟母亲流落涿县，靠编席贩履糊口。黑脸大汉名叫张飞，在本地开肉铺，专好结交天下豪杰。他常将卖不完的猪肉放在一口井里，盖上磨盘，谁能挪开此磨盘，可以任取井中肉。有人到张飞的肉铺来买肉，伙计却拿不出肉，关羽走过来将磨盘挪开，尽取井中猪肉分于众人。张飞得知，想和关羽分个高下，两人打得难解难分之际，被一旁的刘备拉开。

事后，三人一同回到张飞家中。在张飞家中，刘关张三人畅饮叙谈，尽意气相投，言行相依。次日，于桃园中，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享。誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

　温酒斩华雄。 东汉末年，董卓残暴不仁、擅权于朝堂。曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马组成十八路诸侯，共同讨伐董卓，刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，潘凤等大将接连被华雄斩杀，非常得意。

十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！”

袁绍认为关羽不过是个马弓手，生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”

曹操听了，十分欣赏，便倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。”关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！”说完，一提着大刀上马去了。

关羽武艺高强，没一会儿，便砍下了华雄的脑袋，他国到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，这时杯中的酒仍然是热的。

　屯土山三劝三约。 建安五年（200）正月，曹操亲率大军于徐州大败羽翼未满的刘备，并用重兵包围下邳，关羽出城死战，被困土丘，正欲舍生取义。

曹操想将盖世英雄关羽拉拢过去，派遣跟关羽有一面之交的张辽来劝降。张辽了解关羽性格本质唯“忠义”二字，便言辞尖刻直取关羽软肋，说他如果自刎即是三之不义：一是背信誓言，误主丧身；二是辜负兄长，致使夫人无所依托；三是不谋匡扶汉室，拯救生灵。因此你关羽“三罪在身”，是天下最不忠不义不信之逆人。

为保住两位嫂嫂性命，守住桃园结义之约，留住匡扶汉室之身，在张辽的“三义之说”面前，关羽屈服了，但提出三个告降的先决条件：一是只投降汉献帝，不投降曹操；二是刘备的两位夫人要受到赡养和尊重；三是一旦知道兄长刘备的下落，就立刻去投奔。三个条件缺一不可。

关羽提出的这些“苛刻”条件，曹操表面虽有些不快，暗地却对这忠义之心叹服。曹操爱才心切，就答应了关羽的全部要求，汉献帝还任命他当偏将军。

　降汉不降曹。 建安五年（200），曹操在下邳城俘获关羽并与之立下“屯土山三约”后，亲自于辕门之外以高规格礼仪将关公迎进中军大帐。接下来曹操盛情款待，以求与关羽推心置腹，关羽则事事礼到为止。

于是曹操又更换招法，先是授以金印、丝帛、厚礼，关羽无动于衷；又安排美女侍奉，被关羽立即遣去伺候嫂夫人；再投其所好，精选礼物，但关羽将曹操赠予的战袍穿于衣底，上面用刘备所赐的旧袍罩着，曹操不解，他不卑不亢地说，关某不敢以新忘旧；曹操又将吕布的赤兔马送他，这次关羽不仅收受，还再三拜谢，称乘此宝马，一日便可见到大哥。

曹操听后好一会儿没有言语，只是对关羽更加尊重。到后来曹操也是“黔驴技穷”，使张辽以好言相劝，希望关羽能够留下来为自己效力。关羽婉言谢绝道：“关某深知曹公厚爱，但关某与大哥情同手足，曾有誓约愿与共死，哪能弃信背之？请将军转告曹公，他的大恩关某将立功而报之，乃去。”张辽将此话转告曹操，曹操是敬佩不已，叹息道：“事君不忘其本，天下义士也。”

　夜渎春秋。据民间传说，汉献帝建安五年（200）春，曹操东征刘备，下邳之战，刘备败奔袁绍，关羽和刘备的甘、糜二夫人成为曹操的俘虏。在张辽的劝说下，关羽以“三约”回应“三便”，降汉不降曹，曹操一概应允，关羽方降。

