<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">丰润俊秀 韵雅神逸</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">趙孟頫六十二岁行书</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span>《信心铭》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">孔广陶题跋: 骨肉兼到姿韵横生,所谓能用大令指于北海腕者信然</b></p> <p class="ql-block">至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相</p> <p class="ql-block">争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住</p> <p class="ql-block">空忍。一种平怀,泯然自尽。止动归止,止更弥动。惟滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣</p> <p class="ql-block">有没有,从空背空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失宗。须臾返色,</p> <p class="ql-block">胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,惟须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失</p> <p class="ql-block">心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。能随境灭,境逐能沉。境由</p> <p class="ql-block">能境,能由境能。欲知两段,原是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无</p> <p class="ql-block">易无难。小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入邪路。放之自然,体无去住。任性合道,逍遥绝恼。</p> <p class="ql-block">系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。欲取一乘,勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。智</p> <p class="ql-block">为,愚人自缚。法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,妄自</p> <p class="ql-block">斟酌。梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。一</p> <p class="ql-block">如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。两既不成,</p> <p class="ql-block">一何有尔。究竟穷极,不存轨则。契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。一切不留,无可记</p> <p class="ql-block">忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。要急相应,惟言不二。不二</p> <p class="ql-block">15皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。极小同大,忘</p> <p class="ql-block">绝境界。极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。</p> <p class="ql-block">但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。信心铭。</p> <p class="ql-block">延祐二年四月八日 松雪道人 书</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">骨肉兼到姿韵横生,所谓能用大令指于北海腕者信然。季子</p> <p class="ql-block">趙孟頫行书《信心铭》,拓本,书于元延祐二年(公元1315年)。此拓本为清道光刻《岳雪楼鉴真法帖》十二册。现藏于香港中文大学文物馆。</p><p class="ql-block">《信心铭》是禅宗的法典,是禅宗的不传之旨,是关于心地功夫和心地法门的开示,也是中国禅宗修学指导的原则。作者是禅宗三祖僧璨大师。</p>