秋游山西——大同博物馆与应县木塔

梅寧

　　饱饱的睡了一觉。第二天，目的地，大同博物馆。

清晨，周总在御河生态园中开始了新的一天。这里，晨光透过树梢，洒在蜿蜒的小径上，人们或慢跑，或打太极，或散步，享受着大自然的馈赠。

晨练后，几人吃早点。早点是当地油条豆浆。

附近的菜市场熙熙攘攘，由于是周末，人很多。

　　大同博物馆离我们住的宾馆也不远。提前预约了门票，只需要刷身份证就可以进入馆内。

这一抹迷人的“北魏蓝”， 在历史的天幕上辉耀千年， 从未辜负过我们的深情仰望。 和合风云恍若再现， 星空梦想参透其中。

北魏是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际自称代王，重建代国，定都盛乐(今内蒙古呼和浩特市和林格尔县)。同年四月，改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，道武帝拓跋珪迁都平城(今山西大同市)，称帝。

平城时代，太武帝拓跋焘大破柔然，击败夏国，攻克北燕，降服北凉......使北方的分裂割据局面复归统一。在灭掉北凉后，打通了通往西域的道路，中西文化交流逐渐频繁起来，商业往来不断。就在此时，精通玻璃制造的大月氏人，通过通往平城大同的丝绸之路，长途跋涉，来到北魏。

《魏书·大月氏传》记载:“世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。......自此中国琉璃遂贱，人不复珍之。”

根据考古资料，在大月氏将玻璃制造技术传入北魏以后，中土就可以用玻璃吹制技术吹制器形较大的薄壁玻璃容器。玻璃成分也发生了较大变化，汉代常见的铅钡玻璃逐渐减少，但西域而来的钠钙玻璃也没有盛行，代之而起的是不含钡的高铅玻璃和碱玻璃。

大同出土的北魏玻璃器皿，大部分采用了吹制技术，据推测应该是学习了大月氏的技术后自己烧制的。平城时代，在吸收融合外来技术后，中国的玻璃制造技术有了很大提高。

博物馆内，我们仿佛穿越了时空，回到了那个曾经辉煌的北魏时期。壁画、陶器、金银器，每一件展品都讲述着一个故事，让我们对这座城市的历史有了更深的理解。我们在这里看到了北魏时期的壁画，它们色彩鲜艳，线条流畅，生动地描绘了当时的生活场景和宗教信仰。

大同博物馆馆藏镇馆之宝。

　　午餐时分，我们选择了一家当地著名的美 食餐厅，紫泥369。在这里，我们品尝了大同的特色美食，每一道菜都让我们赞不绝口。过油肉、羊杂割，泼油面，都与内蒙风味又有所不同，味道很好，几乎消灭完。

午餐后，我们驱车前往应县，去参观那座闻名遐迩的应县木塔。

这座木塔，全名应县木塔，是中国现存最古老、最高的木结构塔，也是世界上最高的木塔。它建于辽代，至今已有千年历史，却依然屹立不倒，见证了历史的沧桑与岁月的流转。

应县木塔的“一眼千年”之说，源于其独特的建筑结构和历史价值。这座塔的每一层都精雕细琢，斗拱飞檐，无不显示出古代工匠的精湛技艺。塔内，我们看到了历代的题记和壁画，这些都是历史的见证。特别是一层的24根柱子，它们支撑着整个塔体，象征着历史的厚重和文化的积淀。这些柱子不仅是建筑的支撑，更是历史的见证，每一根柱子都承载着千年的故事和传说。

全塔共用斗拱54种，是我国现存古建筑之最。每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层， 堪称“斗栱博物馆”。或许在建筑之初，没有人会想到作为技术搭建的斗拱，有一天会如同艺术般的存在。

一层11米高的释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座莲台之。须弥座平面呈八边形，各角有力士肩擎，威猛中不失可爱。与力土共同扛着莲座的，还有八条颜色不同的立柱龙，这八条龙叉腰扶座模拟人的动作，生动自然，简约粗犷。周围六佛绕行礼拜，仿佛时光在这片佛光中凝固。顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。

释迦佛像周围分别绘有飞天、天王、门神等形象。 南北门两侧绘制的是金代四天王像，上半部是辽代天王像的原作。壁面中的天王怒目圆睁，威武雄壮。由于金代重绘壁画时，将辽代的画覆盖在了下边形成了“画中有画”。