在路上馆驿安歇时，曹操想让关羽乱君臣之礼，安排关羽和二位皇嫂同住一个房间，但关羽让两位皇嫂在里屋安歇，自己在门外点起蜡烛，展开随身携带的《春秋》认真阅读起来，自夜达旦，毫无倦色。

关羽身在曹营心在汉，曹操封汉寿亭侯，赠过锦袍又赠赤兔马，三日一小宴，五日一大宴也没有收买着关羽的心。当关羽得知刘备的下落后，挂印封金，写书辞曹，千里走单骑，被传为千古美谈。

古语说：读《春秋》而知大义。关羽夜读《春秋》，涵养了关羽的大仁大义。后人诗赞：“汉末才无敌，云长独出群。神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂方古，不止冠三分。”

　挂印封金。 建安五年（200）十月，官渡之战已进入白热化阶段。时下袁绍令颜良进攻白马（今河南滑县），颜良攻守皆备，连杀曹营几员大将，众将亦是闻风丧胆。

见曹操身为汉朝宰相，部下军兵遭此重创，关羽难掩匡扶汉室之忠心，提刀上马请战。颜良正立马叫阵，刹那间被关羽手起刀落斩于马下。又一鼓作气斩杀大将文丑，遂解“白马之围”。

关羽斩颜良诛文丑，为曹操解围，立下大功，令曹操更加厚爱，连夜上表奏请朝廷，封关羽为汉寿亭侯，还专门铸成一枚大印送给关羽。同时，关羽得知刘备正在袁绍处所的消息，立即知会二位嫂夫人，后到丞相府向曹操告辞。曹操知道他的来意，在大门上悬挂了回避的牌子，屡屡不见。张辽也故作抱恙，以“杀颜良而得罪袁绍”的理由劝降关羽，遭到了关羽的拒绝。

关羽归心似箭，回屋便写了一封信，感谢曹公的盛情款待。然后将曹操所赠锦帛与历次所收受的金银悉数封存归还，再把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂，带着以前的部将，护送两位嫂夫人，向官道进发，奔刘备而去。

　华容道释曹。 赤壁一战，曹军大败。曹操领残兵败将狼狈逃命，最后只剩300余骑往华容道走去。在半路上，遭到了诸葛亮安排下的伏兵几次三番的截击，走到华容道已经是人困马乏。面对关羽带领的生力军的拦截，曹操和手下面面相觑和关羽交战，肯

定不是关羽的对手。可是束手就擒，曹操又不愿意。

在这个时候，曹操手下的谋士程昱向他献计，说利用关羽的性格来想想办法。程昱说关羽其人“傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著”，劝曹操以往日恩义打动关羽之心，讨一条生路。曹操从其言，纵马向前，欠身说道：“我今日兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”羽道：“昔日虽蒙丞相厚恩，然已奉报。今日之事，岂敢以私废公？”曹操说：“大丈夫以信义为重，五关斩将之时，将军还能记否？”果然，在曹操的恳求下，关羽想起了旧日曹操的恩义，再加上过五关斩六将的亏欠，心里十分不忍。在欲放未放之时，张辽又从后赶到。关羽见了张辽，又动了故旧之情，所以将曹操等人尽皆放走，自己回诸葛亮那里领罪。

　仁释黄忠。 公元210年，关羽领命取长沙，长沙太守韩玄固不足道，惟老将黄忠难敌，虽年近六旬，却有万夫不当之勇，能开二石力之弓，且百发百中。

关、黄第一次交战，斗一百回合，不分胜负。次日又战，黄忠引数百骑杀过吊桥，与关羽交战。斗五六十回合时，关羽拨马便走，欲使拖刀计，黄忠后面紧追，就在关羽正要用刀砍时，忽听脑后一声闷响，原来黄忠马失前蹄，跌倒在地。本是一个绝好的机会，但关羽没有乘人之危，而是急回马，双手举刀猛喝曰：“我且饶你性命！速速换马来厮杀！”黄忠拣条小命，奔回城中。