塔的每一层都悬挂着历代名人的牌匾，现存明、清及民国匾、联54块。 “释迦塔”由金代昭信校尉王瓛所题，至今已经800多年。旁边还写了236字的题记，记述了修塔历史；“峻极神工”明成祖朱棣御笔，不过原物已经丢失，现在的匾额是万历年间重装的；“天下奇观”为明武宗朱厚照御笔，登塔宴赏功臣时题写。

木塔周围有成千上万只麻燕绕塔飞翔，这些麻燕以木塔上的蛀虫为食，千百年来起着“护塔卫士”的作用。它们与木塔共生共存，也是木塔一道靓丽风景。

应县木塔目前以每年两毫米的速度倾斜，与世界比萨斜塔，艾菲尔铁塔齐名为世界三大塔。

参观完应县木塔后，我们又前往了不远处的净土寺。

净土寺是一座历史悠久的佛教寺庙，寺内古木参天，环境清幽。

净土寺，又名北寺，始建于金天会二年距今已有870多年的历史。1933年梁思成先生测绘的时候净土寺还是一组完整的建筑群，还有那对辽代石狮子也是完好的，不过六零年代浩劫还是没躲过，目前只有大雄宝殿、一对石狮子还有一个经幢遗留下来，其它都是新建历经岁月变迁当年的寺庙群已不复存在，仅剩大雄宝殿其内金碧辉煌的天宫楼阁却完好无损。脑海中浮现过很多溢美之词，似乎都无法恰如其分的形容这份震撼，时间的年轮里能完整保留下的古迹鲜有，但它得以保存的部分却因沧桑而动人。

主殿大雄宝殿是金代原构，面阔、进深各三间，采用单檐歇山顶建筑风格，屋顶平缓，斗拱疏朗，侧角升起显著，金代建筑风貌。

值得一提的是，这座宝殿屋檐上的琉璃鸱吻十分漂亮，有别于大多数鸱吻是动物形象，这里左右两边檐角上还站着一个人。

殿内四壁的壁画，始绘于清代，主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹。 藻井和天宫楼阁殿内的天花藻井和天宫楼阁是小木作的经典之作。 藻井以梁枋划为九格，形成九眼，极尽华美，采用宋代《营造法式》中“天宫楼阁”的典型制作方法，构造精美绝伦，雕工巧细，每格当中有“二龙戏珠”木质浮雕，共有二九一十八条龙形图案，殿内金龙盘绕，气势磅礴，动静结合，气韵流动，营造出一个神秘的佛性空间。 据传净土寺原为后唐明宗之家庙。

寺庙的建筑风格古朴典雅，与周围的自然环境和谐共生。特别值得一提的是净土寺内的金代藻井，这是一座精美的木结构建筑，其顶部的藻井装饰精美，雕刻精细，展现了金代建筑艺术的高超技艺。藻井上的图案复杂而精致，既有佛教的宗教象征，也有当时社会生活的写照，让我们对金代的建筑艺术有了更深的认识。一般天花只在当中做藻井，但净土寺大雄宝殿天花上，分九宫格做了九个藻井，每个都很精美，这小小空间跟这华丽的藻井形成的反差感，十分惊艳。

从网上查阅资料看，净土寺的这个藻井叫八门九星天宫楼阁藻井，是仅存的一处，不过怎么看八门怎么看九星没查出来，太深奥了，只知道跟风水相关。正当中的藻井最为精美，由正方形内嵌一个正方形再切四边形成八角形，当中是浮出的双龙盘日，混金彩绘，周边八面是层叠的微缩斗拱，四个边上更是微缩的天宫楼阁，雕栏画栋一应俱全

其余八个藻井有八边形、六边形、菱形等，虽然不及中间的华丽，但都雕刻细腻，独一个都是上品。

夜幕降临，我们启程回市里。这快乐的文化底蕴旅游一天，不仅领略了大同的自然风光和历史文化，更重要的是，欢声笑语中，同学们的愉悦开心最重要。

我们的脚步穿梭在历史的长河中，从御河生态园的晨练到大同博物馆的探秘，再到应县木塔的古韵和净土寺的宁静，每一步都充满了对历史的敬畏和对友情的珍视。

明天继续……