第三次交战时，战不到三十回合，黄忠诈败回城，关羽后追不舍，黄忠想起昨日不杀之恩，不忍便射，带住刀，把弓虚拽弦响，关羽急闪，却不见箭，继续急追。黄忠又一虚射，关羽又一急闪，又不见箭，关羽更放心地追，将近吊桥，黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在关羽盔缨根上。关羽始明白，黄忠有百步穿杨之能今日之射，正是报昨日不杀之恩。后来黄忠投诚刘备并成为五虎上将之一，皆关羽义举之功。

　单刀赴会。赤壁一战曹操战败，孙权夺取荆州，并暂借给刘备作为今后发展势力的基地，约定等刘备取得益州后，便把荆州还给东吴。谁知刘备攻取益州后，并未打算归还荆州，鲁肃便奉命索要荆州。关羽为了荆州之事只身过江，与鲁肃会面，酒过三巡，菜过五味，鲁肃迫不及待地直奔主题，索还荆州。关羽开始时以饮酒莫谈国事为由将话题叉开，哪料鲁肃步步紧逼；关羽乃以刘备继承汉室土地为由，且使刀铃铮铮直响。周仓插话：“天下土地，惟有德者居之，岂独是汝东吴当有耶？”抵赖之言，毫不掩饰。关羽于是变色而起，从周仓手中夺过大刀，假装怒叱道：“这是国家大事，休得多嘴，快快给我退出！”明叱周仓，实在鲁肃！接着，关羽推醉，右手提刀，左手挽住鲁肃手，亲热之中又带有几分杀气：“今天饮酒，我已经醉了，莫要再提荆州之事，担心我这刀伤了故旧之情。改日我再请到荆州赴会，再作商议。”鲁肃被他一提，挣脱不得，早已吓得魂不附体，暗藏的刀斧手也只好望洋兴叹。到了船边，关羽才放了鲁肃，拱手道谢而别。

　水淹七军。建安二十四年（219）七月，关羽率驻扎在江陵的大部分荆州军队向襄阳、樊城进发，很快将襄阳、樊城分别包围起来。

当时关羽主攻樊城，樊城守将曹仁抵挡不住关羽军队的进攻，一方面坚守在樊城不出战，一方面连连向曹操告急求援。曹操在长安除了指使曹仁据守樊城不能弃城之外，又急忙派遣左将军于禁、立义将军庞德前去樊城援助曹仁。

秋八月，连续下了10多天阴雨，汉水暴涨溢岸，发生了“汉水溢流，害民人”的自然水灾。大水沿着汉江故道河床低洼地带分三路涌向層口川、鏖战岗、余家岗到团山铺一带，水势湍急，于禁等七军皆被大水所淹。

于禁与诸将登高望水，一片汪洋，无处躲避。他只好与庞德等将领上堤避水。这时，关羽命令他的水军乘船猛烈攻击被大水所围困的曹军，并在大船上向曹军避水的堤上射箭，曹军死伤落水被俘者甚多。在全军覆没的窘迫情况下，于禁被迫向关羽投降，而庞德却顽强抵抗，终被擒住，拒不投降，遂为关羽所杀。

　刮风骨疗毒。关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报姓华名佗，特来给关羽治伤。

华佗看过关羽的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”

关羽听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上，随后便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关羽的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关羽的皮肉割开。华佗的手法娴熟，手上的刀子在关羽手臂的骨头上来回刮，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关羽仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。

关羽大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，一点也不痛。先生真是神医！"”华佗说道：“君侯真天神也！”

　关羽生前为将、为侯，死后却逐渐被神话，由人而神、由侯而王、由圣而帝，集历史的关羽、文学艺术典型的关羽、神话的关羽为一体，被推上神坛，成为中国这块古老土地上芸芸众生崇拜的偶像，一个“殁有神威震九天，万古寰区皆庙祀”,“封王祀典乾坤久，信史功名日月高”的具有无上权威的“神灵”，达到登峰造极的地步。

　　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、太原群众文化学会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”的“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表450余篇文章。